Ahmad bin Mani’ hat es uns erzählt, Yazid bin Harun hat es uns erzählt, Al-Hajjaj hat es uns erzählt, auf die Autorität von Makhoul, auf die Autorität von Abu Tha’labah, und Al-Hajjaj, auf die Autorität von Al-Walid. Ibn Abi Malik berichtete unter Berufung auf Aidhullah ibn Abdullah, dass er Abu Tha’labah Al-Khushani sagen hörte: „Ich sagte, oh Gesandter Gottes, wir sind das Volk von Sidon.“ Er sagte „Wenn du deinen Hund schickst und den Namen Gottes darüber nennst und er dich erwischt, dann iss.“ Ich sagte: „Und wenn es tötet“, sagte er: „Und wenn es tötet.“ Ich sagte: „In der Tat.“ Menschen des Bogenschießens. Er sagte: „Solange dein Bogen zu dir zurückkehrt, iss.“ Er sagte: „Ich sagte: ‚Wir sind Menschen auf einer Reise. Wir kommen an Juden, Christen und Magiern vorbei, aber nein. Wir finden Wechseln Sie ihre Utensilien. Er sagte: „Wenn du nichts anderes findest, wasche es mit Wasser und dann iss und trinke davon.“ Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Adi bin Hatem. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Und ich suche Zuflucht bei Allah bin Abdullah. Er ist Abu Idris Al-Khawlani und der Name meines Vaters ist Alopecia Al-Khushani ist Jurthum, und es wird gesagt, dass Jurtham bin Nashir und es wird gesagt, dass Ibn Qais.

Muhammad bin Yahya erzählte uns, Muhammad bin Yusuf erzählte uns, Sufyan erzählte uns, mit der Autorität von Mansour und dergleichen, außer dass er sagte und gefragt wurde, ob er sich abwenden solle, Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und authentischer Hadith.“

Yusuf bin Issa erzählte es uns, Waki' erzählte uns, Sharik erzählte uns, auf die Autorität von Al-Hajjaj, auf die Autorität von Al-Qasim bin Abi Bazza, auf die Autorität von Sulayman Al-Yashkari, auf die Autorität von Jabir Ibn Abdullah, er sagte: „Es war uns verboten, die Hunde der Magier zu jagen.“ Abu Issa sagte: „Das ist ein seltsamer Hadith. Wir kennen ihn nur aus dieser Perspektive.“ Nach Ansicht der meisten Menschen mit Wissen wird danach gehandelt. Sie erlauben nicht, den Hund der Magier zu jagen. Al-Qasim bin Abi Bazza ist Al-Qasim bin Nafi‘. Mekka...

Nasr bin Ali, Hanad und Abu Ammar berichteten uns und sagten: „Issa bin Yunus erzählte uns im Auftrag von Mujalid, im Auftrag von Al-Sha’bi, im Auftrag von Adi bin Hatim, der sagte, ich habe den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, über die Jagd auf die Bazi gefragt, und er sagte: „Was auch immer es fängt, iss es.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein Hadith, den wir nicht kennen.“ Mit Ausnahme des Hadith von Mujalid auf der Grundlage von Ash-Sha’bi. Und dies wird nach Ansicht der wissenden Menschen umgesetzt. Sie sehen keinen Schaden darin, Falken und Falken zu jagen. Und er sagte. Der Rehkitzkämpfer ist der Vogel, der mit der Beute gejagt wird, von der Gott, der Allmächtige, sagte: (Und du wusstest nichts von der Beute) Er erklärte Hunde und die Vögel, die mit ihnen gejagt werden. Einige gebildete Leute haben die Erlaubnis erteilt, den Falken zu jagen, auch wenn er von ihm frisst, und sie sagten, dass dies nur dazu diente, ihm beizubringen, auf ihn zu reagieren. Einige von ihnen mochten es nicht, aber die meisten Juristen sagten, es sollte gegessen werden, selbst wenn sie etwas davon essen würden.

Mahmoud bin Ghaylan erzählte es uns, Abu Dawud erzählte es uns, Shu'bah erzählte uns, mit der Autorität von Abu Bishr sagte er: „Ich hörte Saeed bin Jubayr, der mit der Autorität von Uday Ibn Hatim sprach: „Ich sagte: ‚O Gesandter Gottes, schieße das Wild und finde am nächsten Tag darin meinen Pfeil.“ Er sagte: „Wenn du wüsstest, dass dein Pfeil es getötet hat und du es nicht darin gesehen hast.“ Er zog sieben vor, dann essen. Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Darauf wird nach Ansicht der wissenden Menschen reagiert. Shu'bah überlieferte, dass dieser Hadith auf die Autorität von Abu Bishr und Abd al-Malik ibn Maysarah, auf die Autorität von Sa`id ibn Jubayr, auf die Autorität von Adi ibn Hatim zurückgeht und beide Hadithe authentisch sind. Das Kapitel über die Autorität meines Vaters Alopecia areata

Ahmad bin Mani‘ erzählte es uns, Abdullah bin Al-Mubarak erzählte uns, Asim Al-Ahwal erzählte mir, auf Autorität von Al-Sha’bi, auf Autorität von Adi bin Hatim, er sagte: „Ich fragte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, über die Jagd, und er sagte: „Wenn du deinen Pfeil abschießt, nenne den Namen Gottes. Wenn du ihn getötet findest, dann iss außer.“ Wenn du siehst, dass es ins Wasser fällt, iss es nicht, denn du weißt nicht, ob das Wasser es oder deinen Pfeil getötet hat. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Ibn Abi Umar erzählte uns, Sufyan erzählte uns, auf die Autorität von Mujalid, auf die Autorität von Al-Sha'bi, auf die Autorität von Adi bin Hatim, er sagte: „Ich habe den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, über die Hundejagd gefragt.“ Der Lehrer sagte: „Wenn Sie Ihren dressierten Hund schicken und den Namen Gottes erwähnen, essen Sie, was er von Ihnen fängt, und wenn er frisst, essen Sie nicht.“ Er nahm es nur sich selbst vor. „Ich sagte: ‚O Gesandter Gottes, hast du gesehen, ob sich unsere Hunde mit anderen Hunden vermischen?‘“ Er sagte: „Ich habe nur den Namen Gottes über deinem Hund erwähnt und du hast nichts anderes erwähnt.“ Sufyan sagte: „Ich hasse es, wenn er es isst.“ Abu Issa sagte: „Und dies wird von einigen Leuten aus der Wissenschaft umgesetzt Unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und anderen, die jagen und geschlachtet werden, dürfen Tiere nicht gegessen werden, wenn sie ins Wasser fallen. Einige von ihnen äußerten sich zu dem geschlachteten Tier, wenn es in Stücke geschnitten sei. Wenn der Lokum ins Wasser gefallen ist und darin gestorben ist, kann er gegessen werden. Dies ist die Meinung von Abdullah bin Al-Mubarak. Die Leute von Wissen Sie, ob der Hund Wild frisst, und die meisten Wissenden sagten: Wenn der Hund davon frisst, essen Sie nicht. Dies ist das Sprichwort von Sufyan. Und Abdullah bin Al-Mubarak, Al-Shafi’i, Ahmad und Ishaq. Einige der Leute des Wissens unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, andere haben es zugelassen. Beim Fressen davon, auch wenn der Hund davon frisst.

Ibn Abi Umar erzählte uns, Sufyan erzählte uns, auf die Autorität von Zakaria, auf die Autorität von Al-Sha'bi, auf die Autorität von Adi bin Hatim, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und dergleichen. Abu Issa sagte: „Dies ist ein authentischer Hadith, und er wird nach Ansicht der Menschen mit Wissen umgesetzt.“

Muhammad bin Yahya al-Quti‘ erzählte uns, Abd al-A’la erzählte uns, auf die Autorität von Sa’id, auf die Autorität von Qatada, auf die Autorität von al-Sha’bi, auf die Autorität von Jabir bin Abdullah, dass ein Mann ein oder zwei Kaninchen von seinem Volk fing, sie mit einer Klaue schlachtete und bei ihnen blieb, bis er den Gesandten Gottes traf, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und fragte ihm, was er bestellt hat. Indem man sie beide isst. Er sagte, und auf die Autorität von Muhammad bin Safwan, Rafi’ und Adi bin Hatim. Abu Issa sagte: „Einige der Leute des Wissens sollen sich mit Bitterkeit reinigen, und sie sahen nichts Falsches daran, ein Kaninchen zu essen, und das ist die Meinung der meisten Leute des Wissens, und einige von ihnen mochten das Essen nicht.“ Der Hase Die Gefährten von Al-Sha’bi unterschieden sich in der Überlieferung dieses Hadith. Dawud ibn Abi Hind berichtete auf der Autorität von Al-Sha’bi auf der Autorität von Muhammad ibn Safwan. Und Asim erzählte umso zuverlässiger auf der Autorität von Al-Shabi, auf der Autorität von Safwan bin Muhammad oder Muhammad bin Safwan. Muhammad bin Safwan hat mehr Recht. Jabir Al-Ju'fi erzählte mit der Autorität von Al-Shu’bi über die Autorität von Jabir bin Abdullah ähnelt dem Hadith von Qatada über die Autorität von Al-Shu’bi, und es ist möglich, dass Al-Shu’bis Überlieferung auf deren Autorität basiert. Mohammed sagte, der Hadith von Al-Shu’bi sei auf Autorität von Jabir nicht erhalten geblieben

Abu Kurayb erzählte es uns, Abd al-Rahim bin Sulayman erzählte uns, im Namen von Abu Ayyub al-Afriqi, im Namen von Safwan bin Sulaym, im Namen von Sa`id bin al-Musayyab, im Namen von Abu al-Darda‘, er sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, verbot das Essen von al-Mujathamatha, dem Gericht, mit dem man erstochen wird.“ Pfeile. Er sagte, und im Kapitel Auf Autorität von Irbad bin Sariyah, Anas, Ibn Omar, Ibn Abbas, Jabir und Abu Hurairah. Abu Issa sagte, der Hadith von Abu al-Darda sei ein seltsamer Hadith.

Muhammad ibn Yahya und mehr als eine Person erzählten uns, sie sagten, Abu Asim erzählte uns, auf Autorität von Wahb Abi Khalid, er sagte, Umm Habiba bint sagte mir, Al-Irbad, der Sohn von Sariyah, sagte auf Autorität ihres Vaters, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, am Tag von Khaybar das Fleisch von Tieren mit Reißzähnen oder wilden Tieren verboten habe. Eine Klaue von Vögeln und vom Fleisch von Hauseseln und von sitzenden Tieren und von Huren und vom Geschlechtsverkehr mit schwangeren Frauen, bis sie alles in ihren Bauch stecken. Muhammad bin Yahya sagte: Abu Asim wurde nach dem Mujathama gefragt. Er sagte, dass ein Vogel oder so etwas aufgestellt und geworfen wird. Er wurde nach der Khalissa gefragt. Dann sagte er: Der Wolf oder der Löwe wird den Mann einholen und es ihm wegnehmen, und es wird in seiner Hand sterben, bevor er es schlachtet.

Muhammad ibn Abd al-Ala sagte uns, Abd al-Razzaq sagte uns, auf der Autorität von al-Thawri, auf der Autorität von Sammak, auf der Autorität von Ikrimah, auf der Autorität von Ibn Abbas, dem Gesandten Gottes, der Gott verbot, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ist das etwas, in dem der Geist als Objekt angesehen wird. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Es wird nach Ansicht der Menschen gehandelt Wissenschaft...

Muhammad bin Bashar erzählte uns, Yahya bin Saeed erzählte uns, auf die Autorität von Mujalid, er sagte, Sufyan bin Waki' erzählte uns, Hafs bin Ghayath erzählte uns, auf die Autorität von Mujalid, auf die Autorität von Abu al-Wadak, auf die Autorität von Abu Sa`id, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, der sagte: „Das Gemetzel.“ des Fötus ist die Tötung seiner Mutter.“ Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Jabir, Abu Umamah, Abu al-Darda‘ und Abu Hurairah. Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith, und er wurde auf andere Weise mit der Autorität von Abu Saeed überliefert. Und dies wird gemäß den Leuten des Wissens unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und anderen umgesetzt, und es ist das Sprichwort von Sufyan al-Thawri und Ibn Al-Mubarak, Al-Shafi’i, Ahmad und Ishaq. Und Abu Al-Wadaks Name ist Jabr bin Nawf.

Saeed bin Abdul Rahman Al Makhzoumi und mehr als eine Person erzählten uns. Sie sagten: Sufyan bin Uyaynah hat uns mit der Autorität von Al-Zuhri und mit der Autorität von Abu Idris erzählt. Al-Khawlani und dergleichen. Abu Issa sagte, dies sei ein Hasan und ein authentischer Hadith. Und Abu Idris Al-Khawlanis Name ist Aid Allah bin Abdullah.

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Abu Al-Nadr erzählte uns, Hashim bin Al-Qasim erzählte uns, Ikrimah bin Ammar erzählte uns, auf die Autorität von Yahya bin Abi Kathir, auf die Autorität von Abu Salamah, auf die Autorität von Jabir, sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, verbot – das heißt am Tag von Khaybar – weiblichen Eseln das Fleisch.“ von Maultieren und allen, die Reißzähne haben. Das wilde Tier mit den Krallen eines Vogels. Er sagte, und auf die Autorität von Abu Hurairah, Irbad bin Sariyah und Ibn Abbas. Abu Issa sagte: Hadith Jabir ist ein guter und seltsamer Hadith ...

Qutaibah hat uns erzählt, Abd al-Aziz bin Muhammad hat uns erzählt, im Auftrag von Muhammad bin Amr, im Auftrag von Abu Salamah, im Auftrag von Abu Hurairah, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, verboten sei. Jedes Tier mit Reißzähnen ist verboten. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter Hadith. Nach Ansicht der meisten Wissenden wird entsprechend gehandelt. Die Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und andere, und das ist die Ansicht von Abdullah bin Al-Mubarak, Al-Shafi’i, Ahmad und Ishaq.

Ibrahim bin Yaqoub Al-Jawzjani erzählte es uns, Abu Al-Nadr erzählte es uns im Auftrag von Abdul Rahman bin Abdullah bin Dinar und etwas Ähnliches. Er sagte: Abu Issa, und das ist ein guter, seltsamer Hadith. Wir wissen es nur aus dem Hadith von Zayd bin Aslam. Darauf wird nach Ansicht der wissenden Menschen reagiert. Und Abu A Heizer Al-Laythis Name ist Al-Harith bin Awf.

Hanad erzählte es uns, und Muhammad bin Al-Ala‘ erzählte es uns, Waki‘ erzählte es uns, auf die Autorität von Hammad bin Salamah, h, und Ahmad bin Mani‘ sagte, Yazid bin Harun sagte es uns, Hammad bin Salamah erzählte uns, auf die Autorität von Abu Al-Ashra‘, auf die Autorität seines Vaters, er sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Gottes, wird die Schlachtung nur an der Kehle durchgeführt?‘“ Und Al-Labbah sagte: „Wenn du ihr in den Oberschenkel gestochen hättest, würde es für dich genügen.“ Ahmad bin Mani sagte: Yazid bin Harun sagte, dies sei notwendig. Er sagte, und zwar auf Autorität von Rafi‘ bin Khadij. Abu Issa sagte: Dies ist ein seltsamer Hadith. Wir wissen es nur aus dem Hadith von Hammad bin Salamah. Wir kennen die meines Vaters Al-Ashra‘ auf der Autorität seines Vaters, abgesehen von diesem Hadith, und sie waren unterschiedlicher Meinung hinsichtlich des Namens Abi Al-Ashra‘. Einige von ihnen sagten, sein Name sei Usama bin Qahtam, und sein Name sei Yasar bin Barz, der auch Ibn Balz genannt wird und dessen Name Merkur heißt, benannt nach seinem Großvater.

Abu Kurayb erzählte uns, Waki‘ erzählte uns, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Suhail bin Abi Salih, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abu Hurairah, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wer einen Gecko mit dem ersten Schlag tötet, erhält die eine oder andere gute Tat, und wenn er ihn mit dem zweiten Schlag tötet, wird dies und der tun.“ werde für ihn belohnt.“ Eine gute Tat. Wenn er sie mit dem dritten Schlag tötet, wird ihm diese und jene gute Tat widerfahren. Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Ibn Masoud, Sa'd und Aisha. Und Umm Sharik. Abu Issa sagte, der Hadith von Abu Hurairah sei ein guter und authentischer Hadith.

Qutaibah erzählte uns, Al-Layth erzählte uns, im Auftrag von Ibn Shihab, im Auftrag von Salim bin Abdullah, im Auftrag seines Vaters, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Tötet Schlangen und tötet die Zweifüßer und den mit Amputierten, denn sie suchen nach Sicht und lassen das Seil fallen.“ Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Ibn Masoud, Aisha, Abu Hurairah und Sahl bin Saad. Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Es wurde mit der Autorität von Ibn Umar überliefert, mit der Autorität von Abu Lubaba, der sagte, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, danach das Töten der Schlangen von Häusern, die die Bewohner sind, verbot, und es wurde mit der Autorität von Ibn Umar, mit der Autorität von Zayd ibn al-Khattab, überliefert. Auch Abdullah bin Al-Mubarak sagte: „Es ist unerwünscht, Schlangen zu töten, um eine Schlange zu töten, die so fein ist, als wäre sie aus Silber und sich nicht in ihrem Gang verdreht …“

Malik bin Anas überlieferte diesen Hadith auf die Autorität von Saifi, auf die Autorität von Abu Al-Sa’ib, dem Klienten von Hischam bin Zahra, auf die Autorität von Abu Sa’id, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Der Hadith ist eine Geschichte. Al-Ansari hat uns das erzählt, Ma’n hat es uns erzählt, Malik hat es uns erzählt. Dies ist authentischer als der Hadith von Ubayd Allah ibn Umar. Muhammad bin Ajlan erzählte auf der Grundlage von Saifi, ähnlich der Erzählung von Malik.

Hanad erzählte uns, Ibn Abi Zaida erzählte uns, Ibn Abi Laila erzählte uns, auf die Autorität von Thabit Al-Bunani, auf die Autorität von Abd al-Rahman bin Abi Laila, er sagte, dass Abu Laila sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wenn eine Schlange in einer Wohnung erscheint, sage zu ihr: ‚Wir bitten dich in der Tat durch den Bund von.‘ Noah und durch den Bund von Suleiman bin Dawud, dass sie uns keinen Schaden zufügt, aber wenn sie zurückkommt, dann töte sie.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter, seltsamer Hadith, den wir von einem etablierten Hadith nicht kennen.“ Al-Bunani, außer aus dieser Sicht, aus dem Hadith von Ibn Abi Laila.

Ahmad bin Mani‘ erzählte uns, Hushaym erzählte uns, Mansour bin Zazan und Yunus bin Ubaid sagten uns, auf die Autorität von Al-Hasan, auf die Autorität von Abdullah bin Foolish, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wenn Hunde keine Nation unter den Nationen wären, hätte ich befohlen, sie alle zu töten, also töte jeden Löwen unter ihnen.“ „Ein Tier.“ Er sagte: „Und im Kapitel über die Autorität von Ibn Omar, Jabir, Abu Rafi‘ und Abu Ayyub sagte Abu Issa den Hadith von Abdullah bin Mughaffal.“ Ein guter und authentischer Hadith. In einigen Hadithen heißt es: „Der brutale schwarze Hund ist Satan.“ Und der brutale schwarze Hund, der das nicht tut, wird es sein Es hat etwas Weißes. Einige gebildete Leute mochten die Jagd auf einen schwarzen, brutalen Hund nicht.

Ahmad bin Mani‘ erzählte uns, Ismail bin Ibrahim sagte uns, mit der Autorität von Ayyub, mit der Autorität von Nafi‘, mit der Autorität von Ibn Umar, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte.“ Wer einen Hund hält, der weder Raub- noch Nutzhund ist, dem werden täglich zwei Qirats von seiner Belohnung abgezogen.“ Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Abdullah bin Mughaffal, Abu Hurairah und Sufyan bin Abi Zuhayr. Abu Issa sagte: Der Hadith von Ibn Umar ist ein guter und authentischer Hadith. Es wurde im Auftrag des Propheten erzählt, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er sagte: „Oder ein Schäferhund.“

Qutaibah erzählte uns, Hammad bin Zaid erzählte uns, im Auftrag von Amr bin Dinar, im Auftrag von Ibn Omar, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, die Tötung von Hunden angeordnet hat, außer einem Jagdhund oder einem Viehhund. Ihm wurde gesagt, dass Abu Hurairah zu sagen pflegte: „Hütenhund“. Er sagte, dass Abu Hurairah Vieh hatte. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Ubaid bin Asbat bin Muhammad al-Qurashi erzählte uns, mein Vater erzählte es uns, auf die Autorität von Al-Amash, auf die Autorität von Ismail bin Muslim, auf die Autorität von Al-Hasan, auf die Autorität von Abdullah bin. Töricht sagte er: „Ich bin einer von denen, die die Zweige des Baumes vom Angesicht des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, erheben, während er die Predigt hielt.“ Er sagte: „Wenn es nicht gewesen wäre Hunde sind eine Nation unter den Nationen. Ich habe befohlen, sie zu töten, also tötet jedes schwarze Tier unter ihnen. Und kein Hausgenossen hat einen Hund, außer dass seine Taten gemindert werden. „Jeden Tag einen Qirat, außer einem Jagdhund, einem Pflügerhund oder einem Schäferhund.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter Hadith, und dieser Hadith wurde überliefert. Aus mehr als einer Quelle, auf der Autorität von Al-Hasan, auf der Autorität von Abdullah bin Mughaffal, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Al-Hasan bin Ali Al-Halwani und mehr als eine Person erzählten uns, sie sagten: Abdul Razzaq erzählte uns, Muammar sagte uns, auf die Autorität von Al-Zuhri, auf die Autorität von Abu Salamah bin Abdul Rahman, auf die Autorität von Abu Hurairah, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Wer einen Hund hält, außer einem Hund für Viehzucht, Jagd oder.“ „Eine Ernte, deren Lohn jeden Tag von einem Qirat abgezogen wurde.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Es wird auf Grundlage der Autorität von Ata’ ibn Abi Rabah überliefert. Er erlaubte das Halten eines Hundes, selbst wenn ein Mann ein Schaf hatte. Ishaq bin Mansour hat uns davon erzählt. Hajjaj bin Muhammad erzählte es uns im Auftrag von Build Greg ist bereit, dies zu geben

Muhammad bin Bashar hat es uns erzählt, Yahya bin Saeed hat es uns erzählt, auf Autorität von Sufyan al-Thawri, er hat gesagt, mein Vater hat es uns gesagt, auf Autorität von Abaya bin Rifa’ah, auf die Autorität von Rafi’ Ibn Khadij, möge Gott mit ihm zufrieden sein, auf Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ähnlich, aber er hat Abaya nicht auf Autorität seines Vaters erwähnt, und das ist korrekter, und Abaya wurde gehört von Rafi‘. Die Gelehrten glauben nicht, dass dies mit einem Zahn oder einem Knochen geschehen sollte.

Mahmoud bin Ghaylan hat es uns erzählt, Waki' hat es uns erzählt, Sufyan hat es uns erzählt, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abaya bin Rifa'ah, auf die Autorität seines Großvaters, Rafi' bin Khadij, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, hat er so etwas getan, und er hat darüber keine Abaya im Namen seines Vaters erwähnt, und das ist korrekter. Darauf wird nach Ansicht der wissenden Menschen reagiert. Und so weiter. Es wurde von Shu’bah im Auftrag von Sa’id bin Masruq überliefert, ähnlich der Überlieferung von Sufyan.