Ahmad bin Mani' nous l'a dit, Yazid bin Harun nous a dit, Al-Hajjaj nous a dit, sous l'autorité de Makhoul, sous l'autorité d'Abu Tha'labah, et Al-Hajjaj, sous l'autorité d'Al-Walid. Ibn Abi Malik, sous l'autorité d'Aidhullah ibn Abdullah, qu'il a entendu Abu Tha'labah Al-Khushani dire : « J'ai dit : Ô Messager de Dieu, nous sommes le peuple de Sidon. Il a dit "Si vous envoyez votre chien et mentionnez le nom de Dieu dessus, et qu'il vous attrape, alors mangez." J’ai dit : « Et si ça tue », il a dit : « Et si ça tue. » J'ai dit : « En effet ». Les gens du tir à l'arc. Il dit : « Tant que ton arc te revient, mange. » Il a dit : "J'ai dit : "Nous sommes des gens de voyage. Nous passons par des Juifs, des Chrétiens et des Mages, mais non. Nous trouvons Changez leurs ustensiles. Il dit : « Si vous ne trouvez rien d’autre, lavez-les avec de l’eau, puis mangez et buvez-en. » » Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Adi bin Hatem. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith. Et je cherche refuge auprès d'Allah bin Abdullah. Il s'appelle Abu Idris Al-Khawlani et le nom de mon père est Alopécie. Al-Khushani est Jurthum, et on dit que Jurtham bin Nashir, et on dit qu'Ibn Qais.

Muhammad bin Yahya nous a raconté, Muhammad bin Yusuf nous a raconté, Sufyan nous a raconté, sous l'autorité de Mansour, et ainsi de suite, sauf qu'il a dit et qu'on lui a demandé de se détourner, Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith.

Yusuf bin Issa nous a raconté, Waki' nous a raconté, Sharik nous a raconté, sous l'autorité d'Al-Hajjaj, sous l'autorité d'Al-Qasim bin Abi Bazza, sous l'autorité de Sulayman Al-Yashkari, sous l'autorité de Jabir Ibn Abdullah, il a dit : « Il nous était interdit de chasser les chiens des Mages. Abu Issa a déclaré: "C'est un hadith étrange. Nous ne le connaissons que de ce point de vue." Ceci est suivi d’après la plupart des gens bien informés. Ils ne permettent pas de chasser le chien des Mages. Al-Qasim bin Abi Bazza est Al-Qasim bin Nafi’. Mecque...

Nasr bin Ali, Hanad et Abu Ammar nous ont raconté, en disant : Issa bin Yunus nous a raconté, sous l'autorité de Mujalid, sous l'autorité d'Al-Sha'bi, sous l'autorité d'Adi bin Hatim, qui a dit que j'avais demandé au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à propos de la chasse au bazi, et il a dit : « Tout ce qu'il attrape, mange-le ». Abu Issa a déclaré : « C'est un hadith que nous ne connaissons pas. » À l’exception du hadith de Mujalid sous l’autorité d’Ash-Sha’bi. Et cela est mis en œuvre selon les gens de science. Ils ne voient aucun mal à chasser les faucons et les faucons. Et il a dit. Le faon combattant est l'oiseau qui est chassé avec la proie dont Dieu Tout-Puissant a dit : (Et vous ne connaissiez pas la proie) Il a expliqué Les chiens et les oiseaux qui sont chassés avec eux. Certaines personnes savantes ont accordé la permission de chasser le faucon, même s'il s'en nourrit, et ils ont dit que c'était uniquement pour lui apprendre à y répondre. Certains d’entre eux ne l’aimaient pas, mais la plupart des juristes disaient qu’il fallait en manger, même s’ils en mangeaient une partie.

Mahmoud bin Ghaylan nous a dit, Abu Dawud nous a dit, Shu'bah nous a dit, d'après Abu Bishr, il a dit, j'ai entendu Saeed bin Jubayr, parlant sous l'autorité d'Uday Ibn Hatim, il a dit : « J'ai dit : « Ô Messager de Dieu, tire sur le gibier et trouve-y ma flèche le lendemain. » Il a dit : « Si vous saviez que votre flèche l'a tué et que vous ne l'avez pas vu dedans. Il préférait sept heures, puis manger. Abu Issa a dit : Ceci est un hadith hasan et authentique. Ceci est agi selon les gens de connaissance. Shu'bah a rapporté que ce hadith est sous l'autorité d'Abu Bishr et d'Abd al-Malik ibn Maysarah, sous l'autorité de Sa`id ibn Jubayr, sous l'autorité d'Adi ibn Hatim, et les deux hadiths sont authentiques. Le chapitre sur l'autorité de mon père Alopécie areata

Ahmad bin Mani' nous a dit, Abdullah bin Al-Moubarak nous a dit, Asim Al-Ahwal m'a dit, sous l'autorité d'Al-Sha'bi, sous l'autorité d'Adi bin Hatim, il a dit, j'ai demandé au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à propos de la chasse, et il a dit : " Lorsque vous tirez votre flèche, mentionnez le nom de Dieu. Si vous le trouvez tué, alors mangez sauf Vous le trouvez tomber dans l'eau, alors ne mangez pas, car vous ne savez pas si l'eau l'a tué ou si c'est votre flèche qui l'a tué. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith.

Ibn Abi Umar nous a dit, Sufyan nous a dit, sous l'autorité de Mujalid, sous l'autorité d'Al-Sha'bi, sous l'autorité d'Adi bin Hatim, il a dit, j'ai demandé au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, au sujet de la chasse aux chiens. Le professeur a dit : « Si vous envoyez votre chien dressé et mentionnez le nom de Dieu, mangez tout ce qu’il vous attrapera, et s’il mange, ne mangez pas. » Il ne s'en voulait que de lui-même. " J'ai dit : 'Ô Messager de Dieu, as-tu vu si nos chiens se mélangent avec d'autres chiens ?' " Il a dit : " J'ai seulement mentionné le nom de Dieu sur ton chien et tu n'as rien mentionné d'autre. " Sufyan a déclaré: "Je déteste qu'il en mange." Abu Issa a dit : « Et certains des gens de la science agissent en conséquence. Parmi les Compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et les autres, concernant la chasse et les animaux abattus s'ils tombent à l'eau, il ne faut pas les manger. Certains d'entre eux ont parlé de l'animal abattu s'il était coupé en morceaux. Si le lokum tombe dans l’eau et y meurt, il peut alors être mangé. C'est l'opinion d'Abdullah bin Al-Moubarak. Les gens de La connaissance chez le chien s'il mange du gibier, et la plupart des gens de science disaient : Si le chien en mange, n'en mange pas. C'est ce que dit Sufyan. Et Abdullah bin Al-Moubarak, Al-Shafi'i, Ahmad et Ishaq. Certaines personnes savantes parmi les Compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et d'autres l'ont permis. En en mangeant, même si le chien en mange.

Ibn Abi Umar nous a raconté, Sufyan nous a raconté, sous l'autorité de Zakaria, sous l'autorité d'Al-Sha'bi, sous l'autorité d'Adi bin Hatim, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et ainsi de suite. Abu Issa a dit : Il s'agit d'un hadith authentique, et il est mis en pratique selon les gens de science.

Muhammad bin Yahya al-Quti' nous a raconté, Abd al-A'la nous a raconté, sous l'autorité de Sa'id, sous l'autorité de Qatada, sous l'autorité d'al-Sha'bi, sous l'autorité de Jabir bin Abdullah, qu'un homme, il a attrapé un ou deux lapins de son peuple, les a abattus avec une griffe et est resté avec eux jusqu'à ce qu'il rencontre le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et lui a demandé ce qu'il avait ordonné. En les mangeant tous les deux. Il a dit, et sous l'autorité de Muhammad bin Safwan, Rafi' et Adi bin Hatim. Abu Issa a dit, certains gens de science doivent se purifier avec amertume, et ils ne voient rien de mal à manger un lapin, et c'est l'opinion de la plupart des gens de science, et certains d'entre eux n'aimaient pas manger. Le lapin Les compagnons d’Al-Sha’bi différaient dans la narration de ce hadith. Dawud ibn Abi Hind a rapporté sous l'autorité d'Al-Sha'bi sous l'autorité de Muhammad ibn Safwan. Et Asim a rapporté Le plus fiable sous l'autorité d'Al-Shabi, sous l'autorité de Safwan bin Muhammad ou Muhammad bin Safwan. Muhammad bin Safwan a plus raison. Jabir Al-Ju'fi a rapporté sous l'autorité de Al-Shu'bi sous l'autorité de Jabir bin Abdullah est similaire au hadith de Qatada sous l'autorité d'Al-Shu'bi, et il est possible que la narration d'Al-Shu'bi repose sur leur autorité. Muhammad a dit le hadith d'Al-Shu'bi D'après l'autorité de Jabir, non conservé

Abu Kurayb nous a dit, Abd al-Rahim bin Sulayman nous a dit, sous l'autorité d'Abu Ayyub al-Afriqi, sous l'autorité de Safwan bin Sulaym, sous l'autorité de Sa`id bin al-Musayyab, sous l'autorité d'Abu al-Darda', il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a interdit de manger al-Mujathamatha, qui est celui qui est poignardé avec flèches. Il a dit, et dans le chapitre Sous l'autorité d'Irbad bin Sariyah, Anas, Ibn Omar, Ibn Abbas, Jabir et Abu Hurairah. Abu Issa a dit que le hadith d'Abu al-Darda' est un hadith étrange.

Muhammad ibn Yahya et plus d'une personne nous ont dit, ils ont dit, Abu Asim nous a dit, sous l'autorité de Wahb Abi Khalid, il a dit, Umm Habiba bint m'a dit, Al-Irbad, qui est le fils de Sariyah, sous l'autorité de son père, a dit que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, le jour de Khaybar a interdit la viande de toute bête à crocs ou de tout animal sauvage. De la griffe des oiseaux, de la viande des ânes domestiques, des animaux perchés, des prostituées, et des relations sexuelles avec les femmes enceintes jusqu'à ce qu'elles mettent ce qu'elles ont dans le ventre. Muhammad bin Yahya a dit : Abu Asim a été interrogé sur le Mujathama. Il a dit qu'un oiseau ou quelque chose était installé et lancé. On lui a posé des questions sur le Khalissa. Puis il dit : Le loup ou le lion rattrapera l'homme et le lui ravira, et il mourra entre ses mains avant qu'il ne le tue.

Muhammad ibn Abd al-Ala nous a dit, Abd al-Razzaq nous a dit, sous l'autorité d'al-Thawri, sous l'autorité de Sammak, sous l'autorité d'Ikrimah, sous l'autorité d'Ibn Abbas, le Messager de Dieu a interdit à Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est ce quelque chose dans lequel l'esprit est pris comme objet. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith. Il est mis en œuvre selon les habitants de Science...

Muhammad bin Bashar nous a raconté, Yahya bin Saeed nous a raconté, sous l'autorité de Mujalid, a-t-il dit, Sufyan bin Waki' nous a raconté, Hafs bin Ghayath nous a raconté, sous l'autorité de Mujalid, sous l'autorité d'Abu al-Wadak, sous l'autorité d'Abu Sa`id, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qui a dit : « Le massacre du fœtus est le massacre de sa mère. Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité de Jabir, Abu Umamah, Abu al-Darda' et Abu Hurairah. Abu Issa a dit : Il s'agit d'un hadith hasan et authentique, et il a été rapporté par une autre voie sous l'autorité d'Abu Saeed. Et cela est mis en pratique selon les gens de science parmi les Compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et d'autres, et c'est la parole de Sufyan al-Thawri et Ibn Al-Moubarak, Al-Shafi'i, Ahmad et Ishaq. Et le nom d’Abou Al-Wadak est Jabr bin Nawf.

Saeed bin Abdul Rahman Al Makhzoumi et plusieurs personnes nous l'ont raconté. Ils ont dit, Sufyan bin Uyaynah nous a raconté, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité d'Abu Idris. Al-Khawlani, etc. Abu Issa a dit qu'il s'agissait d'un hadith hasan et authentique. Et le nom d’Abou Idris Al-Khawlani est Aid Allah bin Abdullah.

Mahmoud bin Ghaylan nous a raconté, Abu Al-Nadr nous a raconté, Hashim bin Al-Qasim nous a raconté, Ikrimah bin Ammar nous a raconté, sous l'autorité de Yahya bin Abi Kathir, sous l'autorité d'Abou Salamah, sous l'autorité de Jabir, a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a interdit - c'est-à-dire le jour de Khaybar - les ânes, la viande de les mules, et tout ce qui a des crocs. La bête sauvage aux griffes d’oiseau. Il a dit, et sous l'autorité d'Abu Hurairah, Irbad bin Sariyah et Ibn Abbas. Abu Issa a dit : Le Hadith Jabir est un bon et étrange hadith...

Qutaibah nous a raconté, Abd al-Aziz bin Muhammad nous a raconté, sous l'autorité de Muhammad bin Amr, sous l'autorité d'Abu Salamah, sous l'autorité d'Abu Hurairah, que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Tout animal avec des crocs est interdit. Abu Issa a dit : C'est un bon hadith. C'est ce qui est suivi d'après la plupart des gens bien informés. Les Compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ainsi que les autres, et c'est le point de vue d'Abdullah bin Al-Moubarak, Al-Shafi'i, Ahmad et Ishaq.

Ibrahim bin Yaqoub Al-Jawzjani nous a dit, Abu Al-Nadr nous a dit, sous l'autorité d'Abdul Rahman bin Abdullah bin Dinar, et quelque chose de similaire. Il dit : Abu Issa, et ceci est un bon et étrange hadith. Nous ne le savons que par le hadith de Zayd bin Aslam. Ceci est agi selon les gens de connaissance. Et Abu Un chauffeur Le nom d'Al-Laythi est Al-Harith bin Awf.

Hanad nous a dit, et Muhammad bin Al-Ala' nous a dit, Waki' nous a dit, sous l'autorité de Hammad bin Salamah, h, et Ahmad bin Mani' a dit, Yazid bin Harun nous a dit, Hammad bin Salamah nous a dit, sous l'autorité d'Abu Al-Ashra', sous l'autorité de son père, il a dit : « J'ai dit : « Ô Messager de Dieu, le massacre n'est-il fait qu'à la gorge ? Et Al-Labbah dit : « Si tu l'avais poignardée à la cuisse, cela te suffirait. » Ahmad bin Mani a déclaré : Yazid bin Harun a dit que cela était nécessaire. » Il a dit, et sous l’autorité de Rafi’ bin Khadij. Abu Issa a dit : C'est un hadith étrange. Nous ne le savons que par le hadith de Hammad bin Salamah. Nous connaissons celui de mon père Al-Ashra' sur l'autorité de son père autre que ce hadith, et ils différaient concernant le nom d'Abi Al-Ashra'. Certains d'entre eux ont dit que son nom était Usama bin Qahtam, et son nom est Yasar bin Barz, qui est également appelé Ibn Balz, et dont le nom s'appelle Mercure, du nom de son grand-père.

Abu Kurayb nous a raconté, Waki' nous a raconté, sous l'autorité de Sufyan, sous l'autorité de Suhail bin Abi Salih, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abu Hurairah, que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui qui tue un gecko du premier coup recevra telle ou telle bonne action, et s'il le tue du deuxième coup, tel ou tel sera récompensé pour lui. Une bonne action. S’il la tue du troisième coup, telle bonne action sera pour lui telle ou telle. Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Ibn Masoud, Sa'd et Aisha. Et Umm Sharik. Abu Issa a déclaré que le hadith d'Abu Hurairah est un hadith bon et authentique.

Qutaibah nous a rapporté, Al-Layth nous a rapporté, sous l'autorité d'Ibn Shihab, sous l'autorité de Salim bin Abdullah, sous l'autorité de son père, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Tuez les serpents, et tuez les deux pieds et celui qui est amputé, car ils cherchent la vue et font tomber la corde. Il dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Ibn Masoud, Aisha, Abu Hurairah et Sahl bin Saad. Abu Issa a dit : Ceci est un hadith hasan et authentique. Il a été rapporté sous l'autorité d'Ibn Umar sous l'autorité d'Abou Lubaba a dit que le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a ensuite interdit de tuer les serpents des maisons, qui sont les habitants, et cela a été rapporté sous l'autorité d'Ibn Umar, sous l'autorité de Zayd ibn al-Khattab. En outre, Abdallah ben Al-Mubarak a dit : Il n'est pas recommandé de tuer des serpents pour tuer un serpent qui est beau comme s'il était en argent et qui ne se tord pas dans sa marche...

Malik bin Anas a rapporté ce hadith sous l'autorité de Saifi, sous l'autorité d'Abu Al-Sa'ib, le client de Hisham bin Zahra, sous l'autorité d'Abu Sa'id, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Le hadith est une histoire. Al-Ansari nous l’a raconté, Ma’n nous l’a raconté, Malik nous l’a raconté. Ceci est plus authentique que le hadith d'Ubayd Allah ibn Umar. Muhammad bin Ajlan a raconté sous l'autorité de Saifi, semblable à la narration de Malik.

Hanad nous a raconté, Ibn Abi Zaida nous a raconté, Ibn Abi Laila nous a raconté, d'après Thabit Al-Bunani, d'après Abd al-Rahman bin Abi Laila, il a dit Abou Laila a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Si un serpent apparaît dans une habitation, dis-lui : « En effet, nous te le demandons par l'alliance de Noé et par l'alliance de Suleiman bin Dawud qu'elle ne nous fera pas de mal, mais si elle revient, tuez-la. Abu Issa a déclaré: "C'est un bon et étrange hadith dont nous ne connaissons pas l'existence d'un hadith établi." Al-Bunani, sauf de ce point de vue, du hadith d'Ibn Abi Laila.

Ahmad bin Mani' nous a dit, Hushaym nous a dit, Mansour bin Zazan et Yunus bin Ubaid nous ont dit, sous l'autorité d'Al-Hasan, sous l'autorité d'Abdullah bin Insensé, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Si les chiens n'étaient pas une nation parmi les nations, j'aurais ordonné de les tuer tous, alors tuez tous les lions parmi eux. "Un animal." Il a dit : "Et dans le chapitre sur l'autorité d'Ibn Omar, Jabir, Abu Rafi' et Abu Ayyub. Abu Issa a cité le hadith d'Abdullah bin Mughaffal." Un bon et authentique hadith. Il est rapporté dans certains hadiths que « le chien noir et brutal est Satan ». Et le chien noir brutal qui ne le fait pas sera Il y a une certaine blancheur dedans. Certaines personnes savantes n'aimaient pas la chasse à un chien noir et brutal.

Ahmad bin Mani' nous a dit, Ismail bin Ibrahim nous a dit, sous l'autorité d'Ayyub, sous l'autorité de Nafi', sous l'autorité d'Ibn Umar, il a dit : « Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit. Quiconque élève un chien qui n'est ni un chien de chasse ni un chien de bétail, deux Qirats seront déduits chaque jour de sa récompense. Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Abdullah bin Mughaffal, Abu Hurairah et Sufyan bin Abi Zuhayr. Abu Issa a dit : Le hadith d'Ibn Umar est un hadith bon et authentique. Cela a été rapporté sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a répondu : « Ou un chien de berger. »

Qutaibah nous a raconté, Hammad bin Zaid nous a raconté, sous l'autorité d'Amr bin Dinar, sous l'autorité d'Ibn Omar, que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a ordonné de tuer des chiens à l'exception d'un chien de chasse ou d'un chien de bétail. On lui a dit qu'Abou Hurairah disait, ou un chien de berger. Il a dit qu'Abu Hurairah avait du bétail. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith.

Ubaid bin Asbat bin Muhammad al-Qurashi nous a dit, mon père nous a dit, sous l'autorité d'Al-Amash, sous l'autorité d'Ismail bin Muslim, sous l'autorité d'Al-Hasan, sous l'autorité d'Abdullah bin Foolly, il a dit : « Je suis l'un de ceux qui élèvent les branches de l'arbre devant le visage du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, pendant qu'il prononçait le sermon. Il a dit : « Si cela n'avait pas été Les chiens sont une nation parmi les nations. J'ai ordonné de les tuer, alors tuez tous les animaux noirs parmi eux. Et aucun ménage ne s'associe à un chien sans que ses actes soient diminués. "Un qirat chaque jour, sauf pour un chien de chasse, un chien de labour ou un chien de berger." Abu Issa a dit : C'est un bon hadith, et ce hadith a été rapporté. De plus d'une source, sous l'autorité d'Al-Hasan, sous l'autorité d'Abdullah bin Mughaffal, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

Al-Hasan bin Ali Al-Halwani et plus d'une personne nous ont dit, ils ont dit : Abdul Razzaq nous a dit, Mouammar nous a dit, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité d'Abu Salamah bin Abdul Rahman, sous l'autorité d'Abou Hurairah, que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Quiconque possède un chien, à l'exception d'un chien de bétail, de chasse ou "Une récolte dont les salaires étaient déduits chaque jour par un qirat." Abu Issa a dit : Ceci est un hadith hasan et authentique. Il est rapporté sous l’autorité d’Ata’ ibn Abi Rabah. Il permettait de garder un chien même si un homme possédait un mouton. Ishaq bin Mansour nous en a parlé. Hajjaj bin Muhammad nous a dit sous l'autorité de Build Greg est prêt à donner ça

Muhammad bin Bashar nous a dit, Yahya bin Saeed nous a dit, sous l'autorité de Sufyan al-Thawri, il a dit, mon père nous a dit, sous l'autorité d'Abaya bin Rifa'ah, sous l'autorité de Rafi' Ibn Khadij, que Dieu l'agrée, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, semblable à celle-ci, mais il n'a pas mentionné Abaya sous l'autorité de son père, et c'est plus correct, et Abaya a été entendu de Rafi’. Les gens de science ne pensent pas que cela doive être fait avec une dent ou un os.

Mahmoud bin Ghaylan nous a raconté, Waki' nous a raconté, Sufyan nous a raconté, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abaya bin Rifa'ah, sous l'autorité de son grand-père Rafi' bin Khadij, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a fait quelque chose comme ça, et il n'a pas mentionné à ce sujet une abaya au nom de son père, et c'est plus correct. Ceci est agi selon les gens de connaissance. Et ainsi de suite. Il a été rapporté par Shu'bah sous l'autorité de Sa'id bin Masruq, similaire au récit de Sufyan.