Ahmad bin Mani’ memberitahu kami, Yazid bin Harun memberitahu kami, Al-Hajjaj memberitahu kami, dari Makhoul, dari Abu Tha’labah, dan Al-Hajjaj, dari Al-Walid. Ibnu Abi Malik, dari Aidhullah bin Abdullah, bahwa dia mendengar Abu Tha’labah Al-Khushani berkata, “Aku berkata, wahai Rasulullah, kami adalah penduduk Sidon.” Dia berkata “Jika kamu menghantar anjingmu dan menyebut nama Allah di atasnya, lalu ia menangkapmu, maka makanlah.” Saya berkata, "Dan jika ia membunuh," dia berkata, "Dan jika ia membunuh." Saya berkata, "Memang." Orang memanah. Dia berkata, “Selagi busurmu kembali kepadamu, makanlah.” Dia berkata, "Aku berkata, 'Kami adalah orang-orang musafir. Kami melewati orang-orang Yahudi, Nasrani, dan Majusi, tetapi tidak. Kami dapati Tukar peralatan mereka. Baginda bersabda, “Jika kamu tidak mendapat apa-apa lagi, basuhlah mereka dengan air, kemudian makan dan minumlah daripadanya.” Beliau berkata, dan dalam bab tentang kewibawaan Adi bin Hatem. Abu Isa berkata, Ini adalah hadis yang baik dan sahih. Dan aku berlindung kepada Allah bin Abdullah. Dia ialah Abu Idris Al-Khawlani, dan nama ayah saya ialah Alopecia Al-Khushani adalah Jurthum, dan dikatakan bahawa Jurtham bin Nashir, dan dikatakan bahawa Ibn Qais.

Muhammad bin Yahya menceritakan kepada kami, Muhammad bin Yusuf menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, dari Mansour, dan seumpamanya, kecuali dia berkata dan ditanya tentang berpaling, Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan sahih.

Yusuf bin Issa menceritakan kepada kami, Waki’ menceritakan kepada kami, Syarik menceritakan kepada kami, dari Al-Hajjaj, dari Al-Qasim bin Abi Bazza, dari Sulaiman Al-Yashkari, dari Jabir Ibn Abdullah, dia berkata, "Kami dilarang memburu anjing-anjing Majusi." Abu Issa berkata, "Ini adalah hadis yang aneh. Kami tidak mengetahuinya kecuali dari sudut ini." Ini dilakukan menurut kebanyakan orang yang berilmu. Mereka tidak membenarkan memburu anjing Majusi. Al-Qasim bin Abi Bazza ialah Al-Qasim bin Nafi’. Mekah...

Nasr bin Ali, Hanad, dan Abu Ammar menceritakan kepada kami, katanya: Issa bin Yunus menceritakan kepada kami, dari Mujalid, dari Al-Sha’bi, dari Adi bin Hatim, yang berkata aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang perburuan bazi, lalu beliau bersabda, “Makanlah apa saja yang tertangkap.” Abu Isa berkata, “Ini adalah hadits yang tidak kami ketahui.” Kecuali hadis Mujalid dari Ash-Sha’bi. Dan ini dilaksanakan menurut orang yang berilmu. Mereka tidak melihat apa-apa kemudaratan dalam memburu helang dan helang. Dan dia berkata. Pejuang rusa ialah burung yang diburu dengan mangsanya yang mana Allah Taala berfirman: (Dan kamu tidak mengetahui mangsanya) Dia menerangkan. Anjing dan burung yang diburu bersama mereka. Beberapa orang yang berilmu telah memberi izin untuk memburu burung elang, walaupun ia memakan darinya, dan mereka mengatakan bahwa itu hanyalah untuk mengajarkannya untuk membalasnya. Sebahagian daripada mereka tidak menyukainya, tetapi kebanyakan fuqaha berkata ia harus dimakan, walaupun mereka makan sebahagian daripadanya.

Mahmoud bin Ghaylan memberitahu kami, Abu Dawud memberitahu kami, Shu'bah memberitahu kami, dari Abu Bisyr, dia berkata, Aku mendengar Saeed bin Jubair, bercakap dari Uday Ibn Hatim, dia berkata, "Saya berkata, 'Wahai Rasulullah, tembaklah permainan itu dan temukan di dalamnya keesokan harinya anak panahku.'" Dia berkata, "Seandainya kamu tahu bahawa anak panahmu tidak dapat membunuhnya." Dia lebih suka tujuh, kemudian makan. Abu Isa berkata: Ini adalah hadis hasan dan sahih. Ini dilaksanakan menurut ahli ilmu. Shu’bah meriwayatkan Hadis ini dari Abu Bishr dan Abd al-Malik ibn Maysarah, daripada Sa`id ibn Jubayr, daripada Adi ibn Hatim, dan kedua-dua hadith adalah sahih. Bab kuasa ayah saya Alopecia areata

Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Abdullah bin Al-Mubarak memberitahu kami, Asim Al-Ahwal memberitahuku, dari Al-Sha’bi, dari Adi bin Hatim, dia berkata, Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang berburu, lalu beliau bersabda, “Apabila kamu menembakkan anak panahmu, sebutlah nama Allah, jika kamu mendapati dia terbunuh, maka makanlah. Anda dapati ia jatuh ke dalam air, maka jangan makan, kerana anda tidak tahu sama ada air itu membunuhnya atau anak panah anda. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan sahih.

Ibn Abi Umar memberitahu kami, Sufyan memberitahu kami, dari Mujalid, dari Al-Sha’bi, dari Adi bin Hatim, dia berkata, Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w. tentang perburuan anjing. Guru itu berkata, "Jika kamu menghantar anjing terlatih kamu dan menyebut nama Tuhan, makanlah apa sahaja yang ditangkapnya daripada kamu, dan jika ia makan, jangan makan." Dia hanya menahannya terhadap dirinya sendiri. “Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, adakah kamu melihat jika anjing kami bercampur dengan anjing lain?’” Baginda bersabda, “Aku hanya menyebut nama Allah atas anjingmu dan kamu tidak menyebut apa-apa lagi.” Sufyan berkata, "Saya benci dia memakannya." Abu Isa berkata, “Dan ini dilakukan oleh sebahagian ahli sains Di antara para Sahabat Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan yang lain, mengenai berburu dan menyembelih binatang jika jatuh ke dalam air, ia tidak boleh dimakan. Ada di antara mereka yang berkata mengenai binatang yang disembelih jika dipotong-potong. Jika lokum jatuh ke dalam air dan mati di dalamnya, maka ia boleh dimakan. Ini adalah pendapat Abdullah bin Al-Mubarak. Rakyat di Ilmu pada anjing jika ia makan dari hasil buruan, dan kebanyakan orang yang berilmu berkata: Jika anjing itu makan daripadanya, maka janganlah kamu makan. Ini adalah kata-kata Sufyan. Dan Abdullah bin Al-Mubarak, Asy-Syafi’i, Ahmad, dan Ishaq. Sebahagian ahli ilmu di kalangan para sahabat Nabi s.a.w., dan ada pula yang membenarkannya. Dalam memakan daripadanya, walaupun anjing itu makan daripadanya.

Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, dari Zakaria, dari Al-Sha’bi, dari Adi bin Hatim, dari Nabi saw, dan seumpamanya. Abu Isa berkata: Ini adalah hadis sahih, dan ia diamalkan menurut ahli ilmu.

Muhammad bin Yahya al-Quti’ menceritakan kepada kami, Abd al-A’la menceritakan kepada kami, dari Sa’id, dari Qatada, dari al-Sha’bi, dari Jabir bin Abdullah, bahwa seorang laki-laki, dia menangkap satu atau dua ekor arnab dari kaumnya, lalu menyembelihnya dengan cakar, hingga Rasulullah saw. dia apa yang dia pesan. Dengan memakan mereka berdua. Dia berkata, dan atas kuasa Muhammad bin Safwan, Rafi’ dan Adi bin Hatim. Abu Issa berkata, sebahagian ahli Ilmu ialah menyucikan diri dengan kepahitan, dan mereka tidak melihat sesuatu yang salah dengan memakan seekor arnab, dan ini adalah pendapat kebanyakan orang yang berilmu, dan sebahagian daripada mereka tidak suka makan. Arnab Para sahabat Al-Sha’bi berselisih pendapat dalam meriwayatkan hadis ini. Dawud bin Abi Hind meriwayatkan dari Al-Sha’bi dari Muhammad bin Safwan. Dan Asim meriwayatkan Yang lebih dipercayai dari Al-Shabi, dari Safwan bin Muhammad atau Muhammad bin Safwan. Muhammad bin Safwan lebih tepat. Jabir Al-Ju’fi meriwayatkan dari Al-Shu’bi dari Jabir bin Abdullah adalah serupa dengan hadits Qatada dari Al-Shu’bi, dan ada kemungkinan riwayat Al-Shu’bi adalah atas otoritas mereka. Muhammad berkata hadis Al-Shu’bi Atas kuasa Jabir, tidak dipelihara

Abu Kurayb memberitahu kami, Abd al-Rahim bin Sulayman memberitahu kami, dari Abu Ayyub al-Afriqi, dari Safwan bin Sulaym, dari Sa`id bin al-Musayyab, Dari Abu Darda’, dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang makan dengan stabbath al-Mujatham. anak panah. Dia berkata, dan dalam bab Dari Irbad bin Sariyah, Anas, Ibnu Omar, Ibnu Abbas, Jabir, dan Abu Hurairah. Abu Issa berkata hadis Abu al-Darda’ adalah hadis pelik.

Muhammad ibn Yahya, dan lebih dari satu orang, memberitahu kami, mereka berkata, Abu Asim memberitahu kami, dari Wahb Abi Khalid, dia berkata, Ummu Habiba binti memberitahuku, Al-Irbad, yang merupakan anak Sariyah, atas kuasa ayahnya, berkata bahawa Rasulullah s.a.w., pada hari Khaybar melarang mana-mana binatang buas atau binatang buas. Cakar burung, dan dari daging keledai ternakan, dan dari binatang yang hinggap, dan dari pelacur, dan dari bersetubuh dengan wanita hamil hingga mereka memasukkan apa yang ada di dalam perut mereka. Muhammad bin Yahya berkata: Abu Asim ditanya tentang Mujathama. Dia berkata bahawa burung atau sesuatu dipasang dan dibuang. Dia ditanya tentang Khalissa. Kemudian dia berkata: Serigala atau singa akan mengejar lelaki itu dan mengambilnya daripadanya, dan ia akan mati di tangannya sebelum dia menyembelihnya.

Muhammad ibn Abd al-Ala memberitahu kami, Abd al-Razzaq memberitahu kami, atas kuasa al-Thawri, atas kuasa Sammak, atas kuasa Ikrimah, atas kuasa Ibn Abbas, Rasulullah melarang Allah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan, adalah sesuatu yang di dalamnya roh diambil sebagai objek. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan sahih. Ia diambil tindakan mengikut rakyat Sains...

Muhammad bin Bashar menceritakan kepada kami, Yahya bin Saeed menceritakan kepada kami, dari Mujalid, dia berkata, Sufyan bin Waki’ menceritakan kepada kami, Hafs bin Ghayath menceritakan kepada kami, Dari Mujalid, dari Abu al-Wadak, dari Abu Sa`id, dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: adalah penyembelihan ibunya.” Beliau berkata, dan dalam bab mengenai kuasa Jabir, Abu Umamah, Abu al-Darda’, dan Abu Hurairah. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis hasan dan sahih, dan ia diriwayatkan melalui jalan lain dari Abu Said. Dan ini diamalkan menurut ahli ilmu di kalangan para Sahabat Nabi s.a.w, dan yang lain-lain, dan ia adalah perkataan Sufyan al-Thawri dan Ibn Al-Mubarak, Asy-Syafi’i, Ahmad, dan Ishaq. Dan nama Abu Al-Wadak ialah Jabr bin Nawf.

Saeed bin Abdul Rahman Al Makhzoumi, dan lebih dari seorang, menceritakan kepada kami. Mereka berkata, Sufyan bin Uyaynah telah menceritakan kepada kami, dari Al-Zuhri, dari Abu Idris. Al-Khawlani, dan seumpamanya. Abu Issa berkata ini adalah hadis hasan dan sahih. Dan nama Abu Idris Al-Khawlani ialah Aid Allah bin Abdullah.

Mahmoud bin Ghaylan menceritakan kepada kami, Abu Al-Nadr menceritakan kepada kami, Hasyim bin Al-Qasim menceritakan kepada kami, Ikrimah bin Ammar menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Kathir, dari Abu Salamah, dari Jabir, berkata: Rasulullah saw. daging baghal, dan semua yang mempunyai taring. Binatang buas dengan cakar burung. Dia berkata, dan dari Abu Hurairah, Irbad bin Sariyah, dan Ibnu Abbas. Abu Issa berkata: Hadis Jabir adalah hadis yang baik dan pelik...

Qutaibah menceritakan kepada kami, Abd al-Aziz bin Muhammad menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Amr, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, bahawa Rasulullah s.a.w.. Segala binatang yang bertaring adalah haram. Abu Isa berkata: Ini adalah hadis yang baik. Ini dilaksanakan menurut kebanyakan orang yang berilmu. Sahabat Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan yang lain, dan ini adalah pandangan Abdullah bin Al-Mubarak, Asy-Syafi’i, Ahmad, dan Ishaq.

Ibrahim bin Yaqoub Al-Jawzjani memberitahu kami, Abu Al-Nadr memberitahu kami, atas kuasa Abdul Rahman bin Abdullah bin Dinar, dan yang seumpamanya. Dia berkata: Abu Issa, dan ini adalah hadis yang baik dan pelik. Kita tidak mengetahuinya kecuali dari hadis Zayd bin Aslam. Ini dilaksanakan menurut ahli ilmu. Dan Abu A stoker Nama Al-Laythi ialah Al-Harith bin Auf.

Hanad memberitahu kami, dan Muhammad bin Al-Ala’ memberitahu kami, Waki’ menceritakan kepada kami, dari Hammad bin Salamah, h, dan Ahmad bin Mani’ berkata, Yazid bin Harun memberitahu kami, Hammad bin Salamah memberitahu kami, dari Abu Al-Ashra’, dari ayahnya, dia berkata, “Saya berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah di kerongkongan hanya dilakukan?’” Dan Al-Labbah berkata: "Seandainya kamu menikam pahanya, sudah cukup bagimu." Ahmad bin Mani’ berkata: Yazid bin Harun berkata ini perlu. Dia berkata, dan atas kuasa Rafi’ bin Khadij. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang aneh. Kita tidak mengetahuinya kecuali dari hadis Hammad bin Salamah. Kami tahu ayah saya Al-Ashra’ atas kuasa ayahnya selain hadis ini, dan mereka berselisih pendapat tentang nama Abi Al-Ashra’. Sebahagian daripada mereka berkata namanya ialah Usama bin Qahtam, dan namanya disebut Yasar bin Barz, yang juga dipanggil Ibn Balz, dan namanya bernama Mercury, dinamakan sempena datuknya.

Abu Kuraib menceritakan kepada kami, Waki’ menceritakan kepada kami, dari Sufyan, dari Suhail bin Abi Shalih, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang membunuh seekor tokek dengan pukulan pertama, maka dia akan mendapat ini-dan-ini akan berbuat kebaikan, dan jika dia membunuh itu, maka dia akan berbuat demikian, dan dia akan berbuat demikian, dan dia akan berbuat demikian, maka dia akan berbuat demikian, maka dia akan berbuat demikian, maka dia akan berbuat demikian, maka dia akan berbuat demikian, maka dia akan berbuat demikian. mendapat pahala untuknya.” Satu perbuatan baik. Jika dia membunuhnya dengan pukulan ketiga, perbuatan baik ini dan ini akan menjadi untuknya ini dan ini.” Dia berkata, dan dalam bab tentang kewibawaan Ibn Masoud, Sa’d, dan Aisha. Dan Ummu Syarik. Abu Issa berkata hadis Abu Hurairah adalah hadis yang baik dan sahih.

Qutaibah menceritakan kepada kami, Al-Layth menceritakan kepada kami, dari Ibnu Syihab, dari Salim bin Abdullah, dari ayahnya, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda, "Bunuh Ular, dan bunuhlah dua kaki dan yang terputus, kerana mereka mencari penglihatan dan menyebabkan tali putus." Dia berkata, dan dalam bab tentang kuasa Ibn Masoud, Aisyah, Abu Hurairah, dan Sahl bin Saad. Abu Isa berkata: Ini adalah hadis hasan dan sahih. Diriwayatkan dari Ibnu Umar dari Abu Lubaba berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam setelah itu melarang membunuh ular-ular rumah yang merupakan penghuninya, dan telah diriwayatkan dari Ibnu Umar, dari Zaid ibn al-Khattab. Juga, Abdullah bin Al-Mubarak berkata: Dimakruhkan membunuh ular untuk membunuh ular yang baik-baik seperti perak dan tidak berbelit dalam perjalanannya...

Malik bin Anas meriwayatkan hadis ini dari Saifi, dari Abu Al-Sa’ib, pelanggan Hisyam bin Zahra, dari Abu Sa’id, dari Nabi saw. Hadis itu cerita. Al-Ansari menceritakan ini kepada kami, Ma’n menceritakan kepada kami, Malik menceritakan kepada kami. Ini lebih sahih daripada hadis Ubayd Allah ibn Umar. Muhammad bin Ajlan meriwayatkan dari Saifi, serupa dengan riwayat Malik.

Hanad menceritakan kepada kami, Ibnu Abi Zaida menceritakan kepada kami, Ibnu Abi Laila menceritakan kepada kami, dari Thabit Al-Bunani, dari Abd al-Rahman bin Abi Laila, dia berkata Abu Laila berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Jika seekor ular muncul di dalam sebuah rumah, maka kami bertanya dengan nama Noah, maka katakanlah kepadanya, ‘Aku bertanya kepadanya dengan nama Noah. perjanjian daripada Sulaiman bin Dawud bahawa dia tidak membahayakan kami, tetapi jika dia kembali, maka bunuhlah dia." Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang baik dan aneh yang tidak kita ketahui dari hadis yang mapan.” Al-Bunani, kecuali dari sudut ini, dari hadis Ibn Abi Laila.

Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Hushaym memberitahu kami, Mansour bin Zazan dan Yunus bin Ubaid telah memberitahu kami, dari Al-Hasan, dari Abdullah bin Bodoh, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda, “Seandainya anjing bukan satu kaum di antara bangsa-bangsa, nescaya saya perintahkan mereka semua untuk dibunuh, maka bunuhlah setiap singa di antara mereka.” “Haiwan.” Dia berkata, "Dan dalam bab tentang kuasa Ibn Omar, Jabir, Abu Rafi' dan Abu Ayyub. Abu Issa mengatakan hadith Abdullah bin Mughaffal." Hadis yang baik dan sahih. Diriwayatkan dalam beberapa hadis bahawa "anjing hitam yang kejam adalah syaitan." Dan anjing hitam kejam yang tidak Ia akan menjadi Ia mempunyai sedikit keputihan di dalamnya. Sesetengah orang yang berilmu tidak menyukai pemburuan anjing hitam dan kejam.

Ahmad bin Mani’ memberitahu kami, Ismail bin Ibrahim memberitahu kami, dari Ayyub, dari Nafi’, dari Ibnu Umar, dia berkata, “Rasulullah s.a.w. bersabda.” Sesiapa yang memelihara anjing yang bukan pemangsa dan bukan juga anjing ternakan, maka akan dikurangkan pahalanya dua qirat setiap hari." Beliau berkata, dan dalam bab tentang kewibawaan Abdullah bin Mughaffal, Abu Hurairah, dan Sufyan bin Abi Zuhayr. Abu Issa berkata: Hadith Ibnu Umar adalah hadis yang baik dan sahih. Diriwayatkan dari Nabi saw. Dia berkata, "Atau anjing kambing."

Qutaibah menceritakan kepada kami, Hammad bin Zaid menceritakan kepada kami, dari Amr bin Dinar, dari Ibn Omar, bahawa Rasulullah s.a.w. telah memerintahkan untuk membunuh anjing kecuali Anjing pemburu atau anjing ternakan. Dia diberitahu bahawa Abu Hurairah pernah berkata, atau anjing penggembala. Dia berkata bahawa Abu Hurairah mempunyai binatang ternakan. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan sahih.

Ubaid bin Asbat bin Muhammad al-Qurashi memberitahu kami, ayahku memberitahu kami, dari Al-Amash, dari Ismail bin Muslim, dari Al-Hasan, dari Abdullah bin Bodoh, dia berkata, "Aku adalah salah seorang yang meninggikan cabang-cabang pohon dari wajah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam." Dia berkata, “Jika tidak Anjing adalah bangsa di antara bangsa. Aku telah memerintahkan mereka untuk dibunuh, maka bunuhlah setiap binatang hitam di antara mereka. Dan tidak ada rumah tangga yang mempersekutukan seekor anjing melainkan akan dikurangi amalnya. “Setiap hari satu qirat, kecuali anjing pemburu, anjing pembajak, atau anjing kambing.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik, dan hadis ini telah diriwayatkan. Dari lebih dari satu sumber, dari Al-Hasan, dari Abdullah bin Mughaffal, dari Nabi saw.

Al-Hasan bin Ali Al-Halwani, dan lebih dari satu orang, memberitahu kami, mereka berkata: Abdul Razzaq memberitahu kami, Muammar memberitahu kami, dari Al-Zuhri, dari Abu Salamah bin Abdul Rahman, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sesiapa yang memelihara atau memelihara anjing, kecuali anjing pemburu. “Sebuah tanaman yang setiap hari dipotong gajinya sebanyak satu qirat.” Abu Isa berkata: Ini adalah hadis hasan dan sahih. Diriwayatkan dari Ata’ bin Abi Rabah. Dia membenarkan memelihara anjing walaupun seorang lelaki mempunyai seekor biri-biri. Ishaq bin Mansour memberitahu kami tentang itu. Hajjaj bin Muhammad memberitahu kami atas kuasa Build Greg bersedia untuk memberikan ini

Muhammad bin Bashar memberitahu kami, Yahya bin Saeed memberitahu kami, dari Sufyan al-Tsauri, dia berkata, ayahku memberitahu kami, dari Abaya bin Rifa’ah, dari Rafi’ Ibn Khadij radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, serupa dengannya, dan dari Abaya ini lebih tepat dari perkataan ayahnya. Rafi’. Orang yang berilmu tidak menyangka bahawa ini harus dilakukan dengan gigi atau tulang.

Mahmoud bin Ghaylan menceritakan kepada kami, Waki’ menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abaya bin Rifa’ah, dari datuknya, Rafi’ bin Khadij, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, melakukan hal seperti ini, dan dia tidak menyebutkan tentang hal ini, dan ayahnya adalah seorang abaya yang lebih baik. Ini dilaksanakan menurut ahli ilmu. Dan seterusnya. Diriwayatkan oleh Shu’bah dari Sa’id bin Masruq, serupa dengan riwayat Sufyan.