جامع ترمذی — حدیث #۲۷۰۲۰
حدیث #۲۷۰۲۰
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَأَتَى الْمَقَامَ فَقَرَأَ :( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ " نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ " . فَبَدَأَ بِالصَّفَا وَقَرَأَ : (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ فَإِنْ بَدَأَ بِالْمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا لَمْ يُجْزِهِ وَبَدَأَ بِالصَّفَا . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهَا رَجَعَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى أَتَى بِلاَدَهُ أَجْزَأَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ تَرَكَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بِلاَدِهِ فَإِنَّهُ لاَ يُجْزِيهِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . قَالَ الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَاجِبٌ لاَ يَجُوزُ الْحَجُّ إِلاَّ بِهِ .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، انہوں نے جعفر بن محمد سے، وہ اپنے والد سے، وہ جابر رضی اللہ عنہ سے کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ تشریف لائے تو آپ نے سات دن تک گھر کا طواف کیا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزار پر آکر نماز پڑھی: (عرب کی جگہ سے نماز پڑھی)۔ مزار، پھر وہ پتھر کے پاس آیا، اسے اٹھایا، اور پھر کہا، "ہم اس سے شروع کریں گے جو خدا نے شروع کیا ہے۔" چنانچہ آپ نے صفا سے ابتدا کی اور تلاوت کی: "بے شک الصفا اور مروہ خدا کے مناسک میں سے ہیں، ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور صحیح حدیث ہے، اہل علم کے نزدیک اس پر عمل یہ ہے کہ صفا سے شروع ہوتا ہے، شادی سے پہلے۔ اگر وہ صفا سے پہلے مروہ سے شروع کرے تو اس کے لیے ایسا کرنا جائز نہیں، لیکن اس نے الصفا سے شروع کیا۔ اہل علم کا اس بات میں اختلاف ہے کہ کس نے بیت اللہ کا طواف کیا اور صفا کے درمیان طواف کس نے نہیں کیا۔ اور مروہ جب تک کہ وہ واپس نہ آئے اور بعض اہل علم نے کہا: اگر اس نے صفا اور مروہ کے درمیان طواف نہ کیا جب تک کہ وہ مکہ سے نہ نکلے، پھر اگر قریب تھا تو ذکر کرے۔ وہاں سے واپس آکر صفا اور مروہ کے درمیان طواف کیا اور اگر اپنے ملک میں آنے تک اس کا ذکر نہ کیا تو وہ اس کے لیے کافی ہے اور اس پر خون ہونا ضروری ہے۔ یہ سفیان ثوری کا قول ہے۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ اگر وہ صفا اور مروہ کے درمیان طواف چھوڑ دے یہاں تک کہ وہ اپنے ملک واپس آجائے تو یہ اس کے لیے کافی نہیں ہوگا۔ یہ شافعی کا قول ہے۔ انہوں نے کہا کہ صفا اور مروہ کے درمیان طواف فرض ہے اور اس کے بغیر حج جائز نہیں۔
راوی
جابر رضی اللہ عنہ
ماخذ
جامع ترمذی # ۹/۸۶۲
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۹: حج