জামি আত-তিরমিযী — হাদিস #২৭০২০

ইবনু আবী উমর আমাদেরকে বলেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না আমাদেরকে জাফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তার পিতার সূত্রে, জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় আসেন, তখন তিনি সাত দিন ঘরে প্রদক্ষিণ করেন এবং মাজারে এসে নামায পড়লেন: (আবরাহাম) এর পিছনে একটি নামায পড়লেন। মাজার, তারপর তিনি পাথরের কাছে এসে তা তুলে নিলেন এবং তারপর বললেন, "আল্লাহ যা শুরু করেছেন আমরা তা দিয়েই শুরু করব।" তাই তিনি আস-সাফা দিয়ে শুরু করলেন এবং তেলাওয়াত করলেন: “আসলে, আল-সাফা এবং আল-মারওয়াহ আল্লাহর আচার-অনুষ্ঠান থেকে। আবু ঈসা বলেন: এটি একটি ভাল এবং সহীহ হাদিস। জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে এর উপর আমল হল এটি সাফা দিয়ে শুরু হয়। বিয়ের আগে। যদি সে আল-সাফার আগে আল-মারওয়াহ দিয়ে শুরু করে তবে তার জন্য তা করা জায়েয নয়, তবে তিনি আল-সাফা দিয়ে শুরু করেছিলেন। কে গৃহ প্রদক্ষিণ করেছে এবং আল-সাফার মধ্যে প্রদক্ষিণ করেনি তা নিয়ে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে মতভেদ ছিল। এবং আল-মারওয়া যতক্ষণ না তিনি ফিরে আসেন, এবং কিছু জ্ঞানী ব্যক্তিরা বলেন: যদি তিনি মক্কা ত্যাগ না করা পর্যন্ত আল-সাফা ও আল-মারওয়া-এর মধ্যে প্রদক্ষিণ না করেন, তবে যদি তিনি কাছাকাছি থাকা অবস্থায় উল্লেখ করেন। সেখান থেকে তিনি ফিরে আসেন এবং আল-সাফা ও আল-মারওয়ার মধ্যে প্রদক্ষিণ করেন, এবং যদি তিনি তার দেশে না আসা পর্যন্ত এটি উল্লেখ না করেন, তবে তিনি এর জন্য যথেষ্ট হবে এবং তার উপর অবশ্যই রক্ত ​​থাকবে। এটি সুফিয়ান আল-সাওরির উক্তি। তাদের কেউ কেউ বলেছেন যে, যদি সে তার দেশে ফিরে না আসা পর্যন্ত সাফা ও মারওয়ার মধ্যে তাওয়াফ ছেড়ে দেয় তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে না। এটি আল-শাফি’র অভিমত। তিনি বলেন, সাফা ও মারওয়ার মধ্যে তাওয়াফ করা ওয়াজিব এবং তা ছাড়া হজ করা জায়েয নয়।