Dschami at-Tirmidhi — Hadith #27020

Ibn Abi Umar erzählte uns, Sufyan bin Uyaynah sagte uns, auf die Autorität von Ja`far bin Muhammad, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Jabir, dass, als der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, nach Mekka kam, er sieben Tage lang das Haus umrundete, und er kam zum Schrein und rezitierte: (Und mache aus dem Ort Abrahams einen Ort des Gebets.) Also betete er dann hinter dem Schrein Er kam zu dem Stein, hob ihn auf und sagte dann: „Wir werden mit dem beginnen, was Gott begonnen hat.“ Also begann er mit As-Safa und rezitierte: „In der Tat stammen Al-Safa und Al-Marwah aus den Ritualen Gottes. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Die Handlung dazu ist nach Ansicht der Leute des Wissens, dass es mit dem Safa beginnt. Vor der Hochzeit.“ Wenn er mit Al-Marwah vor Al-Safa beginnt, ist es ihm nicht erlaubt, dies zu tun, aber er begann mit Al-Safa. Die Wissenden waren unterschiedlicher Meinung darüber, wer das Haus umrundete und wer nicht zwischen Al-Safa umrundete. Und Al-Marwah, bis er zurückkam, und einige der Leute des Wissens sagten: Wenn er nicht zwischen Al-Safa und Al-Marwah umrundete, bis er Mekka verließ, dann, wenn er erwähnte, während er in der Nähe war Von dort kehrte er zurück und umrundete Al-Safa und Al-Marwah, und wenn er es nicht erwähnte, bis er in sein Land kam, dann wird er dafür ausreichen, und es muss Blut an ihm sein. Dies ist das Sprichwort von Sufyan Al-Thawri. Einige von ihnen sagten, dass es nicht ausreichen würde, wenn er den Tawaf zwischen Safa und Marwa aufgibt, bis er in sein Land zurückkehrt. Dies ist die Meinung von Al-Shafi’i. Er sagte, dass der Tawaf zwischen Safa und Marwah obligatorisch sei und der Haddsch ohne ihn nicht zulässig sei.