Jami At-Tirmidhi — Hadith #27020

Ibn Abi Umar nous a dit, Sufyan bin Uyaynah nous a dit, sous l'autorité de Ja`far bin Muhammad, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de Jabir, que lorsque le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, vint à La Mecque, il fit le tour de la maison sept jours, et il vint au sanctuaire et récita : (Et fais de la place d'Abraham un lieu de prière.) Alors il a prié derrière le sanctuaire, puis Il s’approcha de la pierre, la ramassa et dit : « Nous commencerons par ce que Dieu a commencé. » Il commença donc par As-Safa et récita : "En effet, Al-Safa et Al-Marwah sont issus des rituels de Dieu. Abu Issa a dit : Ceci est un bon et authentique hadith. L'action à ce sujet selon les gens de science est qu'elle commence par le Safa. Avant le mariage S'il commence par Al-Marwah avant Al-Safa, il ne lui est pas permis de le faire, mais il a commencé par Al-Safa. Les gens de connaissance différaient quant à savoir qui faisait le tour de la Maison et qui ne faisait pas le tour entre Al-Safa. Et Al-Marwah jusqu'à son retour, et certains des gens de science dirent : S'il n'a pas fait le tour entre Al-Safa et Al-Marwah jusqu'à ce qu'il quitte La Mecque, alors s'il a mentionné alors qu'il était près De là, il est revenu et a fait le tour entre Al-Safa et Al-Marwah, et s'il n'en a pas parlé jusqu'à son arrivée dans son pays, alors il suffira pour cela, et il doit y avoir du sang sur lui. C'est ce que dit Sufyan Al-Thawri. Certains d'entre eux ont dit que s'il abandonnait le tawaf entre Safa et Marwah jusqu'à son retour dans son pays, cela ne suffirait pas. C’est l’opinion d’Al-Shafi’i. Il a dit que le tawaf entre Safa et Marwah est obligatoire et que le Hajj n'est pas permis sans cela.