जामि अत-तिर्मिज़ी — हदीस #२७०२०
हदीस #२७०२०
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَأَتَى الْمَقَامَ فَقَرَأَ :( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ " نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ " . فَبَدَأَ بِالصَّفَا وَقَرَأَ : (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ فَإِنْ بَدَأَ بِالْمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا لَمْ يُجْزِهِ وَبَدَأَ بِالصَّفَا . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهَا رَجَعَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى أَتَى بِلاَدَهُ أَجْزَأَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ تَرَكَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بِلاَدِهِ فَإِنَّهُ لاَ يُجْزِيهِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . قَالَ الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَاجِبٌ لاَ يَجُوزُ الْحَجُّ إِلاَّ بِهِ .
इब्न अबी उमर ने हमें बताया, सुफियान बिन उयैन ने हमें बताया, जाफर बिन मुहम्मद के अधिकार पर, अपने पिता के अधिकार पर, जाबिर के अधिकार पर, कि जब पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मक्का आए, उन्होंने घर में सात दिनों तक परिक्रमा की, और वह मंदिर में आए और पढ़ा: (और इब्राहीम के स्थान से प्रार्थना का स्थान बनाओ।) इसलिए उन्होंने मंदिर के पीछे प्रार्थना की, फिर वह पत्थर के पास आया, उसे उठाया, और फिर कहा, "भगवान ने जो शुरू किया है हम उससे शुरू करेंगे।" इसलिए उन्होंने अस-सफा से शुरुआत की और पढ़ा: "वास्तव में, अल-सफा और अल-मारवाह ईश्वर के अनुष्ठानों से हैं। अबू इस्सा ने कहा: यह एक अच्छी और प्रामाणिक हदीस है। ज्ञान के लोगों के अनुसार इस पर कार्रवाई यह है कि यह सफा से शुरू होता है। शादी से पहले यदि वह अल-सफ़ा से पहले अल-मारवाह से शुरुआत करता है, तो उसके लिए ऐसा करना जायज़ नहीं है, लेकिन उसने अल-सफ़ा से शुरुआत की। ज्ञानी लोगों में इस बात पर मतभेद था कि किसने सदन की परिक्रमा की और किसने अल-सफा के बीच परिक्रमा नहीं की। और अल-मारवाह जब तक वह वापस नहीं आया, और ज्ञान के कुछ लोगों ने कहा: यदि उसने मक्का छोड़ने तक अल-सफा और अल-मारवाह के बीच परिक्रमा नहीं की, तो यदि उसने निकट रहते हुए उल्लेख किया वहां से वह लौटा और अल-सफ़ा और अल-मारवाह के बीच परिक्रमा की, और यदि उसने अपने देश में आने तक इसका उल्लेख नहीं किया, तो यह उसके लिए पर्याप्त होगा, और उस पर खून होना चाहिए। ये कहना है सुफियान अल-थावरी का. उनमें से कुछ ने कहा कि अगर वह अपने देश लौटने तक सफ़ा और मारवा के बीच तवाफ़ छोड़ दें, तो यह इसके लिए पर्याप्त नहीं होगा। यह अल-शफ़ीई की राय है। उन्होंने कहा कि सफ़ा और मारवा के बीच तवाफ़ अनिवार्य है और इसके बिना हज जायज़ नहीं है।
वर्णनकर्ता
जाबिर (आरए)
स्रोत
जामि अत-तिर्मिज़ी # ९/८६२
दर्जा
Sahih
श्रेणी
अध्याय ९: हज