جامع ترمذی — حدیث #۲۷۲۶۷
حدیث #۲۷۲۶۷
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" الْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ صَمَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا وَإِنْ أَبَتْ فَلاَ جَوَازَ عَلَيْهَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مُوسَى وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الْيَتِيمَةِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا زُوِّجَتْ فَالنِّكَاحُ مَوْقُوفٌ حَتَّى تَبْلُغَ فَإِذَا بَلَغَتْ فَلَهَا الْخِيَارُ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ أَوْ فَسْخِهِ . وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ يَجُوزُ نِكَاحُ الْيَتِيمَةِ حَتَّى تَبْلُغَ . وَلاَ يَجُوزُ الْخِيَارُ فِي النِّكَاحِ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ إِذَا بَلَغَتِ الْيَتِيمَةُ تِسْعَ سِنِينَ فَزُوِّجَتْ فَرَضِيَتْ فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ وَلاَ خِيَارَ لَهَا إِذَا أَدْرَكَتْ . وَاحْتَجَّا بِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَنَى بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ . وَقَدْ قَالَتْ عَائِشَةُ إِذَا بَلَغَتِ الْجَارِيَةُ تِسْعَ سِنِينَ فَهِيَ امْرَأَةٌ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالعزیز بن محمد نے بیان کیا، ان سے محمد بن عمرو نے، انہوں نے ابو سلمہ سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یتیم عورت کو اپنے بارے میں ولی بنایا جائے گا، پھر اگر وہ اس سے انکار کر دے تو پھر اس کی اجازت نہیں ہو گی۔ اس کے لیے جائز نہیں ہے۔" اس نے کہا، اور باب میں ابو موسیٰ، ابن عمر اور عائشہ رضی اللہ عنہم سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابوہریرہ کی حدیث حسن حدیث ہے۔ یتیم لڑکی کے نکاح میں اہل علم کا اختلاف ہے۔ بعض علماء کا خیال ہے کہ اگر کوئی یتیم شادی شدہ ہے تو اس کی بلوغت تک نکاح موقوف ہے۔ اگر وہ بلوغت کو پہنچ جاتی ہے تو اس کے پاس چھٹی لینے کا اختیار ہے۔ نکاح یا اس کی تنسیخ۔ یہ بعض تابعین اور دیگر کا قول ہے۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ یتیم لڑکی کا نکاح اس وقت تک جائز نہیں جب تک وہ بلوغت کو نہ پہنچ جائے۔ نکاح میں پسند جائز ہے۔ یہی سفیان ثوری، شافعی اور دیگر علماء کا قول ہے۔ احمد اور اسحاق نے کہا، اگر جب یتیم نو سال کی ہو گئی تو اس کی شادی کر دی گئی اور اس نے قبول کر لیا، لہٰذا نکاح جائز ہے، اور اگر اسے علم ہو تو اس کے لیے کوئی چارہ نہیں۔ انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث کو بطور دلیل استعمال کیا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے اس وقت ہم بستری کی جب وہ نو سال کی تھیں۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ اگر لونڈی نو سال کی ہو جائے تو وہ عورت ہے۔
راوی
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
ماخذ
جامع ترمذی # ۱۱/۱۱۰۹
درجہ
Hasan Sahih
زمرہ
باب ۱۱: نکاح