جامع ترمذی — حدیث #۲۷۳۳۸
حدیث #۲۷۳۳۸
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاَثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ سُكْنَى لَكِ وَلاَ نَفَقَةَ " . قَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لاَ نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لاَ نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ . وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ، وَإِسْمَاعِيلُ، وَمُجَالِدٌ، قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ، أَيْضًا عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً . وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلاَثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلاَ نَفَقَةَ لَهَا . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلاَ يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ) قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا . وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا . قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلاَ نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، ہم سے جریر نے بیان کیا، انہوں نے مغیرہ سے، انہوں نے شعبی کی سند سے، انہوں نے کہا: فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا نے کہا: میرے شوہر نے مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں تین طلاقیں دیں، اور انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے پاس کوئی جگہ نہیں ہے۔ مغیرہ نے کہا تو میں نے اس کا ذکر ابراہیم سے کیا تو انہوں نے کہا عمر نے کہا۔ ہم خدا کی کتاب اور اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو ایک عورت کے الفاظ پر نہیں چھوڑتے جسے ہم نہیں جانتے کہ اس نے حفظ کیا ہے یا بھول گیا ہے۔ اور عمر اسے رہائش اور دیکھ بھال فراہم کرتا تھا۔ ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، کہا ہم سے حسین، اسماعیل اور مجالد نے بیان کیا۔ ہشیم نے کہا اور داؤد نے کہا نیز الشعبی سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے ملنے گیا اور ان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے کہا: اس کے شوہر نے اسے بالکل طلاق دے دی ہے۔ چنانچہ اس نے ان سے رہائش اور نفقہ کے بارے میں جھگڑا کیا، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں رہائش اور نفقہ نہیں دیا۔ اور داؤد کی حدیث میں ہے۔ انہوں نے کہا کہ اس نے مجھے ابن ام مکتوم کے گھر میں عدت کا حکم دیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور صحیح حدیث ہے، یہ بعض اہل علم کا قول ہے جن میں حسن بصری، عطاء بن ابی رباح اور الشعبی ہیں، اور احمد اور اسحاق نے اس کے بارے میں یہی کہا ہے، اور انہوں نے کہا: مطلقہ عورت کے پاس نہ کوئی رہائش ہے اور نہ جائیداد۔ ایک خرچہ اگر اس کا شوہر اسے واپس لینے کی طاقت نہیں رکھتا۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے بعض علماء، جن میں عمر اور عبداللہ بھی شامل ہیں، نے کہا کہ تین بار طلاق دینے والی عورت کے پاس رہائش اور نفقہ ہے۔ یہ سفیان ثوری اور اہل کوفہ کا قول ہے۔ کچھ اہل علم نے کہا کہ اس کے پاس مکان ہے۔ اور اس کی کوئی دیکھ بھال نہیں ہے۔ یہ مالک بن انس، لیث بن سعد اور شافعی کا قول ہے۔ الشافعی نے کہا، "ہم نے اسے صرف رہائش دی تھی۔" خدا کی کتاب میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (ان کو ان کے گھروں سے نہ نکالو اور نہ ہی باہر نکلو جب تک کہ وہ صریح بے حیائی کا ارتکاب نہ کریں۔) انہوں نے کہا کہ یہ ہے۔ بے حیائی اس کے گھر والوں کے خلاف بے حیائی کرنا ہے۔ اس نے یہ عذر پیش کیا کہ فاطمہ بنت قیس نے انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں رہنے کی اجازت نہیں دی جب کہ وہ اپنے گھر والوں پر بے حیائی کرتی تھیں۔ شافعی نے کہا: فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا کی حدیث کے قصے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث کی بنا پر اس کے لیے کوئی کفالت نہیں ہے۔
راوی
فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا
ماخذ
جامع ترمذی # ۱۳/۱۱۸۰
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۱۳: طلاق اور لعان