Dschami at-Tirmidhi — Hadith #27338
Hadith #27338
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاَثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ سُكْنَى لَكِ وَلاَ نَفَقَةَ " . قَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لاَ نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لاَ نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ . وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ، وَإِسْمَاعِيلُ، وَمُجَالِدٌ، قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ، أَيْضًا عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً . وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلاَثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلاَ نَفَقَةَ لَهَا . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلاَ يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ) قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا . وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا . قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلاَ نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ .
Hanad erzählte uns, Jarir erzählte uns, auf Autorität von Mughirah, auf Autorität von Al-Sha’bi, er sagte: Fatima bint Qais sagte: „Mein Mann ließ sich während der Herrschaft des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, dreimal von mir scheiden, und er sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren: „Du hast weder Wohnsitz noch Unterhalt.“ Mughirah sagte, also erwähnte ich es Abraham gegenüber und er sagte: „Omar sagte.“ Wir überlassen das Buch Gottes und die Sunnah unseres Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, nicht den Worten einer Frau, von der wir nicht wissen, ob sie sie auswendig gelernt oder vergessen hat. Und Omar sorgte früher für Unterkunft und Unterhalt. Ahmad bin Mani’ hat es uns erzählt, Hushaym hat es uns erzählt, Husayn, Ismail und Mujalid haben es uns erzählt. Hushaym sagte und Dawud sagte uns: Ebenfalls im Auftrag von Al-Sha’bi sagte er: „Ich ging zu Fatima bint Qays und fragte sie nach dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und sie sagte: „Ihr Mann hat sich endgültig von ihr scheiden lassen.“ Deshalb stritt sie mit ihm über Unterkunft und Unterhalt, aber der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, gewährte ihr weder Unterkunft noch Unterhalt. Und im Hadith von David Sie sagte: „Er befahl mir, die Wartezeit im Haus von Ibn Umm Maktoum einzuhalten.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Dies ist die Meinung einiger der Leute von. Die kenntnisreichsten unter ihnen sind Al-Hasan Al-Basri, Ata’ bin Abi Rabah und Al-Sha’bi, und das ist es, was Ahmad und Ishaq über ihn sagten. Und sie sagten: „Die geschiedene Frau hat keinen Wohnsitz und kein Eigentum.“ Eine Ausgabe Wenn ihr Mann nicht die Macht hat, sie zurückzunehmen. Einige der Gelehrten unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, darunter Omar und Abdullah, sagten, dass eine Frau, die sich dreimal scheiden ließ, über Unterkunft und Unterhalt verfügt. Dies ist die Ansicht von Sufyan al-Thawri und den Menschen von Kufa. Einige der Wissenden sagten, dass sie eine Unterkunft habe. Und es gibt keinen Unterhalt für sie. Dies ist das Sprichwort von Malik ibn Anas, Al-Layth ibn Saad und Al-Shafi’i. Al-Shafi’i sagte: „Wir haben ihr nur den Aufenthalt gewährt.“ Im Buch Gottes sagte Gott, der Allmächtige: (Vertreibe sie nicht aus ihren Häusern und geh nicht hinaus, es sei denn, sie begehen eine offensichtliche Unanständigkeit.) Sie sagten, dass dies der Fall sei Unanständigkeit bedeutet, Unanständigkeit gegenüber ihrer Familie zu begehen. Er entschuldigte sich, dass Fatima bint Qays ihr nicht erlaubte, im Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, zu leben, als sie ihrer Familie gegenüber unanständig war. Al-Shafi’i sagte: Es gibt keinen Unterhalt für sie, basierend auf dem Hadith des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, in der Geschichte des Hadith von Fatima bint Qais.
Erzählt von
Fatima bint Qais (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 13/1180
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 13: Scheidung und Li'an