جامع ترمذی — حدیث #۲۸۵۹۲
حدیث #۲۸۵۹۲
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ فَأَكَلَهُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ
" أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ مِنْهُمْ فَيَبْلُغُ النَّاسُ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لاَ يُطِيقُونَ وَلاَ يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَلَيْكُمْ بِآدَمَ . فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ آدَمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ . فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ نُوحٌ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ . فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ كَذَبْتُ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي الْحَدِيثِ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى . فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلاَمِهِ عَلَى الْبَشَرِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى . فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ . قَالَ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَىَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهُ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي . فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ وَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَأَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ كُوفِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ اسْمُهُ هَرِمٌ .
ہم سے سوید بن نصر نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو حیان تیمی نے بیان کیا، وہ ابو زرعہ بن عمرو بن جریر سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گوشت لایا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنا بازو اٹھایا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف بڑھایا۔ اسے یہ پسند آیا تو اس نے اس میں سے کچھ کھا لیا۔ اس نے توقف کیا، پھر کہا: میں قیامت کے دن لوگوں کا سردار ہوں، کیا تم جانتے ہو کہ اللہ تعالیٰ پہلے اور آخری لوگوں کو ایک سطح پر کیوں جمع کرتا ہے اور انہیں سناتا ہے؟ پکارنے والا اور ان کی بینائی ان پر چھا جائے گی اور سورج ان کے قریب آجائے گا اور لوگ اس قدر غم اور تکلیف میں ہوں گے کہ نہ وہ برداشت کر سکیں گے اور نہ ہی برداشت کر سکیں گے۔ پھر لوگ آپس میں کہنے لگے کیا تم نہیں دیکھتے جو تم تک پہنچی ہے کیا تم کسی ایسے شخص کی تلاش نہیں کرتے جو تمہارے رب کے سامنے تمہاری سفارش کرے؟ پھر لوگ ایک دوسرے سے کہتے ہیں۔ آپ کا تعلق آدم سے ہے۔ پھر وہ آدم کے پاس آئیں گے اور کہیں گے: آپ بنی نوع انسان کے باپ ہیں۔ خدا نے آپ کو اپنے ہاتھ سے پیدا کیا اور آپ میں اپنی روح پھونکی اور فرشتوں کو حکم دیا۔ تو انہوں نے آپ کو سجدہ کیا۔ اپنے رب سے ہماری شفاعت فرما۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس مقام پر پہنچے ہیں؟ پھر آدم علیہ السلام ان سے کہیں گے کہ آج میرا رب ناراض ہو گیا ہے۔ ایسا غصہ جیسا کہ وہ اس سے پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا تھا اور نہ ہی اس کے بعد کبھی ناراض ہوگا اور یہ کہ اس نے مجھے درخت سے منع کیا تھا، اس لیے میں نے اپنی، خود، اپنے آپ کی نافرمانی کی۔ کسی اور کے پاس جاؤ نوح کے پاس جاؤ۔ پھر وہ نوح کے پاس آئیں گے اور کہیں گے کہ اے نوح، تم زمین والوں کے لیے سب سے پہلے رسول ہو اور اللہ نے تمہیں ایک شکر گزار بندہ نامزد کیا ہے، ہماری شفاعت کرو۔ تیرے رب کیا تو نہیں دیکھتا کہ ہم کس حال میں ہیں؟ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس مقام پر پہنچے ہیں؟ پھر نوح ان سے کہے گا کہ میرا رب آج اس غضب سے ناراض ہوا ہے جو پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا۔ اس جیسا اور اس کے بعد وہ کبھی اس جیسا غضبناک نہیں ہوگا اور بیشک میری ایک دعا تھی جو میں نے اپنی امت کو پکاری ہے۔ میں خود، خود، خود، کسی اور کے پاس جاتا ہوں۔ ابراہیم کے پاس جاؤ۔ پھر وہ ابراہیم کے پاس آئیں گے اور کہیں گے کہ اے ابراہیم تم زمین والوں میں سے اللہ کے نبی اور اس کے دوست ہو، اپنے رب سے ہماری شفاعت کرو۔ نہیں آپ دیکھ رہے ہیں کہ ہم کس حال میں ہیں، وہ کہتا ہے، "بے شک میرا رب آج ایسے غضب سے ناراض ہوا ہے جس سے وہ پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا، اور وہ اس کے بعد کبھی اس جیسا غصہ نہیں کرے گا، اور بے شک میں نے تین جھوٹ بولے ہیں، اور ابو حیان نے حدیث میں ان کا ذکر کیا ہے: میں، خود، خود، کسی اور کے پاس جاؤ، موسیٰ کے پاس جاؤ۔ اور وہ آئیں گے۔ اے موسیٰ، آپ اللہ کے رسول ہیں، اس لیے اللہ تعالیٰ نے آپ کو اپنے پیغام اور لوگوں کے لیے اپنے کلام سے نوازا ہے۔ اپنے رب سے ہماری شفاعت فرما۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ وہ کہتا ہے: میرا رب آج ایسے غضب سے ناراض ہوا ہے جس سے وہ پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا اور نہ اس کے بعد ناراض ہوگا۔ بے شک میں نے بغیر حکم کے ایک جان کو قتل کیا ہے۔ خود کو مار کر میں خود، خود، کسی اور کے پاس جاؤ، یسوع کے پاس جاؤ۔ پھر وہ عیسیٰ کے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں کہ اے عیسیٰ آپ اللہ کے رسول ہیں اور اس کا کلام اس نے مریم کو دیا اور اس کی طرف سے ایک روح اور آپ نے گہوارے میں لوگوں سے بات کی، اپنے رب سے ہماری شفاعت کرو، کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں، پھر عیسیٰ کہیں گے، بے شک میرا رب آج ناراض ہوا ہے۔ ایسا غصہ جیسا کہ اس سے پہلے کبھی غصہ نہیں ہوا تھا اور نہ اس کے بعد کبھی غصہ آئے گا اور اس نے کسی گناہ کا ذکر نہیں کیا۔ میں خود، خود، خود، دوسروں کے پاس جاؤ. محمد کے پاس جاؤ۔ اس نے کہا، اور وہ محمد کے پاس آئیں گے اور کہیں گے، "اے محمد، آپ خدا کے رسول اور خاتم النبیین ہیں، اور آپ کے پچھلے گناہ معاف کر دیے گئے ہیں۔" آپ کا گناہ اور سب تاخیر ہوئی، اپنے رب سے ہماری شفاعت کر۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ تو جاؤ اور عرش کے نیچے آؤ اور میرے رب کو سجدہ کرو۔ تب خدا مجھ پر فتح عطا کرے گا۔ اس کی تعریف اور اس کے لیے اچھی تعریف ایسی ہے جو مجھ سے پہلے کسی کے ساتھ نہیں ہوئی تھی۔ پھر کہا جائے گا اے محمد اپنا سر اٹھاؤ۔ مانگو تمہیں دیا جائے گا، اور شفاعت کرو اور تمہیں شفاعت دی جائے گی۔ تو میں اپنا سر اٹھاتا ہوں اور کہتا ہوں، اے میری قوم کے رب، اے میری قوم کے رب، اے میری قوم کے رب۔ تو وہ کہتا ہے کہ اے محمدﷺ اس دروازے سے داخل ہو جاؤ جو تمہاری امت میں سے ہے جس کا کوئی حساب نہیں۔ داہنی طرف جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ ہے اور یہ دوسرے تمام دروازوں میں لوگوں کے ساتھ شریک ہیں۔ پھر فرمایا اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے اس کے درمیان جو کچھ ہے۔ "جنت کے دو دروازے ایسے ہیں جیسے مکہ اور حجرہ کے درمیان اور مکہ اور بصرہ کے درمیان۔" اور ابوبکر صدیق اور انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ عقبہ بن عامر اور ابو سعید۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور ابو حیان التیمی کا نام یحییٰ بن سعید بن ہے۔ حیان کوفی جو ثقہ ہیں اور ابو زرعہ بن عمرو بن جریر جن کا نام حرم ہے۔
راوی
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
ماخذ
جامع ترمذی # ۳۷/۲۴۳۴
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۳۷: قیامت اور رقائق