جامع ترمذی — حدیث #۲۸۷۱۵

ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالعزیز بن محمد نے بیان کیا، انہوں نے علاء بن عبدالرحمٰن سے، وہ اپنے والد سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” اللہ تعالیٰ قیامت کے دن لوگوں کو جمع کرے گا، پھر اللہ تعالیٰ ان کو ایک جگہ دیکھے گا، پھر کہے گا: ہر شخص اس کی پیروی کرتا ہے جس کی وہ عبادت کرتا تھا۔ لہٰذا جس کے پاس صلیب ہے اس کے لیے اس کی صلیب، جس کے پاس تصویریں ہیں اس کے لیے اس کی تصویریں، اور جس کے پاس آگ ہے اس کی آگ ہے۔ پھر وہ اس کی پیروی کریں گے جس کی وہ عبادت کرتے تھے اور مسلمان باقی رہیں گے۔ پھر رب العالمین ان کی طرف دیکھے گا اور فرمائے گا کیا تم لوگوں کی پیروی نہیں کرتے؟ اور وہ کہیں گے: ہم تجھ سے خدا کی پناہ مانگتے ہیں۔ ہم تجھ سے خدا کی پناہ مانگتے ہیں۔ خدا، ہمارے رب. یہ ہماری جگہ ہے جب تک کہ ہم اپنے رب کو نہ دیکھیں۔ اور وہ ان کو حکم دیتا ہے اور ان کو قائم کرتا ہے۔ پھر وہ غائب ہو جاتا ہے، پھر نمودار ہوتا ہے اور کہتا ہے، کیا تم لوگوں کے پیچھے نہیں آتے؟ وہ کہتے ہیں ہم تجھ سے خدا کی پناہ مانگتے ہیں ہم تجھ سے خدا کی پناہ مانگتے ہیں خدا ہمارا رب ہے اور یہ ہماری جگہ ہے یہاں تک کہ ہم دیکھ لیں۔ ہمارے رب. اور وہ ان کو حکم دیتا ہے اور انہیں تقویت دیتا ہے۔ انہوں نے عرض کیا یا رسول اللہ کیا ہم اسے دیکھتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تمہیں رات کو چاند نظر آنے سے تکلیف ہوتی ہے؟ "پورا چاند۔" انہوں نے کہا نہیں یا رسول اللہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس وقت اسے دیکھ کر تمہیں کوئی نقصان نہیں پہنچے گا، پھر وہ غائب ہو جائے گا اور پھر نکلے گا۔ پھر وہ ان سے اپنا تعارف کراتے ہیں، پھر کہتا ہے کہ میں تمہارا رب ہوں، پس میری پیروی کرو۔ پھر مسلمان کھڑے ہو جاتے ہیں اور راستہ بچھا دیا جاتا ہے اور وہ گھوڑوں اور سواروں کی طرح اس پر سے گزر جاتے ہیں۔ اور کہتے ہیں السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔ اور جہنم والے باقی رہیں گے اور ان کا ایک گروہ اس میں ڈال دیا جائے گا۔ پھر پوچھا جائے گا کیا بھر گیا؟ اور کہا جائے گا، کیا یہ ہے؟ زیادہ کا۔ پھر اس میں ایک حصہ ڈالا جائے گا، اور کہا جائے گا، کیا تم بھر گئے؟ پھر آپ کہیں گے، کیا اور بھی ہے؟ یہاں تک کہ جب وہ بھر جائیں گے تو رحمٰن اس میں اپنا قدم رکھے گا۔ اس میں، اور ان میں سے کچھ ایک دوسرے سے جڑے ہوئے تھے۔ پھر اس نے کہا، ’’کبھی نہیں۔‘‘ اس نے کہا، "کبھی نہیں۔" پس جب اللہ تعالیٰ اہل جنت کو جنت میں اور اہل جہنم میں داخل کرتا ہے تو کہتا ہے کہ ’’وہ لایا جائے گا‘‘۔ موت کے دہانے پر اسے اہل جنت اور جہنمیوں کے درمیان دیوار پر روک دیا جائے گا، پھر کہا جائے گا اے اہل جنت۔ پھر وہ ڈرتے ڈرتے اوپر دیکھیں گے تو کہا جائے گا اے اہل جہنم۔ پھر وہ ظاہر ہوں گے، خوش ہوں گے اور شفاعت کی امید کریں گے۔ اہل جنت اور جہنمیوں سے کہا جائے گا: کیا تم یہ جانتے ہو؟ پھر وہ کہیں گے: یہ اور یہ ہم جانتے ہیں۔ یہ وہ موت ہے جو ہمیں سونپی گئی ہے۔ پھر وہ لیٹ جائے گا اور جنت کے درمیان دیوار پر ذبح کر دیا جائے گا۔ اور جہنم، پھر کہا جائے گا کہ اے اہل جنت، ہمیشگی، موت نہیں، اور ’’اے دوزخیوں، ابدیت، موت نہیں۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اس طرح کی بہت سی روایات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل ہوئی ہیں جن میں بصیرت کا معاملہ ہے کہ لوگ اپنے رب کو دیکھتے ہیں اور بزرگی کا تذکرہ وغیرہ یہ چیزیں ملتی جلتی ہیں اور اس کا عقیدہ ائمہ سفیان ثوری، انس اور مالکن ابن عباس وغیرہ میں سے علماء کا ہے۔ المبارک، ابن عیینہ، وکیع وغیرہ کہتے ہیں کہ انہوں نے یہ باتیں بیان کیں اور پھر کہا کہ یہ حدیثیں مروی ہیں اور ہم ان پر ایمان رکھتے ہیں لیکن ہم ان کو نہیں مانتے۔ کہا جائے گا کہ جب اہلِ حدیث نے یہی انتخاب کیا ہے کہ یہ باتیں اس طرح بیان کی جائیں جس طرح وہ آئے اور ایمان لائے، اور نہ بیان کیا، نہ تصور کیا اور نہ کہا۔ اہل علم کا یہ معاملہ کیسے ہو سکتا ہے جنہوں نے اسے چن لیا اور اس کے لیے چلے گئے؟ حدیث میں ان کے اس قول کا مفہوم یہ ہے کہ "تو وہ ان پر اپنی پہچان کراتا ہے۔" اس کا مطلب ہے کہ یہ ان پر ظاہر ہوتا ہے...