Jami At-Tirmizi — Hadis #28715

Qutaibah memberitahu kami, Abdul Aziz bin Muhammad memberitahu kami, dari Al-Ala’ bin Abdul Rahman, dari bapanya, dari Abu Hurairah, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Allah akan mengumpulkan manusia pada hari kiamat di satu tempat, kemudian Tuhan sekalian alam akan melihat kepada mereka dan sekelian alam. Setiap orang mengikuti apa yang mereka sembah. Jadi bagi orang yang mempunyai salib itu diwakili oleh salibnya, kepada orang dengan gambar patungnya, dan kepada orang dengan api apinya. Kemudian mereka mengikuti apa yang mereka sembah, dan orang-orang Islam tetap tinggal. Kemudian Tuhan semesta alam akan melihat kepada mereka dan berkata, "Apakah kamu tidak mengikuti manusia?" dan mereka akan berkata: Kami berlindung kepada Allah daripada kamu. Kami berlindung kepada Allah daripada kamu. Tuhan, Tuhan kami. Ini adalah tempat kita sehingga kita melihat Tuhan kita. Dan Dia memerintahkan mereka dan meneguhkan mereka. Kemudian Dia menghilang, kemudian muncul dan berkata, "Apakah kamu tidak mengikuti orang-orang?" Mereka berkata, "Kami berlindung kepada Allah daripada kamu. Kami berlindung kepada Allah daripada kamu. Allah ialah Tuhan kami, dan inilah tempat kami sehingga Kami melihat Tuhan kami. Dan Dia memerintahkan dan menguatkan mereka. Mereka berkata, “Apakah kami melihatnya, wahai Rasulullah?” Dia berkata, "Apakah kamu menderita melihat bulan pada malam hari?" “Bulan purnama.” Mereka berkata, “Tidak, wahai Rasulullah.” Dia berkata, "Kamu tidak akan dirugikan dengan melihatnya pada saat itu. Kemudian dia akan hilang dan kemudian muncul." Kemudian dia memperkenalkan dirinya kepada mereka, lalu berkata, “Aku adalah Tuhanmu, maka ikutilah aku”. Kemudian orang-orang Islam berdiri, dan jalan telah disediakan, dan mereka melewatinya seperti kuda dan penunggang. Dan mereka berkata, "Sejahtera ke atasnya. Salam sejahtera ke atasnya." Dan penghuni neraka kekal, dan segolongan dari mereka akan dicampakkan ke dalamnya. Kemudian akan dikatakan, "Apakah ia telah diisi?" dan akan dikatakan, "Apakah itu?" Lebih banyak lagi. Kemudian sebahagian akan dilemparkan ke dalamnya, dan dikatakan, "Apakah kamu sudah kenyang?" Kemudian anda akan berkata, "Adakah lagi?" Sehingga apabila mereka telah dicukupkan, Yang Maha Pemurah akan meletakkan kaki-Nya di dalamnya. Di dalamnya, dan sebahagian daripada mereka bersambung antara satu sama lain. Kemudian dia berkata, "Tidak pernah." Dia berkata, "Tidak pernah." Maka, apabila Allah memasukkan ahli syurga ke dalam syurga dan ahli neraka, Dia berkata, "Dia akan dibawa". Dengan kematian di ambang kematian, dia akan dihentikan di dinding antara ahli Syurga dan ahli Neraka, kemudian dikatakan, Wahai ahli Syurga. Kemudian mereka mendongak ketakutan, lalu dikatakan, Wahai Ahli Neraka. Kemudian mereka akan muncul dengan gembira dan mengharapkan syafaat. Dikatakan kepada ahli syurga dan ahli neraka: Tahukah kamu ini? Kemudian mereka akan berkata: Ini dan ini telah kami ketahui. Inilah kematian yang telah ditetapkan kepada kita. Kemudian dia akan berbaring dan disembelih di dinding antara syurga. Dan neraka, kemudian dikatakan, “Wahai ahli surga, kekekalan, bukan kematian,” dan “Wahai ahli neraka, kekekalan, bukan kematian.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan sahih. Banyak riwayat seperti ini telah diriwayatkan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang di dalamnya disebutkan masalah penglihatan, bahwa manusia melihat Tuhannya, dan menyebut keutamaan, dsb. Hal-hal ini serupa, dan doktrin tentang hal ini dipegang oleh ulama di kalangan imam seperti Sufyan al-Thawri, Malik ibn Anas, dan Ibn Anas. Al-Mubarak, Ibn Uyaynah, Waki’ dan lain-lain berkata bahawa mereka meriwayatkan perkara-perkara ini dan kemudian berkata, "Hadis-hadis ini telah diriwayatkan dan kami beriman kepadanya, tetapi kami tidak mempercayainya." Akan dikatakan, “Bagaimana, apabila inilah yang dipilih oleh ahli hadits, bahwa hal-hal ini diceritakan sebagaimana mereka datang dan beriman, dan tidak dijelaskan, tidak dibayangkan, dan tidak dikatakan.” Bagaimana, apabila ini adalah urusan orang-orang berilmu yang memilihnya dan pergi untuknya. Maksud sabdanya di dalam hadis adalah "maka dia memperkenalkan dirinya kepada mereka." Ini bermakna Ia kelihatan kepada mereka ...