Dschami at-Tirmidhi — Hadith #28715

Qutaibah erzählte uns, Abdul Aziz bin Muhammad sagte uns, auf die Autorität von Al-Ala’ bin Abdul Rahman, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abu Hurairah, dass der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, Gott, Friede und Segen seien mit ihm, sagte: „Gott wird die Menschen am Tag der Auferstehung an einem Ort versammeln, dann wird der Herr der Welten auf sie schauen und sagen: Jeder Mensch folgt dem, was er früher verehrte. Demjenigen mit dem Kreuz wird es also durch sein Kreuz dargestellt, demjenigen mit Bildern durch seine Bilder und dem mit dem Feuer durch sein Feuer. Dann werden sie dem folgen, was sie früher verehrten, und die Muslime werden bleiben. Dann wird der Herr der Welten auf sie schauen und sagen: „Folgt ihr dem Volk nicht?“ und sie werden sagen: Wir suchen vor dir Zuflucht bei Gott. Wir suchen vor dir Zuflucht bei Gott. Gott, unser Herr. Dies ist unser Platz, bis wir unseren Herrn sehen. Und Er befiehlt ihnen und stärkt sie. Dann verschwindet er, taucht wieder auf und sagt: „Folgst du nicht den Menschen?“ Sie sagen: „Wir suchen Zuflucht bei Gott vor dir. Wir suchen Zuflucht bei Gott vor dir. Gott ist unser Herr, und dies ist unser Platz, bis wir es sehen.“ Unser Herr. Und Er befiehlt ihnen und stärkt sie. Sie sagten: „Sehen wir es, oh Gesandter Gottes?“ Er sagte: „Und leiden Sie unter dem Anblick des Mondes in der Nacht?“ „Der Vollmond.“ Sie sagten: „Nein, oh Gesandter Gottes.“ Er sagte: „Es wird dir nicht schaden, ihn zu dieser Stunde zu sehen. Dann wird er verschwinden und dann wieder auftauchen.“ Dann stellt er sich ihnen vor und sagt dann: „Ich bin euer Herr, also folgt mir.“ Dann stehen die Muslime auf, und der Weg wird angelegt, und sie ziehen darüber wie Pferde und Reiter. Und sie sagen: „Friede sei mit ihm. Friede sei mit ihm.“ Und die Menschen der Hölle werden bleiben und eine Gruppe von ihnen wird hineingeworfen. Dann wird man sagen: „Ist es gefüllt?“ und es wird gesagt werden: „Ist es?“ Von mehr. Dann wird ein Teil hineingeworfen und man sagt: „Bist du satt?“ Dann werden Sie sagen: „Gibt es noch mehr?“ Bis sie, wenn sie ausgefüllt sind, der Allergnädige seinen Fuß hineinsetzen wird. Darin waren einige von ihnen miteinander verbunden. Dann sagte er: „Niemals.“ Sie sagte: „Niemals.“ Wenn Gott also die Menschen aus dem Paradies und die Menschen aus der Hölle ins Paradies aufnimmt, sagt er: „Er wird gebracht.“ Mit dem Tod am Rande des Todes wird er an der Mauer zwischen den Menschen des Paradieses und den Menschen der Hölle aufgehalten, dann wird gesagt: „O ihr Menschen des Paradieses.“ Dann werden sie voller Angst aufblicken, dann wird man sagen: „O ihr Leute der Hölle.“ Dann werden sie jubelnd erscheinen und auf Fürsprache hoffen. Den Menschen im Paradies und den Menschen der Hölle wird gesagt: Weißt du das? Dann werden sie sagen: Diese und diese haben wir gekannt. Dies ist der Tod, der uns zugewiesen wurde. Dann wird er sich niederlegen und auf der Mauer zwischen dem Paradies abgeschlachtet werden. Und das Feuer. Dann wird gesagt: „O Leute des Paradieses, es gibt Ewigkeit, nicht den Tod“ und „O Leute der Hölle, es gibt Ewigkeit, nicht den Tod.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Viele Überlieferungen wie diese wurden auf Grundlage der Autorität des Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) überliefert, in denen die Frage der Vision erwähnt wird, dass die Menschen ihren Herrn sehen, und die Erwähnung der Vorrangstellung usw. Diese Dinge sind ähnlich, und die diesbezügliche Lehre wird von Gelehrten unter den Imamen wie Sufyan al-Thawri, Malik ibn Anas und Ibn vertreten Al-Mubarak, Ibn Uyaynah, Waki’ und andere sagten, dass sie diese Dinge überliefert hätten und sagten dann: „Diese Hadithe werden überliefert und wir glauben an sie, aber wir glauben ihnen nicht.“ Es wird gesagt werden: „Wie, wenn es das ist, was die Leute der Hadithe gewählt haben, dass diese Dinge so erzählt werden, wie sie kamen und daran glaubten, und nicht erklärt, nicht vorgestellt und nicht gesagt werden?“ Wie kann dies die Angelegenheit der Menschen mit Wissen sein, die es gewählt und sich dafür entschieden haben? Die Bedeutung seiner Aussage im Hadith ist „damit er sich ihnen zu erkennen gibt.“ Es bedeutet, dass es ihnen so erscheint...