Jami at-Tirmidzi — Hadis #28715

Qutaibah menceritakan kepada kami, Abdul Aziz bin Muhammad menceritakan kepada kami, atas wewenang Al-Ala’ bin Abdul Rahman, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Allah akan mengumpulkan manusia pada hari kiamat di satu tempat, kemudian Tuhan semesta alam akan memandang mereka dan berfirman: Setiap orang mengikuti apa yang biasa mereka sembah. Jadi bagi orang yang mempunyai salib, ia dilambangkan dengan salibnya, bagi orang yang bergambar ia dilambangkan dengan gambarnya, dan bagi orang yang mempunyai api, ia dilambangkan dengan apinya. Kemudian mereka akan mengikuti apa yang biasa mereka sembah, dan kaum Muslimin akan tetap tinggal. Kemudian Penguasa Alam Semesta akan memandang mereka dan berkata, “Apakah kamu tidak mengikuti manusia?” dan mereka akan berkata: Kami berlindung kepada Tuhan darimu. Kami berlindung kepada Tuhan darimu. Tuhan, Tuhan kami. Inilah tempat kita sampai kita melihat Tuhan kita. Dan Dia memerintahkan mereka dan menegakkan mereka. Kemudian Dia menghilang, lalu muncul dan berkata, “Apakah kamu tidak mengikuti orang-orang?” Mereka berkata, "Kami berlindung kepada Allah dari kamu. Kami berlindung kepada Allah dari kamu. Allah adalah Tuhan kami, dan di sinilah tempat kami sampai Kami melihat." Tuhan kami. Dan Dia memerintahkan mereka dan menguatkan mereka. Mereka bertanya, “Apakah kami melihatnya wahai Rasulullah?” Beliau bertanya, “Dan apakah kamu menderita karena melihat bulan di malam hari?” Bulan purnama. Mereka menjawab, “Tidak wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Kamu tidak akan dirugikan jika melihatnya pada jam tersebut. Kemudian dia akan menghilang dan kemudian muncul.” Kemudian dia memperkenalkan dirinya kepada mereka, lalu berkata, “Aku adalah Tuhanmu, maka ikutilah aku.” Kemudian kaum Muslimin berdiri, dan jalan itu dibuat, dan mereka melewatinya seperti kuda dan penunggangnya. Dan mereka berkata, "Assalamu'alaikum, Assalamu'alaikum." Dan penghuni Neraka akan tetap tinggal, dan sekelompok dari mereka akan dilemparkan ke dalamnya. Lalu akan ditanya, “Apakah sudah terisi?” dan akan ditanya, “Benarkah?” Lebih dari itu. Kemudian dimasukkan sebagian ke dalamnya, dan dikatakan, “Apakah kamu kenyang?” Kemudian Anda akan berkata, “Apakah masih ada lagi?” Hingga ketika terisi, Yang Maha Pemurah akan menginjakkan kaki-Nya di dalamnya. Disanalah beberapa di antaranya terhubung satu sama lain. Lalu dia berkata, “Tidak pernah.” Dia berkata, “Tidak pernah.” Maka ketika Allah memasukkan penghuni surga ke dalam surga dan penghuni neraka, Dia berfirman, “Dia akan didatangkan.” Dengan kematian di ambang kematian, dia akan terhenti di tembok antara penghuni surga dan penghuni neraka, lalu dikatakan, Wahai penghuni surga. Kemudian mereka memandang dengan ketakutan, kemudian dikatakan, Wahai penghuni Neraka. Kemudian mereka akan muncul, bersukacita dan mengharapkan syafaat. Dikatakan kepada penghuni surga dan penghuni neraka: Tahukah kamu hal ini? Kemudian mereka berkata: Ini dan ini telah kami ketahui. Inilah kematian yang telah ditugaskan kepada kita. Kemudian dia akan berbaring dan disembelih di dinding antara surga. Dan Neraka, maka akan dikatakan, “Wahai penghuni surga, keabadian, bukan kematian,” dan “Wahai penghuni Neraka, keabadian, bukan kematian.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih. Banyak riwayat seperti ini yang diriwayatkan dari Nabi Muhammad SAW, yang didalamnya disebutkan tentang penglihatan, agar manusia melihat Tuhannya, dan penyebutan keutamaan, dsb. Hal-hal tersebut serupa, dan doktrin mengenai hal ini dianut oleh para ulama seperti Sufyan al-Thawri, Malik bin Anas, dan Ibnu Al-Mubarak, Ibnu Uyaynah, Waki' dan lain-lain mengatakan bahwa mereka meriwayatkan hal-hal ini dan kemudian berkata, “Hadits-hadits ini diriwayatkan dan kami beriman, tetapi kami tidak beriman.” Dikatakan, “Bagaimana jika ini yang dipilih oleh para ahli hadis, sehingga hal-hal tersebut diriwayatkan sebagaimana mereka datang dan beriman, dan tidak dijelaskan, tidak dibayangkan, dan tidak diucapkan.” Bagaimana hal ini bisa terjadi pada orang-orang berilmu yang memilih dan melakukannya? Arti perkataannya dalam hadis tersebut adalah “demikianlah dia memperkenalkan dirinya kepada mereka.” Artinya, Itu tampak bagi mereka...