مسند احمد — حدیث #۴۴۵۷۲
حدیث #۴۴۵۷۲
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا.
ہم سے ابو کامل نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے یہ کتاب ثمامہ بن عبداللہ بن انس سے، انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے لی ہے۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے انہیں لکھا کہ یہ صدقہ کے فرائض ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر عائد کیے گئے ہیں۔ مسلمانوں کو جس کا حکم خدائے بزرگ و برتر نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیا ہے، لہٰذا مسلمانوں میں سے جس سے مناسب طریقے سے اس کا مطالبہ کیا جائے وہ دے اور جس سے اس سے زیادہ مانگا جائے، لیکن اسے پچیس اونٹوں سے کم نہ دیا جائے۔ ہر پانچویں آنے کے لئے ایک بھیڑ ہے، لہذا اگر وہ پچیس تک پہنچ جائیں. اس میں پینتیس سال کی عمر تک مخاد کی ایک بیٹی ہے۔ اگر یہ مخد کی بیٹی نہیں ہے تو لبون کا بیٹا مرد ہے۔ اگر وہ چھتیس تک پہنچ جائے تو اس میں ایک بیٹی ہے۔ نر شیر پینتالیس تک اور اگر وہ چھیالیس تک پہنچ جائے تو اس کا حق ہے۔ گھوڑے کا توروقہ ساٹھ تک ہے، اگر وہ اکسٹھ تک پہنچ جائے۔ اس میں پچھتر تک جدع ہے، اور جب چھہتر تک پہنچ جائے تو اس میں بنت لبون ہے نوے تک، پھر جب اکانوے کو پہنچے۔ اس میں دو ہقاق ہیں، ایک گھوڑے کے برابر، ایک سو بیس تک، اور اگر ایک سو بیس سے زیادہ ہو تو ہر چالیس میں ایک لابن کی بیٹی ہے، اور ہر پچاس میں ایک لابن کی بیٹی ہے۔ ایک حقہ۔ اگر واجب صدقہ میں اونٹوں کے دانتوں میں فرق ہو تو جس کے پاس زکوٰۃ کی مقدار ہو اور جدع نہ ہو اس کا حق ہے۔ پھر وہ اس سے قبول کی جائے گی اور وہ اپنے ساتھ دو بکریاں رکھے گا، اگر وہ اس کے پاس ہوں یا بیس درہم، اور جس کے پاس زکوٰۃ کی رقم ہو، وہ صحیح ہے اور وہ نہیں ہے۔ اس کے پاس لکڑی کا صرف ایک گانٹھ ہے، وہ اس سے قبول کی جائے گی، اور صدقہ کرنے والا اسے بیس درہم یا دو بکریاں دے گا۔ اس کے ساتھ اور اس کے ساتھ لبون کی بیٹی ہے، اور وہ اس سے قبول کرے گی، اور وہ اپنی دو بکریوں کے ساتھ چھوڑ دے گا اگر وہ اسے میسر ہوں یا بیس درہم، اور جو اس کی عمر کو پہنچ جائے اس کے پاس بنت لبون سے زکوٰۃ ہے اور اس کے پاس صرف زکوٰۃ ہے۔ اس کی طرف سے قبول کیا جاتا ہے، اور دینے والا اسے بیس درہم یا دو بکریاں دیتا ہے، اور جو شخص اس کی عمر کو پہنچ جائے اس پر لابن کی بیٹی زکوٰۃ ہے، لیکن اس کے پاس لابن کی بیٹی نہیں ہے، اور اس کے پاس مخاد کی بیٹی ہے، تو وہ اس سے قبول کی جائے گی، اور وہ اس کے ساتھ دو بھیڑیں چرائے گا، اگر اور اگر کسی کی زکوٰۃ بنت مخد کے برابر ہو اور اس کے پاس مرد ابن لبون کے سوا کچھ نہ ہو تو اس سے قبول ہو گی لیکن اس کے پاس نہیں ہے۔ کوئی چیز اور جس کے پاس چار اونٹوں کے سوا کچھ نہ ہو تو ان پر کچھ نہیں ہے جب تک کہ ان کا رب نہ چاہے اور ان کے ریوڑ پر بکریوں کے صدقہ میں۔ اگر چالیس ہو تو اس کی ایک بھیڑ اکیس سو تک ہے اور اگر دو سے زیادہ ہو تو دو سو بھیڑیں اور اگر ایک سے زیادہ ہو تو تین بھیڑیں ہیں۔ تین سو تک اور اگر زیادہ ہو تو ہر سو کے بدلے ایک بھیڑ ہے۔ بوڑھی عورت، بوڑھی عورت یا بکری کی مادہ یا بکری کی زکوٰۃ نہیں لی جا سکتی جب تک وہ نہ چاہے۔ مومن کو چاہیے کہ وہ کسی دوسرے کو جمع نہ کرے اور نہ ہی صدقہ کے خوف سے کسی گروہ میں جدائی کرے۔ اور اگر دو آمیزہ ہوں تو ایک دوسرے کے پاس برابر واپس آجائیں گے اور اگر آدمی کی بھیڑ اکتالیس بکریوں میں سے غائب تھی تو اس میں کچھ بھی نہیں تھا جب تک کہ اس کا رب نہ چاہے۔ رقہ دسواں حصہ کا چوتھائی ہے، پس اگر رقم صرف ایک سو نوے درہم ہو تو اس میں کچھ نہیں ہے جب تک کہ اس کا رب نہ چاہے۔
راوی
انس بن مالک (رضی اللہ عنہ)
ماخذ
مسند احمد # ۱/۷۲
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۱: باب ۱