অধ্যায় ২: পবিত্রতা
অধ্যায়ে ফিরুন
০১
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৫৯
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَنْ أَجْوَدُ جُودًا؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «اللَّهُ تَعَالَى أَجْوَدُ جُودًا ثُمَّ أَنَا أَجْوَدُ بَنِي آدَمَ وَأَجْوَدُهُمْ مِنْ بَعْدِي رَجُلٌ عَلِمَ عِلْمًا فَنَشَرَهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمِيرًا وَحده أَو قَالَ أمة وَحده»
জাবির (রাঃ) বলেন, হযরত মু'আয ইবনে মো. জাবাল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নামায পড়তেন, অতঃপর এসে তাঁর লোকদের নামাজে পরিচালিত করতেন। একদিন রাতে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সন্ধ্যার নামায আদায় করলেন, তারপর তাঁর লোকদের কাছে এসে তাদের নামাযের ইমায়েজ করেন, সূরা আল-বাকারা 1 থেকে শুরু করেন। একজন লোক সরে দাঁড়াল, তসলিম উচ্চারণ করলেন, তারপর একা নামাজ পড়লেন এবং চলে গেলেন। লোকেরা তাঁকে বলল, "তুমি কি অমুক মুনাফিক হয়ে গেছ? তিনি বললেন, আল্লাহর কসম খেয়ে বলছি যে, আমি তা করিনি, কিন্তু আমি অবশ্যই আল্লাহর রাসূলের কাছে যাব এবং তাকে বলব। অতঃপর তিনি তার কাছে গিয়ে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা উটকে পানি ও দিনের বেলায় কাজ করি। তোমাদের সাথে সান্ধ্যের নামায আদায় করার পর মু'আয এসে সূরা বাকারা শুরু করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু'আযের কাছে এসে বললেন, 'মুয়াদ, তুমি কি অশান্তিকারী? আপনি পাঠ করুন, 'সূর্যের কসম ও তার ভোরের উজ্জ্বলতার কসম', 3 'রাতের কসম, যখন এটি আচ্ছাদিত হবে,'4 এবং 'তোমার পরম প্রভুর নামের মহিমা কীর্তন কর'। 5
1. আল-কুরআন; 2 কুরআনের দীর্ঘতম সূরা।
2. আল-কুরআন; 91
3. আল-কুরআন; 93.
4. আল-কুরআন; 92.
5. আল-কুরআন; 87.
(বুখারী ও মুসলিম)
1. আল-কুরআন; 2 কুরআনের দীর্ঘতম সূরা।
2. আল-কুরআন; 91
3. আল-কুরআন; 93.
4. আল-কুরআন; 92.
5. আল-কুরআন; 87.
(বুখারী ও মুসলিম)
০২
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৬০
وَعَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ: مَنْهُومٌ فِي الْعِلْمِ لَا يَشْبَعُ مِنْهُ وَمَنْهُومٌ فِي الدُّنْيَا لَا يَشْبَعُ مِنْهَا «. رَوَى الْبَيْهَقِيُّ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ فِي» شُعَبِ الْإِيمَانِ " وَقَالَ: قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ: هَذَا مَتْنٌ مَشْهُورٌ فِيمَا بَين النَّاس وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَاد صَحِيح
" مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ: مَنْهُومٌ فِي الْعِلْمِ لَا يَشْبَعُ مِنْهُ وَمَنْهُومٌ فِي الدُّنْيَا لَا يَشْبَعُ مِنْهَا «. رَوَى الْبَيْهَقِيُّ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ فِي» شُعَبِ الْإِيمَانِ " وَقَالَ: قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ: هَذَا مَتْنٌ مَشْهُورٌ فِيمَا بَين النَّاس وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَاد صَحِيح
আল-বারা (রাঃ) বলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সন্ধ্যার নামাজে তিলাওয়াত করতে শুনেছেন, ডুমুর ও জলপাইয়ের কসম* এবং তিনি এর চেয়ে সুন্দর কণ্ঠস্বর কাউকে কখনও শোনেননি।
*আল-কুরআন; 95.
(বুখারী ও মুসলিম)
*আল-কুরআন; 95.
(বুখারী ও মুসলিম)
০৩
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৬১
عَن عَوْنٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ صَاحِبُ الْعِلْمِ وَصَاحِبُ الدُّنْيَا وَلَا يَسْتَوِيَانِ أَمَّا صَاحِبُ الْعِلْمِ فَيَزْدَادُ رِضًى لِلرَّحْمَنِ وَأَمَّا صَاحِبُ الدُّنْيَا فَيَتَمَادَى فِي الطُّغْيَانِ. ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ (كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى)
قَالَ وَقَالَ الْآخَرُ (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عباده الْعلمَاء. رَوَاهُ الدَّارمِيّ
قَالَ وَقَالَ الْآخَرُ (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عباده الْعلمَاء. رَوَاهُ الدَّارمِيّ
জাবির বিন। সামুরা বলেছিলেন যে। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাজে তিলাওয়াত করতেন, 'কাফ। মহিমান্বিত কুরআনের কসম এবং অনুরূপ দৈর্ঘ্যের একটি অংশের কসম, এবং পরে তাঁর নামায সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল।
*আল-কুরআন; 50.
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
*আল-কুরআন; 50.
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
০৪
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৬২
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ:
" إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي سَيَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ ويقرءون الْقُرْآن يَقُولُونَ نَأْتِي الْأُمَرَاءَ فَنُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ وَنَعْتَزِلُهُمْ بِدِينِنَا وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ كَمَا لَا يُجْتَنَى مِنَ الْقَتَادِ إِلَّا الشَّوْكُ كَذَلِكَ لَا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إِلَّا - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ: كَأَنَّهُ يَعْنِي - الْخَطَايَا ". رَوَاهُ ابْن مَاجَه
" إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي سَيَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ ويقرءون الْقُرْآن يَقُولُونَ نَأْتِي الْأُمَرَاءَ فَنُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ وَنَعْتَزِلُهُمْ بِدِينِنَا وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ كَمَا لَا يُجْتَنَى مِنَ الْقَتَادِ إِلَّا الشَّوْكُ كَذَلِكَ لَا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إِلَّا - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ: كَأَنَّهُ يَعْنِي - الْخَطَايَا ". رَوَاهُ ابْن مَاجَه
আমর ইবনু আমর বিন। হযরত হুরাইস (রাঃ) বলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফজরের নামাজে তেলাওয়াত করতে শুনেছি, 'রাতের যখন তা বিলীন হয়ে যাবে। *
*আল-কুরআন; 81:17
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
*আল-কুরআন; 81:17
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
০৫
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৬৩
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ (الْمُؤْمِنِينَ)
حَتَّى جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ ذِكْرُ عِيسَى أَخَذَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْلَةٌ فَرَكَعَ. رَوَاهُ مُسلم
حَتَّى جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ ذِكْرُ عِيسَى أَخَذَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْلَةٌ فَرَكَعَ. رَوَاهُ مُسلم
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় সকালের নামাজে আমাদেরকে নেতৃত্ব দিলেন এবং সূরা আল-মু'মিনুন 1 শুরু করলেন, কিন্তু যখন তিনি মূসা ও হারুন (রাঃ) এর উল্লেখ বা ঈসা (আঃ) এর উল্লেখ করেন, তখন একটি কাশি তার উপর প্রভাব ফেলে এবং তিনি মাথা নত করলেন।
1. আল-কুরআন; 23.
2. আয়াত 45
3. শ্লোক 50.
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
1. আল-কুরআন; 23.
2. আয়াত 45
3. শ্লোক 50.
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
০৬
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৬৪
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ صَانُوا الْعِلْمَ وَوَضَعُوهُ عِنْدَ أَهْلِهِ لَسَادُوا بِهِ أَهْلَ زَمَانِهِمْ وَلَكِنَّهُمْ بَذَلُوهُ لِأَهْلِ الدُّنْيَا لِيَنَالُوا بِهِ مِنْ دُنْيَاهُمْ فَهَانُوا عَلَيْهِمْ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا هَمَّ آخِرَتِهِ كَفَاهُ اللَّهُ هَمَّ دُنْيَاهُ وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ الْهُمُومُ فِي أَحْوَالِ الدُّنْيَا لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَيِّ أَوْدِيَتِهَا هَلَكَ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ: «مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ» إِلَى آخِره
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ: «مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ» إِلَى آخِره
হজরত আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার নামাজে প্রথম রাকাতে তানজিল 1 এবং দ্বিতীয় রাকাতে তেলাওয়াত করতেন, "মানুষের উপর কি এসেছে? 2
1. আল-কুরআন; 32.
2. আল-কুরআন; 76.
(বুখারী ও মুসলিম)
1. আল-কুরআন; 32.
2. আল-কুরআন; 76.
(বুখারী ও মুসলিম)
০৭
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৬৫
وَعَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «آفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ وَإِضَاعَتُهُ أَنْ تُحَدِّثَ بِهِ غَيْرَ أَهْلِهِ» . رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ مُرْسلا
মারওয়ান আবু হুরায়রাকে মদিনার গভর্নর হিসেবে নিয়োগ দেন এবং মক্কায় চলে যান। আবু হুরায়রা (রাঃ) জুমার নামাজে আমাদেরকে নেতৃত্ব দিলেন এবং প্রথম সজ্জায় সূরা জুমু'আআ1 তিলাওয়াত করলেন এবং শেষে মুনাফিকরা যখন আপনার কাছে আসে"2 এবং বললেন, "আমি আল্লাহর রাসূলকে শুনাতে শুনেছি জুমার দিন।
1. আল-কুরআন, 62, প্রথম রাকাতে তেলাওয়াত করেছেন, যা পাঠ্যে সাজদা বলতে বোঝানো হয়েছে।
2. আল-কুরআন, 63.
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
1. আল-কুরআন, 62, প্রথম রাকাতে তেলাওয়াত করেছেন, যা পাঠ্যে সাজদা বলতে বোঝানো হয়েছে।
2. আল-কুরআন, 63.
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
০৮
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৬৬
وَعَنْ سُفْيَانَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِكَعْبٍ: مَنْ أَرْبَابُ الْعِلْمِ؟ قَالَ: الَّذِي يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ. قَالَ: فَمَا أَخْرَجَ الْعِلْمَ مِنْ قُلُوبِ الْعُلَمَاءِ؟ قَالَ الطَّمَعُ. رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ
আন-নূ'মান ইবনে বশির বলেন যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) দুটি উৎসবে তিলাওয়াত করতেন1 এবং শুক্রবার, "তোমার পরম মহান প্রভুর নামের মহিমা কীর্তন কর", 2 এবং "এই অপ্রতিরোধ্য ঘটনার কাহিনী কি তোমার কাছে পৌঁছেছে?" 3 তিনি বলেছিলেন যে যখন একটি উৎসব এবং একটি শুক্রবার মিলে আসে তখন তিনি দুটি প্রার্থনায় তাদের উভয়ই পাঠ করলেন।
1. রমজানের শেষে ঈদুল ফিতর এবং যুল হিজ্জার 10 তারিখে ঈদুল আযহা, যখন কোরবানী করা হয়। প্রথমটিকে ছোট এবং পরেরটিকে বৃহত্তর বলা হয়।
2. আল-কুরআন; 87.
3. আল-কুরআন, 88.
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
1. রমজানের শেষে ঈদুল ফিতর এবং যুল হিজ্জার 10 তারিখে ঈদুল আযহা, যখন কোরবানী করা হয়। প্রথমটিকে ছোট এবং পরেরটিকে বৃহত্তর বলা হয়।
2. আল-কুরআন; 87.
3. আল-কুরআন, 88.
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
০৯
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৬৭
وَعَن الْأَحْوَص بن حَكِيم عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ سلم عَنِ الشَّرِّ فَقَالَ: «لَا تَسْأَلُونِي عَنِ الشَّرِّ وَسَلُونِي عَنِ الْخَيْرِ» يَقُولُهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ: «أَلَا إِنَّ شَرَّ الشَّرِّ شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خير الْخَيْر خِيَار الْعلمَاء» . رَوَاهُ الدَّارمِيّ
হযরত উবায়দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব আবু ওয়াকিদ আল-লাইসীকে জিজ্ঞেস করলেন, ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরে আল্লাহর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা তেলাওয়াত করেছেন, তখন তিনি উত্তর দিলেন যে, তিনি দু'জনেই তিলাওয়াত করেছেন, 'কাফ। মহিমান্বিত কুরআনের কসম 1 এবং 'কেয়ামত আসন্ন। 2
1. আল-কুরআন; 50.
2. আল-কুরআন, 54.
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
1. আল-কুরআন; 50.
2. আল-কুরআন, 54.
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
১০
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/১৯৮
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন, যখন চামড়া রঙ হয়ে যায়, তখন তা পবিত্র হয়।
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
১০
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৬৮
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ:
" إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ: عَالِمٌ لَا ينْتَفع بِعِلْمِهِ ". رَوَاهُ الدَّارمِيّ
" إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ: عَالِمٌ لَا ينْتَفع بِعِلْمِهِ ". رَوَاهُ الدَّارمِيّ
হজরত আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাজের দুই রাকাতে তিলাওয়াত করেছেন, 'হে কাফেরগণ, বলো 1 আর বল, তিনিই আল্লাহ, এক উপাস্য।
1. আল-কুরআন; 109.
2. আল-কুরআন; 112.
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
1. আল-কুরআন; 109.
2. আল-কুরআন; 112.
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
১১
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/১৯৯
وَعَن سَمُرَة بن جُنْدُب وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ» . رَوَاهُ مُسلم
তিনি আরও বলেন, মাইমুনার এক মহিলা মক্কেলকে ভিক্ষা হিসেবে একটি ভেড়া দেওয়া হলেও তা মারা যায়। আল্লাহর রাসূল (সাঃ) এসে জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কেন এর চামড়া নিয়ে এতে কিছু ভাল বস্তু পাওনি? তারা উত্তর দিল, 'স্বাভাবিক মৃত্যু হয়েছে। তিনি বললেন, শুধু তা খাওয়া নিষিদ্ধ।
(বুখারী ও মুসলিম)
(বুখারী ও মুসলিম)
১১
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৬৯
وَعَن زِيَاد بن حدير قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ: هَلْ تَعْرِفُ مَا يَهْدِمُ الْإِسْلَامَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا. قَالَ: يَهْدِمُهُ زَلَّةُ الْعَالِمِ وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ بِالْكِتَابِ وَحُكْمُ الْأَئِمَّةِ المضلين ". رَوَاهُ الدِّرَامِي
হযরত ইবদ আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাযের উভয় রাকাতে তিলাওয়াত করতেন, 'বলুন, আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি এবং আমাদের প্রতি যে অবতীর্ণ অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছি'1 এবং আল ইমরানের আয়াত, 'বলুন, হে আহলে কিতাবগণ, আমাদের ও তোমাদের মধ্যে অভিন্ন চুক্তিতে আসুন। 2
1. আল-কুরআন; 2:136
2. আল-কুরআন; 3:64
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
1. আল-কুরআন; 2:136
2. আল-কুরআন; 3:64
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
১২
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২০০
وَعَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهِ يُعْطِي»
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, আমাদের একটি ভেড়া মরে গেছে এবং আমরা তার তাজা চামড়া চামড়া কেটে ফেললাম, অতঃপর তাতে খেজুর পুড়ে যাওয়া পর্যন্ত খেজুর খেতে লাগলাম।
বুখারি এটি প্রেরণ করেছিলেন।
বুখারি এটি প্রেরণ করেছিলেন।
১২
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৭০
وَعَن الْحسن قَالَ: «الْعِلْمُ عِلْمَانِ فَعِلْمٌ فِي الْقَلْبِ فَذَاكَ الْعلم النافع وَعلم على اللِّسَان فَذَاك حُجَّةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى ابْنِ آدَمَ» . رَوَاهُ الدَّارمِيّ
হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নামায শুরু করতেন এই বলে যে, পরম দয়ালু, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে।
তিরমিধি এটি প্রেরণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে এই ঐতিহ্যের ইসনাদ অনুমোদিত নয়।
তিরমিধি এটি প্রেরণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে এই ঐতিহ্যের ইসনাদ অনুমোদিত নয়।
১৩
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২০১
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوا» . رَوَاهُ مُسلم
হুসাইন ইবনে আলী যখন রাসূলের কোলে বসে ছিলেন, তখন তিনি পানি পান করলেন এবং আমি বললাম, একটি কাপড় পরিধান কর এবং আমাকে ধুয়ে ফেলার জন্য তোমার নিচের কাপড় দাও। পুরুষের প্রস্রাবে ছিটিয়ে দেওয়া উচিত।
আহমাদ, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ এটি প্রেরণ করেন। আবু দাউদ ও নাসাঈ রচিত আবুস সামহ থেকে বর্ণিত একটি সংস্করণে তিনি বলেন, "এটি একটি মেয়ের প্রস্রাবের কারণে ধুয়ে ফেলতে হবে এবং একটি ছেলের প্রস্রাবের কারণে ছিটিয়ে দেওয়া উচিত।
আহমাদ, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ এটি প্রেরণ করেন। আবু দাউদ ও নাসাঈ রচিত আবুস সামহ থেকে বর্ণিত একটি সংস্করণে তিনি বলেন, "এটি একটি মেয়ের প্রস্রাবের কারণে ধুয়ে ফেলতে হবে এবং একটি ছেলের প্রস্রাবের কারণে ছিটিয়ে দেওয়া উচিত।
১৩
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৭১
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ فِيكُمْ وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ يَعْنِي مجْرى الطَّعَام» رَوَاهُ البُخَارِيّ
ওয়াইল বিন। হুজর বলেন যে তিনি আল্লাহর রাসূলকে তিলাওয়াত করতে শুনেছি, "যাদের উপর তুমি রাগ করছ, বা যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে" (আল-কুরআন 1:7) এবং "আমীন" বলতে শুনেছি, শব্দটি দীর্ঘায়িত করে।
তিরমিযী, আবু দাউদ, দারিমী ও ইবনে মাজাহ (রাঃ) এ প্রেরণ করেন।
তিরমিযী, আবু দাউদ, দারিমী ও ইবনে মাজাহ (রাঃ) এ প্রেরণ করেন।
১৪
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২০২
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَة فَهُوَ يقْضِي بهَا وَيعلمهَا)
হজরত আবু হুরায়রা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমাদের কেউ যখন কোন অশুচি বস্তুর উপর তার জুতা দিয়ে পা দেয়, তখন তাকে পবিত্র করার জন্য মাটি ব্যবহার করা উচিত।
আবু দাউদ (রাঃ) এটি প্রেরণ করেছেন এবং ইবনে মাজাহ (রহঃ) এর অনুরূপ কিছু আছে।
আবু দাউদ (রাঃ) এটি প্রেরণ করেছেন এবং ইবনে মাজাহ (রহঃ) এর অনুরূপ কিছু আছে।
১৪
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৭২
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَلِمَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أعلم فَإِن من الْعلم أَن يَقُول لِمَا لَا تَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنا من المتكلفين)
আমরা একদিন রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম এবং এক ব্যক্তির সাথে দেখা করলাম যে অবিচল হয়ে দোয়া করত। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'সে এমন কিছু করবে যা নিশ্চয়তা দেয় যদি সে তার উপর সীলমোহর দেয়। লোকদের মধ্যে একজন জিজ্ঞাসা করল যে তিনি সীলমোহর হিসাবে কী ব্যবহার করবেন, তখন তিনি উত্তর দিলেন, "আমীন"।
আবু দাউদ তা প্রেরণ করেন।
আবু দাউদ তা প্রেরণ করেন।
১৫
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২০৩
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أوعلم ينْتَفع بِهِ أوولد صَالح يَدْعُو لَهُ)
رَوَاهُ مُسلم
رَوَاهُ مُسلم
উম্মে সালামা (রাঃ) বলেন, এক মহিলা তাকে বললেন যে তার একটি লম্বা স্কার্ট আছে এবং নোংরা জায়গায় হাঁটছে, তাই তিনি তাকে বললেন যে আল্লাহর রাসূল বলেছেন,
"এর পরে যা আসে তা এটিকে পরিষ্কার করে।
মালিক, আহমদ, তিরমিযী, আবু দাউদ ও দারিমী (রাঃ) এ প্রেরণ করেছেন, শেষ দু'জনে উল্লেখ করেছেন যে, ওই মহিলা ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের একজন উম্মে ওয়ালাদ ছিলেন।
* লিট. "একটি ছেলের মা"। একজন দাসী মহিলার জন্য ব্যবহৃত হয় যিনি তার মালিকের কাছে একটি সন্তান জন্ম দিয়েছেন এবং তাই তিনি মারা গেলে তার স্বাধীনতা অর্জন করেন।
"এর পরে যা আসে তা এটিকে পরিষ্কার করে।
মালিক, আহমদ, তিরমিযী, আবু দাউদ ও দারিমী (রাঃ) এ প্রেরণ করেছেন, শেষ দু'জনে উল্লেখ করেছেন যে, ওই মহিলা ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের একজন উম্মে ওয়ালাদ ছিলেন।
* লিট. "একটি ছেলের মা"। একজন দাসী মহিলার জন্য ব্যবহৃত হয় যিনি তার মালিকের কাছে একটি সন্তান জন্ম দিয়েছেন এবং তাই তিনি মারা গেলে তার স্বাধীনতা অর্জন করেন।
১৫
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৭৩
وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
আয়েশা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূরা আল-আ'রাফ (আল-কুরআন) ব্যবহার করে সূর্যাস্তের নামায আদায় করেছিলেন।
নাসাই এটি প্রেরণ করেছে।
নাসাই এটি প্রেরণ করেছে।
১৬
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২০৪
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمِنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نسبه» . رَوَاهُ مُسلم
আল-মিকদাম ইবনে মো. মা'দিকরিব (রাঃ) বলেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) শিকারী পশুর চামড়া পরিধান ও জিনের উপর ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
আবু দাউদ ও নাসাঈ এটি প্রেরণ করেন।
আবু দাউদ ও নাসাঈ এটি প্রেরণ করেন।
১৬
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৭৪
وَعَن حُذَيْفَة قَالَ: يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ اسْتَقِيمُوا فَقَدْ سَبَقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا وَإِنْ أُخِذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا لَقَدْ ضللتم ضلالا بَعيدا. رَوَاهُ البُخَارِيّ
আমি যখন রাসূলুল্লাহের রাসূলের উটকে তার জন্য ভ্রমণে নিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন সে আমাকে বলল, আমি কি তোমাকে শিক্ষা দেব না, উকবা, দু'টি সূরা তিলাওয়াত করার জন্য সর্বোত্তম সূরা? অতঃপর তিনি আমাকে শিক্ষা দিলেন, "বলুন, আমি ভোরের পালনকর্তার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি" এবং বলুন, আমি মানুষের পালনকর্তার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি" (আল-কুরআন; 113-114)। তিনি দেখলেন যে, আমি তাদের প্রতি খুব একটা সন্তুষ্ট নই, তাই যখন তিনি সকালের নামাযের জন্য নেমে গেলেন, তখন তিনি সকালের নামাজে লোকদের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য তাদের ব্যবহার করলেন এবং যখন তিনি শেষ করলেন তখন তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন, "আপনি এখন তাদের কীভাবে খুঁজে পেলেন, 'উকবা'?
আহমাদ, আবু দাউদ ও নাসাঈ এটি প্রেরণ করেন।
আহমাদ, আবু দাউদ ও নাসাঈ এটি প্রেরণ করেন।
১৭
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২০৫
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِن أول النَّاس يقْضى عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِأَنْ يُقَالَ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أَمر بِهِ فسحب على وَجهه حَتَّى ألقِي فِي النَّارِ وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعلم ليقال عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
আবুল মালিহ ইবনে আবুল মালিহ উসামা তার পিতার উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছিলেন যে, রাসূল (সা.) শিকারী পশুর চামড়া ব্যবহার নিষিদ্ধ করেছিলেন।
আহমাদ, আবু দাউদ ও নাসাঈ (রাঃ) এটি প্রেরণ করেন। এবং তিরমিধি এবং দারিমি যোগ করেছিলেন যে এগুলি গালিচা হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে।
আহমাদ, আবু দাউদ ও নাসাঈ (রাঃ) এটি প্রেরণ করেন। এবং তিরমিধি এবং দারিমি যোগ করেছিলেন যে এগুলি গালিচা হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে।
১৭
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৭৫
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحَزَنِ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا جُبُّ الْحَزَنِ؟ قَالَ: «وَادٍ فِي جَهَنَّمَ تَتَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّم كل يَوْم أَرْبَعمِائَة مرّة» . قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَدْخُلُهَا قَالَ: «الْقُرَّاءُ الْمُرَاءُونَ بِأَعْمَالِهِمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَكَذَا ابْنُ مَاجَهْ وَزَادَ فِيهِ: «وَإِنَّ مِنْ أَبْغَضِ الْقُرَّاءِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الَّذِينَ يَزُورُونَ الْأُمَرَاءَ» . قَالَ الْمُحَارِبِيُّ: يَعْنِي الجورة
জাবির বিন। সামুরা বলেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৃহস্পতিবার সন্ধ্যায় সূর্যাস্তের নামাজে তিলাওয়াত করতেন, "হে কাফেররা, বলো"1 এবং বল, তিনি এক ঈশ্বর। 2
1. আল-কুরআন; 109
2. আল-কুরআন; 112
এটি শারহ আস-সুন্নায় প্রেরণ করেছিলেন; আর ইবনে মাজাহ ইবনে উমর (রাঃ) এর কাছ থেকে এটি প্রেরণ করেছেন, কিন্তু বৃহস্পতিবার সন্ধ্যার কথা উল্লেখ করেননি।
1. আল-কুরআন; 109
2. আল-কুরআন; 112
এটি শারহ আস-সুন্নায় প্রেরণ করেছিলেন; আর ইবনে মাজাহ ইবনে উমর (রাঃ) এর কাছ থেকে এটি প্রেরণ করেছেন, কিন্তু বৃহস্পতিবার সন্ধ্যার কথা উল্লেখ করেননি।
১৮
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২০৬
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فضلوا وأضلوا»
আবুল মালিহ শিকারী পশুর চামড়ার জন্য অর্থ প্রদান করার ব্যাপারে তার অসম্মতি প্রকাশ করেছিলেন।
* এই ঐতিহ্যের উৎস উল্লেখ করা হয়নি, তবে দামেস্ক সংস্করণের সম্পাদকের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
মিশকত বলেছেন যে তিরমিধি এটি একটি নোটে যুক্ত করেছেন।
* এই ঐতিহ্যের উৎস উল্লেখ করা হয়নি, তবে দামেস্ক সংস্করণের সম্পাদকের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
মিশকত বলেছেন যে তিরমিধি এটি একটি নোটে যুক্ত করেছেন।
১৮
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৭৬
وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا اسْمُهُ وَلَا يَبْقَى مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ مَسَاجِدُهُمْ عَامِرَةٌ وَهِيَ خَرَابٌ مِنَ الْهُدَى عُلَمَاؤُهُمْ شَرُّ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِهِمْ تَخْرُجُ الْفِتْنَةُ وَفِيهِمْ تَعُودُ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَان
আমি হিসাব করতে পারছি না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কতবার সূর্যাস্তের নামাযের পর দুই রাকাতে এবং ফজরের নামাজের পূর্বে দুই রাকাতে পাঠ করতে শুনেছি, "হে কাফেরগণ, তোমরা বলো এবং বলো, তিনিই আল্লাহ, এক উপাস্য।
তিরমিযী এটি প্রেরণ করেছিলেন এবং ইবনে মাজাহ এটি আবু হুরায়রার কর্তৃত্বে প্রেরণ করেছিলেন, তবে তিনি "সূর্যাস্তের নামাজের পরে" উল্লেখ করেননি।
তিরমিযী এটি প্রেরণ করেছিলেন এবং ইবনে মাজাহ এটি আবু হুরায়রার কর্তৃত্বে প্রেরণ করেছিলেন, তবে তিনি "সূর্যাস্তের নামাজের পরে" উল্লেখ করেননি।
১৯
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৭৭
وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فلَان. قَالَ سُلَيْمَان: صَلَّيْتُ خَلْفَهُ فَكَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظّهْر ويخفف الْأُخْرَيَيْنِ ويخفف الْعَصْر وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ وَيَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ إِلَى ويخفف الْعَصْر
সুলায়মান বি. ইয়াসার (রাঃ) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'আমি কখনো এমন কারো পিছনে নামাজ আদায় করিনি, যার নামায আল্লাহর রাসূলের নামাযের চেয়ে বেশী সাদৃশ্যপূর্ণ। সুলায়মান বলেন, তিনি তার পিছনে নামায পড়তেন এবং তিনি দুপুরের নামাজের প্রথম দুটি রাকাত দীর্ঘায়িত করছিলেন, শেষ দুটি রাকাত সংক্ষিপ্ত করছিলেন, দুপুরের নামাজ সংক্ষিপ্ত করছিলেন, সূর্যাস্তের নামাজে আল-মুফাসসাল থেকে সংক্ষিপ্ত সূরা তেলাওয়াত করছিলেন, সন্ধ্যার নামাজে আল-মুফাসল থেকে মধ্যম সূরা এবং সকালের নামাজে আল-মুফাসল থেকে দীর্ঘ সূরা পাঠ করছিলেন।
* কুরআনের শেষের অংশে একটি নাম প্রয়োগ করা হয়েছে কারণ এর মধ্যে অনেক বিভাজন রয়েছে, তবে এটি কোথা থেকে শুরু হয়েছে সে সম্পর্কে মতামত ভিন্ন। লেন তার অভিধান, পৃষ্ঠা 2407 এফ.-এ বিভিন্ন মতামতের কথা উল্লেখ করেছেন, বলেছেন যে সবচেয়ে সঠিক মতামত হ'ল এটি সূরা 49 দিয়ে শুরু হয়।
নাসাঈ এটি প্রেরণ করেছিলেন এবং ইবনে মাজাহ "বিপুরের নামায সংক্ষিপ্ত করা" পর্যন্ত প্রেরণ করেছিলেন।
* কুরআনের শেষের অংশে একটি নাম প্রয়োগ করা হয়েছে কারণ এর মধ্যে অনেক বিভাজন রয়েছে, তবে এটি কোথা থেকে শুরু হয়েছে সে সম্পর্কে মতামত ভিন্ন। লেন তার অভিধান, পৃষ্ঠা 2407 এফ.-এ বিভিন্ন মতামতের কথা উল্লেখ করেছেন, বলেছেন যে সবচেয়ে সঠিক মতামত হ'ল এটি সূরা 49 দিয়ে শুরু হয়।
নাসাঈ এটি প্রেরণ করেছিলেন এবং ইবনে মাজাহ "বিপুরের নামায সংক্ষিপ্ত করা" পর্যন্ত প্রেরণ করেছিলেন।
১৯
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২০৭
وَعَن شَقِيق: كَانَ عبد الله يُذَكِّرُ النَّاسَ فِي كُلِّ خَمِيسٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذكرتنا كُلِّ يَوْمٍ قَالَ أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ وَإِنِّي أَتَخَوَّلُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِهَا مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا
হযরত আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম (রাঃ) বলেন, 'আল্লাহর রাসূলের চিঠি আমাদের কাছে এসেছে যে, স্বাভাবিক মৃত্যুবরণ করা প্রাণীর চামড়া বা পাত্র ব্যবহার করবেন না।
তিরমিযী, আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ (রাঃ) এ প্রেরণ করেন।
তিরমিযী, আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ (রাঃ) এ প্রেরণ করেন।
২০
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৭৮
وَعَن زِيَاد بن لبيد قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَقَالَ: «ذَاكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ الْعِلْمِ» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَذْهَبُ الْعِلْمُ وَنحن نَقْرَأ الْقُرْآن ونقرئه أبناءنا ويقرؤه ابناؤنا أَبْنَاءَهُم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة قَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ زِيَادُ إِنْ كُنْتُ لَأُرَاكَ مِنْ أَفْقَهِ رَجُلٍ بِالْمَدِينَةِ أَوَلَيْسَ هَذِهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ لَا يَعْمَلُونَ بِشَيْءٍ مِمَّا فِيهِمَا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنهُ نَحوه
وَكَذَا الدَّارمِيّ عَن أبي أُمَامَة
وَكَذَا الدَّارمِيّ عَن أبي أُمَامَة
আমরা ফজরের নামাজের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে ছিলাম এবং তিনি একটি আয়াত পাঠ করলেন, কিন্তু তেলাওয়াত তাঁর পক্ষে কঠিন হয়ে পড়েছিল। অতঃপর যখন তিনি কথা শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন, সম্ভবত আপনি আপনার ইমামের পিছনে পাঠ করছেন? আমরা বললাম, হ্যাঁ, আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন, "এটি কেবল তখনই কর যখন এটি ফাতিহাতুল কিতাব হয়, কারণ যে ব্যক্তি তার তিলাওয়াতের মধ্যে এটি অন্তর্ভুক্ত করে না, সে নামায পড়ার কৃতিত্ব দেয় না।
আবু দাউদ ও তিরমিযী (রাঃ) এটি প্রেরণ করেছিলেন এবং নাসাঈও একই রকম প্রভাব ফেলেছে। আবু দাউদ (রাঃ) এর একটি সংস্করণে তিনি বলেন, 'আমি ভাবছি আমার কি হয়েছে যে কুরআনের সাথে আমার মতবিরোধ হয়েছে। সুতরাং আমি যখন উচ্চস্বরে কুরআন পাঠ করি, তখন তোমরা কুরআন পাঠ করো না, শুধু উম্মুল কুরআন ব্যতীত।
আবু দাউদ ও তিরমিযী (রাঃ) এটি প্রেরণ করেছিলেন এবং নাসাঈও একই রকম প্রভাব ফেলেছে। আবু দাউদ (রাঃ) এর একটি সংস্করণে তিনি বলেন, 'আমি ভাবছি আমার কি হয়েছে যে কুরআনের সাথে আমার মতবিরোধ হয়েছে। সুতরাং আমি যখন উচ্চস্বরে কুরআন পাঠ করি, তখন তোমরা কুরআন পাঠ করো না, শুধু উম্মুল কুরআন ব্যতীত।
২০
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২০৮
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ وَإِذَا أَتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلَاثًا ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
আয়েশা (রাঃ) বলেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) নির্দেশ দিয়েছেন যে, যেসব প্রাণী স্বাভাবিকভাবে মারা গেছে তাদের চামড়া ব্যবহার করতে হবে।
মালিক ও আবু দাউদ এটি প্রেরণ করেন।
মালিক ও আবু দাউদ এটি প্রেরণ করেন।
২১
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২০৯
عَن أبي مَسْعُود الْأَنْصَارِيِّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي فَقَالَ مَا عِنْدِي فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مثل أجر فَاعله» . رَوَاهُ مُسلم
মাইমুনা (রাঃ) বলেন, কিছু লোক তাদের গাধার সমান বড় ভেড়া টেনে নিয়ে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে গেছে। আল্লাহর রাসূল (সা.) তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন কেন তারা এর চামড়া ব্যবহার করলেন না, তখন তারা যখন তাকে বলল যে, এটি স্বাভাবিক মৃত্যুতে মারা গেছে, তখন তিনি বললেন, "মিমোসা ফ্লাভার পানি ও পাতা এটিকে শুদ্ধ করে।
*আরবি শব্দ কারাজ। অর্থাৎ মিমোসা ফ্লেভের পাতা (সালাম) এগুলো ট্যানিংয়ের জন্য ব্যবহৃত হত।
আহমাদ ও আবু দাউদ (রাঃ) এটি প্রেরণ করেন।
*আরবি শব্দ কারাজ। অর্থাৎ মিমোসা ফ্লেভের পাতা (সালাম) এগুলো ট্যানিংয়ের জন্য ব্যবহৃত হত।
আহমাদ ও আবু দাউদ (রাঃ) এটি প্রেরণ করেন।
২১
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৭৯
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ وَالْعِلْمُ سَيُقْبَضُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ اثْنَانِ فِي فَرِيضَةٍ لَا يَجِدَانِ أَحَدًا يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا» . رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ
হজরত আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন একটি নামায শেষ করলেন, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, তোমাদের কেউ কি এখনই আমার সাথে তিলাওয়াত করেছে? যখন একজন ব্যক্তি উত্তর দিল যে তিনি করেছেন, তখন তিনি বললেন, "আমি ভাবছি যে আমার কী হয়েছে যে কুরআন সম্পর্কে আমার বিতর্ক করা উচিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, যখন লোকেরা আল্লাহর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে এ কথা শুনল, তখন তারা তাঁর সাথে নামাজে উচ্চস্বরে যেসব আয়াত পাঠ করতেন তা বন্ধ করে দেয়।
মালিক, আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ এটি প্রেরণ করেছিলেন এবং ইবনে মাজাহ অনুরূপ কিছু প্রেরণ করেছিলেন।
মালিক, আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ এটি প্রেরণ করেছিলেন এবং ইবনে মাজাহ অনুরূপ কিছু প্রেরণ করেছিলেন।
২২
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২১০
وَعَن جرير قَالَ: (كُنَّا فِي صدر النهارعند رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ قَوْمٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوِ الْعَبَاءِ مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنَ الْفَاقَةِ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ)
إِلَى آخَرِ الْآيَةِ (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رقيبا)
وَالْآيَةُ الَّتِي فِي الْحَشْرِ (اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ)
تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ حَتَّى قَالَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجَزُ عَنْهَا بل قد عجزت قَالَ ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْء» . رَوَاهُ مُسلم
إِلَى آخَرِ الْآيَةِ (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رقيبا)
وَالْآيَةُ الَّتِي فِي الْحَشْرِ (اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ)
تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ حَتَّى قَالَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجَزُ عَنْهَا بل قد عجزت قَالَ ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْء» . رَوَاهُ مُسلم
সালমা ইবনুল মুহাব্বিক বলেন, তাবুক অভিযানে আল্লাহর রাসূল একটি বাড়িতে এসে একটি বালতি ঝুলতে দেখে পানি চাইলেন। তারা তাকে বলেছিল যে প্রাণীটি স্বাভাবিক মৃত্যুতে মারা গেছে, কিন্তু তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "এর ট্যানিং এর শুদ্ধিকরণ।
আহমাদ ও আবু দাউদ (রাঃ) এটি প্রেরণ করেন।
আহমাদ ও আবু দাউদ (রাঃ) এটি প্রেরণ করেন।
২২
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২৮০
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ عِلْمٍ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ كَمَثَلِ كَنْزٍ لَا يُنْفَقُ مِنْهُ فِي سَبِيل الله» . رَوَاهُ الدَّارمِيّ
ইবনে উমর ও বায়াদী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'যে ব্যক্তি নামায আদায় করে সে তার পালনকর্তার সাথে অন্তরঙ্গ কথা বলে, সুতরাং সে যেন ভেবে দেখবে যে সে কিভাবে তা করে, এবং তোমাদের কেউ যেন অন্যদের চেয়ে জোরে কোরআন তিলাওয়াত করতে পারবে না।
আহমদ এটি প্রেরণ করেছিলেন।
আহমদ এটি প্রেরণ করেছিলেন।
২৩
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২১১
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ» . وَسَنَذْكُرُ حَدِيثَ مُعَاوِيَةَ: «لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي» فِي بَابِ ثَوَابِ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى
আমি আল্লাহর রাসূলকে বললাম যে মসজিদে যাওয়ার রাস্তায় একটি অপ্রীতিকর দুর্গন্ধ রয়েছে এবং জিজ্ঞাসা করলাম যে বৃষ্টি হলে আমাদের কী করা উচিত। তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে আক্রমণাত্মক অংশটি পাস হওয়ার পরে কোনও পরিষ্কার অংশ ছিল না কিনা, এবং যখন আমি উত্তর দিলাম যে সেখানে ছিল, তখন তিনি বলেছিলেন যে এটি অন্যটির জন্য পূরণ করেছে।
আবু দাউদ তা প্রেরণ করেন।
আবু দাউদ তা প্রেরণ করেন।
২৪
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২১২
عَن كثير بن قيس قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِد دمشق فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ يسْتَغْفر لَهُ من فِي السَّمَوَات وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَسَمَّاهُ التِّرْمِذِيُّ قَيْسَ بن كثير
আবদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ মাসউদ (রাঃ) বলেন, তারা আল্লাহর রাসূলের সাথে ওজু না করে নামায পড়ত।
তিরমিধি এটি প্রেরণ করেছিলেন।
তিরমিধি এটি প্রেরণ করেছিলেন।
২৫
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২১৩
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتِ الْكِلَابُ تُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئا من ذَلِك. رَوَاهُ البُخَارِيّ
হযরত ইবনে উমর (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সময়ে কুকুরগুলো মসজিদে এদিক ওদিক ঘুরত করত এবং তারা যেখানে ছিল সেখানে ছিটিয়ে দিত না।
বুখারি এটি প্রেরণ করেছিলেন।
বুখারি এটি প্রেরণ করেছিলেন।
২৬
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২১৪
وَعَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ قَالَ: " ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالْآخَرُ عَالِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى معلم النَّاس الْخَيْر» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن غَرِيب
وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ عَنْ مَكْحُولٍ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ: رَجُلَانِ وَقَالَ: فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: (إِنَّمَا يخْشَى الله من عباده الْعلمَاء)
وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ عَنْ مَكْحُولٍ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ: رَجُلَانِ وَقَالَ: فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: (إِنَّمَا يخْشَى الله من عباده الْعلمَاء)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, 'যে পশুর মাংস খাওয়া যায়, তার প্রস্রাবের কোন ক্ষতি নেই। জাবিরের একটি সংস্করণে তিনি বলেছিলেন, 'যদি কোনও পশুর মাংস খাওয়া যায়, তবে তার প্রস্রাবে কোনও ক্ষতি নেই।
আহমদ ও দারাকুতনী এটি প্রেরণ করেন।
আহমদ ও দারাকুতনী এটি প্রেরণ করেন।
২৭
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২১৫
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ النَّاسَ لَكُمْ تَبَعٌ وَإِنَّ رِجَالًا يَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ فَإِذَا أَتَوْكُمْ فَاسْتَوْصُوا بهم خيرا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
শূরাইহ বিন। হানী (রাঃ) বলেন, আমি আলী ইবনে আবু তালিবকে জুতা মুছতে জিজ্ঞেস করেছিলাম এবং তিনি উত্তর দিলেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাঃ) তিন দিন ও রাতকে একটি সময় হিসেবে নির্ধারণ করেছেন এবং যে ভ্রমণ করছে না, তার জন্য একটি দিন ও রাতকে সময় হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
২৮
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২১৬
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْحَكِيمِ فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الرَّاوِي يضعف فِي الحَدِيث
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সকালের নামাযের পূর্বে কোনো নিচু জমির পাশে বিশ্রাম নিলেন এবং আমি তার সাথে একটি ছোট জলের চামড়া নিয়ে গেলাম। যখন তিনি ফিরে এলেন তখন আমি তার হাতের উপর চামড়া থেকে জল ঢেলে দিতে শুরু করলাম এবং তিনি তার হাত এবং মুখ ধুয়ে ফেললেন। তিনি একটি লম্বা হাতার উলের গাউন পরেছিলেন, এবং তার অগ্রবাহু বের করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু গাউনের হাতা খুব সংকীর্ণ ছিল, তাই তিনি গাউনের নীচ থেকে তার হাত বের করেছিলেন এবং এটি তার কাঁধের উপর ছুঁড়ে ফেলে দিয়েছিলেন, তিনি তার অগ্রবাহু ধুয়ে ফেললেন। তারপর তিনি তার কপাল এবং পাগড়ির উপর মুছলেন। আমি তখন তার জুতা খুলতে যাচ্ছিলাম যখন তিনি বললেন, "এগুলি ছেড়ে দাও, কারণ আমি যখন সেগুলি রাখতাম তখন আমার পা বিশুদ্ধ ছিল"; তাই তিনি তাদের উপর ঘষলেন, এবং তিনি এবং আমি আমাদের পশুদের উপর চড়ে লোকদের কাছে এসেছিলাম। তারা আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাঃ) এর সাথে নামায শুরু করেছিলেন এবং তিনি তাদের সাথে রাকাত আদায় করেছিলেন, কিন্তু যখন তিনি রাসূলের উপস্থিতি বুঝতে পারলেন তখন তিনি অবসর নিতে শুরু করলেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে পালিয়ে যাওয়ার জন্য ইশারা করলেন এবং তার সাথে একটি রাকাত আদায় করেন। অতঃপর যখন তিনি সালাম ঘোষণা করলেন, তখন রাসূল উঠে দাঁড়ালাম এবং আমি তাঁর সাথে উঠে পড়লাম এবং আমরা রাকাত আদায় করলাম যা আমাদের আসার পূর্বেই শেষ হয়েছিল।
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
২৯
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২১৭
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْن مَاجَه)
হজরত আবু বকর (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পথিককে তিন দিন ও তিন রাত জুতা মুছার অনুমতি দিয়েছেন এবং যে ব্যক্তি দিন ও এক রাতে ভ্রমণ করে না, যদি সে পবিত্র অবস্থায় থাকে।
আল-আযরাম তাঁর সুনানে এটি প্রেরণ করেছেন। ইবনে খুজাইমা ও দারাকুতনীও এটি প্রেরণ করেন। আল-খাত্তাবী বলেন,
আল-মুনতাকা যে ইসনাদ সঠিক।
আল-আযরাম তাঁর সুনানে এটি প্রেরণ করেছেন। ইবনে খুজাইমা ও দারাকুতনীও এটি প্রেরণ করেন। আল-খাত্তাবী বলেন,
আল-মুনতাকা যে ইসনাদ সঠিক।
৩০
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২১৮
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غير أَهله كمقلد الْخَنَازِير الْجَوْهَر واللؤلؤ وَالذَّهَبَ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ إِلَى قَوْلِهِ مُسْلِمٍ. وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مَتْنُهُ مَشْهُورٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَقَدْ رُوِيَ من أوجه كلهَا ضَعِيف
সাফওয়ান ইবনে আসল (রাঃ) বলেন, আমরা যখন ভ্রমণ করছিলাম তখন আল্লাহর রাসূল আমাদেরকে নির্দেশ করতেন যে, তিন দিন ও তিন রাত জুতা খুলে ফেলবেন না।
তিরমিযী ও নাসাঈ এটি প্রেরণ করেছিলেন।
তিরমিযী ও নাসাঈ এটি প্রেরণ করেছিলেন।
৩১
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২১৯
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِقٍ: حُسْنُ سَمْتٍ وَلَا فِقْهٌ فِي الدّين ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
" خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِقٍ: حُسْنُ سَمْتٍ وَلَا فِقْهٌ فِي الدّين ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
আল-মুগিরা ইবনে শু'বা (রাঃ) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাবুক অভিযানে স্নান করতে সাহায্য করেছি এবং তিনি জুতার উপর ও নিচের অংশ মুছে ফেললেন।
আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ (রাঃ) এ প্রেরণ করেন। তিরমিধি বললেন, 'এটা একটা দুর্বল প্রথা। আমি আবু জুরা ও মুহাম্মাদ (সাঃ) বুখারীকে এ হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তারা বললেন যে, এটি সঠিক নয়। আবু দাউদও এটিকে দুর্বল বলে ঘোষণা করেছেন।
আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ (রাঃ) এ প্রেরণ করেন। তিরমিধি বললেন, 'এটা একটা দুর্বল প্রথা। আমি আবু জুরা ও মুহাম্মাদ (সাঃ) বুখারীকে এ হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তারা বললেন যে, এটি সঠিক নয়। আবু দাউদও এটিকে দুর্বল বলে ঘোষণা করেছেন।
৩২
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২২০
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يرجع» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ والدارمي
তিনি আরো বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তার জুতার উপরের অংশ মুছতে দেখেছি।
তিরমিযী ও আবু দাউদ (রাঃ) এটি প্রেরণ করেন।
তিরমিযী ও আবু দাউদ (রাঃ) এটি প্রেরণ করেন।
৩৩
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২২১
وَعَن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ طَلَبَ الْعِلْمَ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ وَأَبُو دَاوُدَ الرَّاوِي يُضَعَّفُ
তিনি আরো বলেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওজু করেছেন এবং মোজা ও জুতা মুছে দিয়েছেন।
আহমাদ, তিরমিযী, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ (রাঃ) এ প্রেরণ করেন।
আহমাদ, তিরমিযী, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ (রাঃ) এ প্রেরণ করেন।
৩৪
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২২২
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَنْ يَشْبَعَ الْمُؤْمِنُ مِنْ خَيْرٍ يَسْمَعُهُ حَتَّى يَكُونَ مُنْتَهَاهُ الْجنَّة» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুতা মুছে ফেললেন এবং বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি ভুলে গেছেন। তিনি বললেন, না, আপনি ভুলে গেছেন। আমার পালনকর্তা আমাকে এ কাজ করার আদেশ দিয়েছেন।
আহমাদ ও আবু দাউদ (রাঃ) এটি প্রেরণ করেন।
আহমাদ ও আবু দাউদ (রাঃ) এটি প্রেরণ করেন।
৩৫
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২২৩
وَعَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ على ظَاهر خفيه رَوَاهُ أَبُو دَاوُد للدارمي مَعْنَاهُ
হযরত আলী (রাঃ) বলেন, যদি দ্বীন মতামতের উপর ভিত্তি করে হতো, তবে জুতার উপরের অংশের চেয়ে জুতার নিচের অংশটি মুছতে বেশি গুরুত্বপূর্ণ হতো, কিন্তু আমি আল্লাহর রাসূলকে তার জুতার উপরের অংশ মুছতে দেখেছি।
আবু দাউদ এটি প্রেরণ করেছিলেন এবং দারিমির অনুরূপ কিছু রয়েছে।
আবু দাউদ এটি প্রেরণ করেছিলেন এবং দারিমির অনুরূপ কিছু রয়েছে।
৩৬
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২২৪
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «من سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ عَلِمَهُ ثُمَّ كَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن أنس
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن أنس
আমাদের সারিগুলো ফেরেশতাগণের মতোই গঠিত হয়েছে; সমগ্র পৃথিবী আমাদের জন্য মসজিদ হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে। আর যখন আমরা পানি পাই না, তখন আমাদের পৃথিবী আমাদের জন্য শুদ্ধির মাধ্যম হিসেবে নিযুক্ত করা হয়েছে।
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
মুসলিমরা তা প্রেরণ করেছে।
৩৭
মিশকাতুল-মাসাবীহ # ২/২২৫
وَعَن عمرَان بن حُصَيْن الْخُزَاعِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رأى رجلا مُعْتَزِلا لم يصل فِي الْقَوْم فَقَالَ: «يَا فلَان مَا مَنعك أَن تصلي فِي الْقَوْم فَقَالَ يَا رَسُول الله أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيك»
আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ভ্রমণ করছিলাম, তখন তিনি নামাযের পরে মুখ ফিরিয়ে নিলেন, তখন তিনি এমন এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন যিনি লোকদের সাথে নামায পড়েননি। তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে কী তাকে সঙ্গের সাথে প্রার্থনা করতে বাধা দিয়েছে এবং যখন লোকটি উত্তর দিয়েছিল যে তিনি এর দ্বারা প্রভাবিত হয়েছেন
তিনি বললেন, "মাটি ব্যবহার কর, কারণ এটি আপনার জন্য যথেষ্ট।
(বুখারী ও মুসলিম)
তিনি বললেন, "মাটি ব্যবহার কর, কারণ এটি আপনার জন্য যথেষ্ট।
(বুখারী ও মুসলিম)