জামি আত-তিরমিযী — হাদিস #২৮৮২০
হাদিস #২৮৮২০
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَسَمُرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى الأَعْمَشُ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَأَنَّ حَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ أَصَحُّ . قَالَ سَأَلْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ " . قُلْتُ لَهُ مَنْ رَوَى حَدِيثًا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ إِسْنَادَهُ خَطَأٌ أَيَخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ إِذَا رَوَى النَّاسُ حَدِيثًا مُرْسَلاً فَأَسْنَدَهُ بَعْضُهُمْ أَوْ قَلَبَ إِسْنَادَهُ يَكُونُ قَدْ دَخَلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . فَقَالَ لاَ إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ إِذَا رَوَى الرَّجُلُ حَدِيثًا وَلاَ يُعْرَفُ لِذَلِكَ الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصْلٌ فَحَدَّثَ بِهِ فَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .
আমাদেরকে মুহাম্মাদ বিন বাশার বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবদ আল-রহমান বিন মাহদী বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, হাবিব বিন আবি সাবিত থেকে, মায়মুন বিন আবি শাবিব থেকে, আল-মুগীরাহ ইবন শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে কেউ তার উপর সালাত (নামায/নামায/নামাজ) পালন করুক। আমার কাছ থেকে হাদীসটি মিথ্যা মনে করে মিথ্যাবাদীদের একজন।" এবং আলী বিন আবি তালিব ও সামুরাহ এর কর্তৃত্বে। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। শুবাহ আল-হাকাম থেকে আবদ আল-রহমান বিন আবি লায়লার সূত্রে, সামুরাহ থেকে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এই হাদীসটি। আল-আমাশ ও ইবনে আবি লায়লা আল-হাকামের সূত্রে আবদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল-রহমান বিন আবি লায়লা, আলীর কর্তৃত্বে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং এটি যেন সামুরার কর্তৃত্বে আবদ আল-রহমান বিন আবি লায়লার হাদিসটি, হাদীসের লোকদের মতে, আরও সহীহ। তিনি বলেন: আমি আবু মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল রহমানকে নবীর হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন, “যে ব্যক্তি আমার সূত্রে একটি হাদীস বর্ণনা করেছে এবং তা... সে মনে করে এটা মিথ্যা, তাই সে মিথ্যাবাদীদের একজন। “আমি তাকে বলেছিলাম: যে ব্যক্তি একটি হাদীস বর্ণনা করে যে এটির প্রচারের ধারাটি ভুল জেনেও সে ভয় করে যে সে হয়তো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসে প্রবেশ করেছে, অথবা লোকেরা যদি একটি মুরসাল হাদীস বর্ণনা করে এবং তাদের কেউ কেউ এটিকে আরোপ করে বা এর প্রচারের ধারা পরিবর্তন করে তবে সে এতে প্রবেশ করেছে। হাদীসটি। তিনি বললেন, না। বরং, এই হাদীসের অর্থ হল যদি কোন ব্যক্তি একটি হাদীস বর্ণনা করে এবং সেই হাদীসের ভিত্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে জানা যায় না, তাই তিনি তা বর্ণনা করেছেন। আমি আশংকা করছি যে, তিনি হয়তো এই হাদীসে প্রবেশ করেছেন।
বর্ণনাকারী
মুগীরাহ বিন শুবাহ রা
উৎস
জামি আত-তিরমিযী # ৪১/২৬৬২
গ্রেড
Sahih
বিভাগ
অধ্যায় ৪১: ইলম