Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26396

Sufyan bin Waki` sagte uns, Muhammad bin al-Fudayl sagte uns, auf die Autorität von Abu Sufyan, Tarif al-Saadi auf die Autorität von Abu Nadra, auf die Autorität von Abu Sa`id, er sagte, er sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Der Schlüssel zum Gebet ist Reinheit, sein Verbot ist der Takbīr, seine Erlaubtheit ist der Gruß, und es gibt kein Gebet für jemanden, der es nicht rezitiert hat.“ Mit „Lob“ und einer Sure – in einem Pflichtgebet oder etwas anderem. Abu Issa sagte, dies sei ein guter Hadith. Auf Autorität von Ali und Aisha. Er sagte: „Der Hadith von Ali bin Abi Talib ist in dieser Hinsicht in seiner Überlieferungskette besser und authentischer als der Hadith von Abu Sa’id, und wir haben ihn am Anfang des Buches über die Waschung geschrieben.“ Und arbeiten Laut den Gelehrten sagen dies unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und denen nach ihnen, Sufyan Al-Thawri, Ibn Al-Mubarak und Al-Shafi’i. Ahmad und Ishaq sagten, dass das Gebetsverbot der Takbir sei und dass ein Mann nicht in das Gebet eintreten sollte, außer indem er den Takbir spricht. sagte Abu Issa. Und ich hörte Abu Bakr Muhammad bin Aban Mustamli Waki‘ sagen: Ich hörte Abd al-Rahman bin Mahdi sagen: „Wenn ein Mann das Gebet mit siebzig beginnt, ist es einer der Namen Gottes, und er sagt nicht „Allahu Akbar“, das reicht nicht aus, aber wenn er dies tut, bevor er den Gruß spricht, befehle ich ihm, die Waschung durchzuführen und dann an seinen Platz zurückzukehren.“ Also unterwirft er sich, aber die Sache ist wie sie ist. Er sagte: „Und Abu Nadhrah, dessen Name Al-Mundhir ibn Malik ibn Qutta’a ist.“