Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26460

Ali bin Hajar erzählte uns, Ismail bin Jafar erzählte uns im Auftrag von Yahya bin Ali bin Yahya bin Khallad bin Rafi’ al-Zarqi, im Auftrag seines Großvaters, im Auftrag von Rifa’ah bin Rafi’, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, eines Tages in der Moschee saß. Rifa’ah sagte: „Während wir bei ihm waren, kam ein Mann zu ihm.“ Wie ein Beduine, der betete, sein Gebet verkürzte, dann ging und den Propheten begrüßte, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, und der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagte: „Und über dich, geh zurück und bete, denn du hast nicht gebetet.“ Also kehrte er zurück und betete, dann kam er, begrüßte ihn und sagte: „Und du musst zurückgehen und beten, denn du hast nicht gebetet.“ Also hat er das zwei- oder dreimal gemacht. All das kam zum Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, und er grüßte den Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, und der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagte: „Und mit dir, also komm zurück und bete.“ Denn du hast nicht gebetet.“ Daher hatten die Menschen Angst und es fiel ihnen schwer, dass jemand, dessen Gebete am leichtesten waren, nicht beten würde. Am Ende sagte der Mann: „Zeig es mir und lehre mich, denn ich bin nur ein Mensch. Ich mache Fehler und mache Fehler.“ Er sagte: „Ja, wenn du aufstehst, um zu beten, die Waschung durchführst, wie Gott dir befohlen hat, dann bezeuge und steh auf. Wenn du den Koran bei dir hast, lies. Ansonsten preise Gott, verherrliche ihn und verherrliche ihn. Dann knie nieder und sei entspannt.“ Kniend, dann aufrecht stehend, dann niedergeworfen, dann aufrecht in Niederwerfung sitzend, dann sitzend und entspannt sitzend, dann stehend. Wenn Sie das tun, ist Ihr Gebet beendet. Und wenn Sie davon ablenken, werden Sie auch von Ihrem Gebet ablenken.“ Er sagte: „Und das war für sie einfacher als das erste, denn wer auch immer war, hat das beeinträchtigt.“ Er verkürzte sein Gebet und nicht alles verschwand. Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Abu Hurairah und Ammar bin Yasir. Abu Issa sagte, der Hadith von Rifa’ah bin Rafia sei ein guter Hadith. Dieser Hadith wurde aus mehr als einer Quelle überliefert.