Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26571

Ali bin Nasr bin Ali Al-Jahdhami erzählte uns, Sahl bin Hammad erzählte uns, Hammam erzählte uns, er sagte, Qatada erzählte mir, auf die Autorität von Al-Hasan, auf die Autorität von Harith. Ibn Qubaysah, sagte er, ich kam nach Medina und sagte: „O Gott, gib mir einen guten Begleiter.“ Er sagte: „Ich saß bei Abu Hurairah und sagte: ‚Das werde ich.‘ Ich bat Gott, mich mit einem guten Begleiter zu segnen, und so erzählte er mir einen Hadith, den ich vom Gesandten Gottes gehört hatte: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Vielleicht würde Gott mir damit Gutes tun. Er sagte: Ich habe den Gesandten Gottes gehört, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Gott, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagt: „Das erste, wofür ein Diener am Tag der Auferstehung für seine Taten zur Rechenschaft gezogen wird, sind seine Gebete. Wenn sie gerecht sind, So ging es ihm immer besser, aber wenn es verdorben ist, dann wurde er enttäuscht und hat verloren, und wenn irgendetwas von seiner Pflichtpflicht herabgesetzt wurde, sagte der Herr, der Allmächtige: „Schau, hat mein Diener etwas damit zu tun?“ Freiwillig wird er damit das ergänzen, was im Pflichtgebet fehlte, dann wird der Rest seiner Arbeit auf diese Weise erfolgen.“ Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Tamim al-Dari. Er sagte: Abu Issa Der Hadith von Abu Hurairah ist ein guter und seltsamer Hadith von dieser Route. Dieser Hadith wurde von einem anderen Weg aus auf die Autorität von Abu Hurairah überliefert, und einige von Al-Hasans Gefährten überlieferten auf die Autorität von Al-Hasan, auf die Autorität von Qubaisa bin Harith, außer diesem Hadith, und der berühmteste ist Qubaisa bin Harith. Er wurde auf die Autorität von überliefert Ähnlich verhält es sich mit Anas bin Hakim, auf Befehl von Abu Hurairah, auf Befehl des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.