Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26820

Abu Kurayb erzählte uns, Muhammad bin Al-Ala erzählte uns, Waki' erzählte uns, Abbad bin Mansour erzählte uns, Al-Qasim bin Muhammad erzählte uns, er sagte: „Ich hörte Abu Kitten, sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Gott nimmt Almosen an und nimmt sie mit seiner rechten Hand und erhebt sie für einen von euch.“ „Einer von euch zieht sein Fohlen so groß, dass das Bissen die Größe von Uhud erreicht.“ Und dies wird im Buch Gottes, des Allmächtigen, bestätigt (und Er ist derjenige, der die Reue Seiner Diener annimmt) und Almosen annimmt (Gott beseitigt den Wucher und erhöht die Almosen). Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith So etwas wurde im Auftrag von Aisha erzählt, im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Mehr als einer der Gelehrten hat in diesem Hadith und anderen ähnlichen Überlieferungen über die Eigenschaften und die Herabkunft des Herrn, des Gesegneten und Allerhöchsten, für die ganze Nacht in den untersten Himmel gesprochen. Sie sagten: „Die Überlieferungen könnten bestätigt werden Er glaubt daran und stellt es sich nicht vor, und es wird nicht gesagt: „Wie.“ Es wurde mit der Autorität von Malik, Sufyan bin Uyaynah und Abdullah bin Al-Mubarak überliefert, dass sie in diesen Hadithen sagten, sie hätten es ohne jede Bedingung angeordnet. Und das sagen die Gelehrten der Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah. Was die Jahmiyah betrifft, bestritten sie Diese Erzählungen und sie sagten, dies sei eine Analogie. Gott, der Allmächtige, erwähnt an mehr als einer Stelle in Seinem Buch die Hand, das Gehör und das Sehen, daher interpretierten die Jahmiya diese Verse und interpretierten sie auf eine andere Art und Weise. Die Menschen mit Wissen haben es nicht erklärt und gesagt, dass Gott Adam nicht mit Seiner eigenen Hand erschaffen hat. Und sie sagten, dass es einen Sinn gibt Die Hand ist die Stärke. Ishaq ibn Ibrahim sagte: „Das Gleichnis kann nur gemacht werden, wenn von einer Hand gesagt wird, sie sei wie eine Hand oder wie eine Hand, oder wenn ein Hören wie ein Hören oder wie ein Hören sei.“ Wenn er also „Hören wie Hören“ oder „wie Hören“ sagt, dann ist dies das Gleichnis, aber wenn er sagt, wie Gott, der Allmächtige, „Hand“ und „Hören“ und „Sehen“ sagte, und er sagt es nicht Wie? Er sagt nicht wie Hören oder wie Hören. Dies ist keine Analogie, sondern so, wie Gott der Allmächtige in seinem Buch sagte: {Es gibt nichts wie Ihn, und Er ist der Hörer. Al-Basir}.