Dschami at-Tirmidhi — Hadith #27266

Hadith #27266
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا ‏"‏ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ‏.‏ وَقَدِ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ ‏"‏ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ ‏.‏ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ‏"‏ ‏.‏ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لاَ يُزَوِّجُهَا إِلاَّ بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِكَاحَهُ ‏.‏
Qutayba bin Saeed erzählte uns, Malik bin Anas erzählte uns mit der Autorität von Abdullah bin Al-Fadl, mit der Autorität von Nafi' bin Jubayr bin Mut'im, mit der Autorität von Ibn Abbas, dass der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Die Sklavin hat mehr Recht auf sich selbst als auf ihren Vormund, und die Jungfrau bittet in sich selbst um Erlaubnis, und ihre Ohren sind taub.“ . Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Shu’bah und Sufyan al-Thawri überlieferten diesen Hadith mit der Autorität von Malik ibn Anas. Einige Leute protestierten. Bezüglich der Zulässigkeit einer Ehe ohne Vormund gemäß diesem Hadith, und es gibt nichts in diesem Hadith, das sie als Beweis herangezogen hätten, weil er auf mehr als eine Weise auf die Autorität von Ibn Abbas überliefert wurde. Um Der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm: „Es gibt keine Ehe außer mit einem Vormund.“ Und so erließ Ibn Abbas eine Fatwa dazu, nachdem der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Es gibt keine Ehe außer mit einem Vormund.“ Die Bedeutung des Ausspruchs des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Die Schwiegermutter hat mehr Anspruch auf sich selbst als auf ihren Vormund.“ Den meisten Wissenden zufolge ist Der Vormund heiratet sie nur mit ihrer Zustimmung und auf Befehl. Wenn er sie heiratet, wird die Ehe annulliert, so der Hadith von Khansaa bint Khudham, wo ihr Vater sie verheiratete. Da sie verheiratet war und ihr das nicht gefiel, annullierte der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, seine Ehe.
Erzählt von
Ibn Abbas (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 11/1108
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 11: Ehe
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