Hadithe ueber Paradise

Der ‌Gesandte ‌Allahs ​(Friede ‌sei mit ihm) und die Heiden standen sich gegenüber und begannen zu kämpfen. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in sein Lager zurückkehrte und die Heiden in ihres zurückkehrten, sprach jemand von einem Mann unter den Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), der jeden Heiden, der allein unterwegs war, verfolgte und mit seinem Schwert tötete. Er sagte: „Niemand hat heute seine Aufgabe (d. h. das Kämpfen) so gut erfüllt wie dieser Mann.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, er gehört zu den Bewohnern des Höllenfeuers.“ Ein Mann aus der Menge sagte: „Ich werde ihn begleiten.“ So begleitete er ihn, und wo immer er stand, stand er bei ihm, und wo immer er rannte, rannte er mit ihm. Dann wurde der tapfere Mann schwer verwundet und beschloss, schnell zu sterben. Er stieß die Klinge seines Schwertes in den Boden und richtete die Spitze auf seine Brust zwischen seine beiden Brüste. Dann stützte er sich auf das Schwert und tötete sich. Der andere Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich bezeuge, dass du der Gesandte Allahs (ﷺ) bist.“ Der Prophet (ﷺ) fragte: „Was ist geschehen?“ Er antwortete: „(Es geht um) den Mann, den du als einen der Bewohner des Höllenfeuers bezeichnet hast. Die Leute waren sehr überrascht über deine Worte, und ich sagte: ‚Ich werde seine Wahrheit für euch herausfinden.‘ So ging ich hinaus, um ihn zu suchen. Er wurde schwer verwundet und beschleunigte seinen Tod, indem er die Klinge seines Schwertes schräg in den Boden rammte und die Spitze zwischen seine Brüste auf seine Brust richtete. Dann stützte er sich auf sein Schwert und tötete sich.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Mann mag den Menschen so erscheinen, als ob er die Taten der Bewohner des Paradieses vollbrächte, während er in Wirklichkeit zu den Bewohnern der Hölle gehört“, sagte Allah: „Ein anderer mag den Menschen so erscheinen, als ob er die Taten der Bewohner der Hölle vollbrächte, während er in Wirklichkeit zu den Bewohnern des Paradieses gehört.“

'Umair ​bin ​Al-Aswad ‌Al-Anasi ‌berichtete ihm, dass er 'Ubada bin As-Samit besuchte, während er sich mit seiner Frau Um Haram in seinem Haus am Meeresufer von Hims aufhielt. 'Umair sagte: 'Um Haram berichtete uns, dass sie den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Den ersten meiner Anhänger, die einen Seezug unternehmen, wird das Paradies gewährt.“ Um Haram fügte hinzu: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Werde ich zu ihnen gehören?‘ Er antwortete: ‚Du gehörst zu ihnen.‘ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte dann: ‚Dem ersten Heer meiner Anhänger, das in Cäsars Stadt einmarschiert, werden die Sünden vergeben.‘ Ich fragte: ‚Werde ich einer von ihnen sein, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)?‘ Er verneinte.“

Abu ​Huraira ​berichtete: ‌Er ‌hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wir sind die Letzten, werden aber die Ersten sein, die ins Paradies eingehen.“ Der Prophet fügte hinzu: „Wer mir gehorcht, gehorcht Allah, und wer mir nicht gehorcht, gehorcht Allah nicht. Wer dem Oberhaupt gehorcht, gehorcht mir, und wer dem Oberhaupt nicht gehorcht, gehorcht mir nicht. Der Imam ist wie eine Zuflucht, für deren Sicherheit die Muslime kämpfen und bei der sie Schutz suchen sollen. Wenn der Imam rechtschaffen handelt und gerecht regiert, wird er dafür belohnt werden; tut er aber das Gegenteil, wird er dafür verantwortlich sein.“

Er ​hörte ​den ‌Gesandten ​Allahs (ﷺ) sagen: „Wir sind die Letzten, werden aber die Ersten sein, die ins Paradies eingehen.“ Der Prophet fügte hinzu: „Wer mir gehorcht, gehorcht Allah, und wer mir nicht gehorcht, gehorcht Allah nicht. Wer dem Oberhaupt gehorcht, gehorcht mir, und wer dem Oberhaupt nicht gehorcht, gehorcht mir nicht. Der Imam ist wie eine Zuflucht, für deren Sicherheit die Muslime kämpfen und wo sie Schutz suchen sollen. Wenn der Imam den Menschen rechtschaffene Befehle erteilt und gerecht regiert, wird er dafür belohnt werden, und wenn er das Gegenteil tut, wird er dafür verantwortlich sein.“

Salim ‌Abu ​An-Nadr ‌berichtete: ​Der freigelassene Sklave von Umar ibn Ubaidullah, der Umars Schreiber war, schrieb ihm (d. h. Umar) einen Brief mit folgendem Inhalt: „Einst wartete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) während einer heiligen Schlacht, bis die Sonne untergegangen war. Dann erhob er sich unter die Leute und sprach: ‚O ihr Menschen! Wünscht euch nicht, dem Feind (in einer Schlacht) gegenüberzutreten und Allah um Rettung (vor dem Unheil) zu bitten. Doch wenn ihr dem Feind gegenübertreten solltet, so seid geduldig und wisst, dass das Paradies im Schatten der Schwerter liegt.‘ Dann sagte er: ‚O Allah! Offenbarer des (Heiligen) Buches, Beweger der Wolken und Bezwinger der Al-Ahzab (d. h. der Stämme der Ungläubigen), besiege diese Ungläubigen und schenke uns den Sieg.‘“

Der ‌freigelassene ​Sklave ​von ‌Umar ibn Ubaidullah, der Umars Schreiber war: Abdullah ibn Abi Aufa schrieb ihm (d. h. Umar) einen Brief, der Folgendes enthielt: „Einst wartete der Gesandte Allahs (ﷺ) (während einer heiligen Schlacht), bis die Sonne untergegangen war, und dann erhob er sich unter die Leute und sprach: ‚O ihr Menschen! Wünscht euch nicht, dem Feind (in einer Schlacht) gegenüberzutreten und Allah um Rettung (vor Katastrophen) zu bitten. Doch wenn ihr dem Feind gegenübertreten solltet, dann seid geduldig und wisst, dass das Paradies im Schatten der Schwerter liegt.‘ Dann sprach er: ‚O Allah! Offenbarer des (Heiligen) Buches, Beweger der Wolken und Bezwinger von Al-Ahzab (d. h. den Stämmen der Ungläubigen), besiege diese Ungläubigen und schenke uns den Sieg.‘“

Der ‌Prophet ‌(ﷺ) ​sagte: ‌„Allah wundert sich über diejenigen, die in Ketten ins Paradies eingehen werden.“

Salim ‌Abu ‌An-Nadr ‌(der ‌freigelassene Sklave von Umar ibn Ubaidullah) berichtete: Ich war Umars Schreiber. Als Abdullah ibn Abi Aufa nach Al-Haruriya reiste, schrieb er einen Brief an Umar. Darin las ich, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bei einem seiner Feldzüge gegen den Feind wartete, bis die Sonne unterging. Dann erhob er sich unter das Volk und sprach: „O ihr Menschen! Wünscht euch nicht, dem Feind zu begegnen, und bittet Allah um Schutz. Doch wenn ihr dem Feind gegenübersteht, seid geduldig und bedenkt, dass das Paradies im Schatten der Schwerter liegt.“ Dann sagte er: „O Allah, Offenbarer des Heiligen Buches, Beweger der Wolken und Bezwinger der Stämme, besiege sie und gewähre uns den Sieg über sie.“

(Der ‌freigelassene ‌Sklave ‌von ​Umar ibn Ubaidullah) Ich war Umars Schreiber. Einst schrieb Abdullah ibn Abi Aufa einen Brief an Umar, als dieser nach Al-Haruriya reiste. Ich las darin, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bei einem seiner Feldzüge gegen den Feind wartete, bis die Sonne unterging, und dann inmitten des Volkes aufstand und sprach: „O ihr Menschen! Wünscht euch nicht, dem Feind zu begegnen, und bittet Allah um Schutz. Doch wenn ihr dem Feind gegenübersteht, seid geduldig und denkt daran, dass das Paradies im Schatten der Schwerter liegt.“ Dann sagte er: „O Allah, Offenbarer des Heiligen Buches und Beweger der Wolken und Bezwinger der Stämme, besiege sie und gewähre uns den Sieg über sie.“

Wie ‌in ​Hadith ​297 ‌überliefert: Abu Huraira berichtete: Wir befanden uns in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) während einer Ghazwa, als er über einen Mann sprach, der behauptete, Muslim zu sein, und sagte: „Dieser Mann gehört zu den Bewohnern des Höllenfeuers.“ Als der Kampf begann, kämpfte der Mann heftig, bis er verwundet wurde. Jemand sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Der Mann, den du als Bewohner des Höllenfeuers bezeichnet hast, hat heute heftig gekämpft und ist gestorben.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er wird ins Höllenfeuer kommen.“ Einige begannen in diesem Zustand zu zweifeln, was der Prophet gesagt hatte. Plötzlich sagte jemand, er lebe noch, sei aber schwer verwundet. Als die Nacht hereinbrach, verlor er die Geduld und beging Selbstmord. Der Prophet (Friede sei mit ihm) wurde darüber informiert und sagte: „Allah ist der Größte! Ich bezeuge, dass ich Allahs Diener und Sein Gesandter bin.“ Dann befahl er Bilal, unter den Leuten zu verkünden: „Nur ein Muslim wird ins Paradies eingehen, und Allah mag diese Religion (d. h. den Islam) selbst bei einem Ungehorsamen unterstützen.“

Der ‌Gesandte ‌Allahs ​(ﷺ) ​sagte: „Allah garantiert demjenigen, der sich für Seine Sache einsetzt und dessen Motivation für den Kampf nichts anderes ist als der Dschihad für Seine Sache und der Glaube an Sein Wort, dass Er ihn ins Paradies einlassen wird (wenn er den Märtyrertod erleidet) oder ihn zu seinem Wohnort zurückbringen wird, von dem er gekommen ist, mit dem, was er an Lohn und Beute erlangt hat.“

Als ​Allah ‌Seinem ​Gesandten ​die Besitztümer des Stammes der Hawazin als Beute (Fai) gewährte, begann Er, einigen Männern der Quraisch sogar bis zu hundert Kamele zu geben. Daraufhin sagten einige Ansar über den Gesandten Allahs (ﷺ): „Möge Allah Seinem Gesandten vergeben! Er gibt den Quraisch und lässt uns im Stich, obwohl unsere Schwerter noch immer Blut (von den Ungläubigen) vergießen.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) davon erfuhr, rief er die Ansar zusammen und versammelte sie in einem Lederzelt. Er lud niemanden sonst ein. Als sie versammelt waren, trat der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen und fragte: „Was ist die Aussage, die mir mitgeteilt wurde, und was habt ihr gesagt?“ Die Gelehrten unter ihnen antworteten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Die Weisen unter uns sagten nichts, aber die Jüngeren unter uns sagten: ‚Möge Allah Seinem Gesandten vergeben; er gibt den Quraisch und lässt die Ansar im Stich, obwohl unsere Schwerter noch vom Blut der Ungläubigen triefen.‘“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Ich gebe denen, die sich noch in der Zeit des Unglaubens befinden (d. h. sie haben erst kürzlich den Islam angenommen und der Glaube ist noch schwach in ihren Herzen). Freut ihr euch nicht, wenn ihr seht, wie diese Menschen mit Reichtum davonziehen, während ihr mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in eure Häuser zurückkehrt?“ Bei Allah, was ihr mitbringen werdet, ist besser als das, was sie mitbringen.“ Die Ansar antworteten: „Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ), wir sind zufrieden.“ Dann sagte der Prophet (ﷺ) zu ihnen: „Nach mir werdet ihr sehen, dass andere euch vorgezogen werden. Seid also geduldig, bis ihr Allah und Seinem Gesandten in Al-Kauthar (d. h. einer Quelle im Paradies) begegnet.“ (Anas fügte hinzu:) Doch wir blieben nicht geduldig.

Jubair ‌bin ​Haiya ​berichtete: ​Umar sandte die Muslime in die großen Länder, um gegen die Heiden zu kämpfen. Als al-Hurmuzan zum Islam konvertierte, sagte Umar zu ihm: „Ich möchte dich bezüglich dieser Länder, die ich erobern will, um Rat fragen.“ Al-Hurmuzan antwortete: „Ja, das Beispiel dieser Länder und ihrer Bewohner, die die Feinde der Muslime sind, gleicht einem Vogel mit Kopf, zwei Flügeln und zwei Beinen. Wenn einer seiner Flügel bricht, kann er sich mit Kopf und Flügeln auf seinen beiden Beinen fortbewegen; und wenn der andere Flügel bricht, kann er sich mit Kopf und Beinen fortbewegen. Doch wenn sein Kopf zerstört wird, sind die beiden Beine, die beiden Flügel und der Kopf nutzlos. Der Kopf steht für Chosrau, ein Flügel für Cäsar und der andere für Faris. So befiehl den Muslimen, nach Chosrau zu ziehen.“ Daraufhin sandte uns Umar nach Chosrau und ernannte an-Nu'man bin Muqrin zu unserem Befehlshaber. Als wir das Land des Feindes erreichten, kam der Gesandte Chosraus mit vierzigtausend Kriegern heraus, und ein Dolmetscher erhob sich und rief: „Einer von euch soll mit mir sprechen!“ Al-Mughira antwortete: „Frag, was du willst.“ Der andere fragte: „Wer seid Ihr?“ Al-Mughira antwortete: „Wir sind ein arabisches Volk; wir führten ein hartes, elendes, verhängnisvolles Leben: Aus Hunger lutschten wir Tierhäute und Dattelkerne; wir trugen Kleidung aus Kamelfell und Ziegenhaar und beteten Bäume und Steine an. Während wir in diesem Zustand waren, sandte uns der Herr der Himmel und der Erde, gepriesen sei Sein Gedenken und erhaben sei Seine Hoheit, einen Propheten aus unseren eigenen Reihen, dessen Vater und Mutter uns bekannt sind. Unser Prophet, der Gesandte unseres Herrn, hat uns befohlen, gegen euch zu kämpfen, bis ihr Allah allein anbetet oder die Dschizya (d. h. die Steuer) entrichtet; und unser Prophet hat uns mitgeteilt, dass unser Herr spricht: ‚Wer von uns getötet wird (d. h. den Märtyrertod erleidet), wird ins Paradies eingehen und dort ein Leben in solchem Luxus führen, wie er es nie zuvor gesehen hat, und wer von uns am Leben bleibt, wird euer Herr werden.‘“ (Al-Mughira beschuldigte daraufhin An-Nu'man, den Angriff verzögert zu haben.) Al-Mughira sagte er: „Hättest du an einer ähnlichen Schlacht an der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ) teilgenommen, hätte er dich weder für dein Zögern getadelt noch dich in Verruf gebracht. Ich aber begleitete den Gesandten Allahs in vielen Schlachten, und es war seine Gewohnheit, dass er, wenn er nicht früh am Tag kämpfte, wartete, bis der Wind aufkam und die Gebetszeit gekommen war (d. h. nach Mittag).“

Umar ​sandte ‌die ‌Muslime ‌in die großen Länder, um gegen die Heiden zu kämpfen. Als al-Hurmuzan den Islam annahm, sagte Umar zu ihm: „Ich möchte dich bezüglich dieser Länder konsultieren, die ich zu erobern beabsichtige.“ Al-Hurmuzan sagte: „Ja, das Beispiel dieser Länder und ihrer Bewohner, die die Feinde der Muslime sind, ist wie das eines Vogels mit einem Kopf, zwei Flügeln und zwei Beinen. Wenn einer seiner Flügel gebrochen wird, kann er sich mit einem Flügel und dem Kopf auf seinen beiden Beinen erheben; und wenn der andere Flügel gebrochen wird, kann er sich mit zwei Beinen und dem Kopf erheben. Wenn aber sein Kopf zerstört wird, dann sind die beiden Beine, die beiden Flügel und der Kopf nutzlos. Der Kopf steht für Chosrau, und ein Flügel steht für Cäsar und der andere Flügel für Faris. So befehle den Muslimen, gegen Chosrau zu ziehen.“ So sandte uns Umar (nach Chosrau) und ernannte An-Nu'man ibn Muqrin zu unserem Befehlshaber. Als wir das Land des Feindes erreichten, kam der Gesandte Chosraus mit vierzigtausend Kriegern heraus, und ein Dolmetscher erhob sich und rief: „Einer von euch soll mit mir sprechen!“ Al-Mughira antwortete: „Frag, was du willst.“ Der andere fragte: „Wer seid Ihr?“ Al-Mughira antwortete: „Wir sind ein Volk von den Arabern; wir führten ein hartes, elendes, verhängnisvolles Leben: Wir lutschten aus Hunger Tierhäute und Dattelkerne; wir trugen Kleidung aus Kamelfell und Ziegenhaar und beteten Bäume und Steine an. Während wir in diesem Zustand waren, sandte uns der Herr der Himmel und der Erde, gepriesen sei Sein Gedenken und majestätisch Seine Hoheit, aus unserer Mitte einen Propheten, dessen Vater und Mutter uns bekannt sind. Unser Prophet, der Gesandte unseres Herrn, hat uns befohlen, euch zu bekämpfen, bis ihr Allah allein anbetet oder die Dschizya (d. h. die Steuer) entrichtet; und unser Prophet hat uns mitgeteilt, dass unser Herr spricht: „Wer von uns getötet wird (d. h. den Märtyrertod erleidet), wird ins Paradies eingehen und dort ein Leben in solchem Luxus führen, wie er es nie zuvor gesehen hat, und wer von uns am Leben bleibt, wird euer Herr werden.“ (Al-Mughira warf An-Nu'man daraufhin vor, den Angriff verzögert zu haben, und) An-Nu'man sagte zu Al-Mughira: „Hättest du an einer ähnlichen Schlacht an der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ) teilgenommen, hätte er dich weder für dein Zögern getadelt noch dich in Verruf gebracht. Aber ich begleitete den Gesandten Allahs in vielen Schlachten, und es war seine Gewohnheit, dass er, wenn er nicht früh am Tag kämpfte, wartete, bis der Wind aufkam und die Gebetszeit gekommen war (d. h. nach Mittag).“

Der ​Prophet ​(ﷺ) ​sagte: ‌„Wer einen Menschen tötet, der einen Vertrag mit den Muslimen hat, wird den Duft des Paradieses nicht riechen, selbst wenn man ihn aus einer Entfernung von vierzig Jahren wahrnimmt.“

Wir ​befanden ​uns ​in ‌Siffin, als Sahl ibn Hunaif aufstand und sagte: „O ihr Menschen! Gebt euch die Schuld! Wir waren am Tag von Hudaibiya mit dem Propheten (ﷺ), und wären wir zum Kampf gerufen worden, hätten wir gekämpft. Aber ʿUmar ibn al-Khatab kam und sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sind wir nicht im Recht und unsere Gegner im Unrecht?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ja.‘ ʿUmar sagte: ‚Sind unsere Gefallenen nicht im Paradies und ihre in der Hölle?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ ʿUmar sagte: ‚Warum sollten wir dann in Angelegenheiten unserer Religion harte Bedingungen akzeptieren? Sollen wir vor Allahs Gericht zwischen uns und ihnen umkehren?‘“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Ibn al-Khattab! Ich bin der Gesandte Allahs, und Allah wird mich niemals erniedrigen.“ Dann ging Umar zu Abu Bakr und sagte ihm dasselbe, was er dem Propheten gesagt hatte. Daraufhin sagte Abu Bakr (zu Umar): „Er ist der Gesandte Allahs, und Allah wird ihn niemals erniedrigen.“ Dann wurde die Sure al-Fath (Die Sure des Sieges) offenbart, und der Gesandte Allahs (ﷺ) rezitierte sie vor Umar vollständig. Daraufhin fragte Umar: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! War es (der Vertrag von Hudaibiya) ein Sieg?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Ja.“

Umar ​berichtete: ‌Eines ‌Tages ‌stand der Prophet (Friede sei mit ihm) lange Zeit inmitten von uns und erklärte uns den Beginn der Schöpfung (und sprach über alles im Detail), bis er erwähnte, wie die Bewohner des Paradieses und die Bewohner der Hölle ihre Plätze einnehmen werden. Einige erinnerten sich an seine Worte, andere vergaßen sie.

Der ‌Prophet ​(ﷺ) ​sagte: ​„Während ich mich im Haus in einem Zustand zwischen Schlaf und Wachen befand, erkannte mich ein Engel als den Mann, der zwischen zwei Männern lag. Ein goldenes Tablett voller Weisheit und Glauben wurde mir gebracht, und mein Körper wurde vom Hals bis zum Unterleib aufgeschnitten. Dann wurde mein Unterleib mit Zamzam-Wasser gewaschen und mein Herz mit Weisheit und Glauben erfüllt. Al-Buraq, ein weißes Tier, kleiner als ein Maultier und größer als ein Esel, wurde mir gebracht, und ich machte mich mit Gabriel auf den Weg. Als ich den untersten Himmel erreichte, sagte Gabriel zum Himmelstorwächter: ‚Öffne das Tor!‘ Der Torwächter fragte: ‚Wer ist da?‘ Er sagte: ‚Gabriel.‘ Der Torwächter fragte: ‚Wer begleitet dich?‘ Gabriel sagte: ‚Muhammad.‘ Der Torwächter sagte: ‚Wurde er gerufen?‘ Gabriel sagte: ‚Ja.‘“ Dann hieß es: „Er ist willkommen! Welch ein wunderbarer Besuch!“ Dann begegnete ich Adam und begrüßte ihn, und er sagte: „Sei willkommen, o Sohn und Prophet!“ Dann stiegen wir zum zweiten Himmel auf. Man fragte: „Wer ist da?“ Gabriel sagte: „Gabriel.“ Man fragte: „Wer ist bei dir?“ Er sagte: „Muhammad.“ Man fragte: „Wurde er gerufen?“ Er sagte: „Ja.“ Man sagte: „Er ist willkommen! Welch ein wunderbarer Besuch!“ Dann begegnete ich Jesus und Yahya (Johannes), die sagten: „Sei willkommen, o Bruder und Prophet!“ Dann stiegen wir zum dritten Himmel auf. Man fragte: „Wer ist da?“ Gabriel sagte: „Gabriel.“ Man fragte: „Wer ist bei dir?“ Gabriel sagte: „Muhammad.“ Man fragte: „Wurde er gerufen?“ „Ja“, sagte Gabriel. „Er ist willkommen. Welch ein wunderbarer Besuch!“ (Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu:) Dort traf ich Josef und begrüßte ihn, und er antwortete: „Willkommen, Bruder und Prophet!“ Dann stiegen wir zum vierten Himmel auf, und wieder wurden dieselben Fragen und Antworten ausgetauscht wie in den vorherigen Himmeln. Dort traf ich Idris und begrüßte ihn. Er sagte: „Willkommen, Bruder und Prophet!“ Dann stiegen wir zum fünften Himmel auf, und wieder wurden dieselben Fragen und Antworten ausgetauscht wie in den vorherigen Himmeln. Dort traf ich Aaron und begrüßte ihn. Er sagte: „Willkommen, Bruder und Prophet!“ Dann stiegen wir zum sechsten Himmel auf, und wieder wurden dieselben Fragen und Antworten ausgetauscht wie in den vorherigen Himmeln. Dort traf ich Mose und begrüßte ihn. Er sagte: „Willkommen, Bruder und Prophet!“ Als ich weiterging, begann er zu weinen, und auf die Frage nach dem Grund seiner Tränen sagte er: „O Herr! Die Anhänger dieses Jünglings, der nach mir gesandt wurde, werden zahlreicher ins Paradies eingehen als meine eigenen.“ Dann stiegen wir zum siebten Himmel auf, und wieder wurden dieselben Fragen und Antworten ausgetauscht wie in den vorherigen Himmeln. Dort traf ich Abraham und begrüßte ihn. Er sagte: „Sei willkommen, o Sohn und Prophet.“ Dann wurde mir Al-Bait-al-Ma'mur (d. h. Allahs Haus) gezeigt. Ich fragte Gabriel danach, und er sagte: „Dies ist Al-Bait-al-Ma'mur, wo täglich 70.000 Engel beten, und wenn sie es verlassen, kehren sie nie wieder dorthin zurück (sondern täglich kommt eine neue Schar hinzu).“ Dann wurde mir Sidrat-ul-Muntaha (d. h. ein Baum im siebten Himmel) gezeigt, und ich sah seine Nabk-Früchte, die den Tonkrügen von Hajr (d. h. einer Stadt in Arabien) glichen, und seine Blätter glichen Elefantenohren. Vier Flüsse entsprangen seiner Wurzel, zwei davon waren sichtbar und zwei verborgen. Ich fragte Gabriel nach diesen Flüssen, und er sagte: „Die beiden verborgenen Flüsse sind im Paradies, und die sichtbaren sind der Nil und der Euphrat.“ Dann wurden mir fünfzig Gebete auferlegt. Ich stieg hinab, bis ich Moses traf, der mich fragte: „Was hast du getan?“ Ich sagte: „Mir wurden fünfzig Gebete auferlegt.“ Er sagte: „Ich kenne die Leute besser als du, denn ich hatte die schwerste Erfahrung, die Bani Israel zum Gehorsam zu bewegen. Deine Anhänger können eine solche Verpflichtung nicht ertragen. Kehre also zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn (die Anzahl der Gebete zu reduzieren).“ Ich kehrte zurück und bat Allah (um eine Reduzierung), und Er erhöhte sie auf vierzig. Ich kehrte zurück und (traf Moses) und führte ein ähnliches Gespräch, und kehrte dann erneut zu Allah zurück, um ihn um eine Reduzierung zu bitten, und Er erhöhte sie auf dreißig, dann auf zwanzig, dann auf zehn, und dann kam ich zu Moses, der denselben Rat wiederholte. Schließlich reduzierte Allah sie auf fünf. Als ich wieder zu Moses kam, fragte er: „Was hast du getan?“ Ich sagte: „Allah hat sie auf fünf beschränkt.“ Er wiederholte denselben Rat, aber ich sagte, dass ich mich (Allahs endgültigem Befehl) ergeben habe.“ Allahs Gesandter (ﷺ) wurde von Allah angesprochen: „Ich habe Meine Verpflichtung festgelegt und die Last für Meine Diener reduziert, und ich „Eine einzige gute Tat soll so belohnt werden, als wären es zehn gute Taten.“

Der ​Gesandte ‌Allahs ‌(ﷺ), ‌der Wahrhaftige und wahrhaft Eingeweihte, sagte: „Ein Mensch wird im Mutterleib vierzig Tage lang geformt, dann wird er für eine ähnliche Zeitspanne zu einem Blutklumpen und anschließend für eine ähnliche Zeitspanne zu einem Stück Fleisch. Dann sendet Allah einen Engel, der den Auftrag erhält, vier Dinge aufzuschreiben: seine Taten, seinen Lebensunterhalt, sein Todesdatum und ob er gesegnet oder verflucht sein wird. Dann wird ihm die Seele eingehaucht. So mag ein Mensch unter euch Gutes tun, bis nur noch eine Elle zwischen ihm und dem Paradies liegt, und dann bestimmt das, was für ihn vorherbestimmt ist, sein Verhalten, und er beginnt, böse Taten zu begehen, die für die Bewohner der Hölle charakteristisch sind. Und ebenso mag ein Mensch unter euch Böses tun, bis nur noch eine Elle zwischen ihm und dem Paradies liegt.“ Eine Elle trennt ihn vom Höllenfeuer, und dann bestimmt das, was für ihn geschrieben steht, sein Verhalten, und er beginnt, Taten zu vollbringen, die für die Bewohner des Paradieses charakteristisch sind.

Ich ‌hörte ‌den ‌Propheten ‌(Friede sei mit ihm) sagen: „Wer auch nur ein paar (Gegenstände) für Allahs Sache spendet, wird von den Torwächtern des Paradieses gerufen werden, die sagen: ‚O du und der, komm her!‘“ Abu Bakr sagte: „Ein solcher Mensch wird niemals zugrunde gehen oder elend sein.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich hoffe, du wirst zu solchen Menschen gehören.“