Hadithe über Reue

Es ​wurde ‌überliefert, ‌dass ‌Ibn `Umar sagte: „Wir gingen davon aus, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in einer Versammlung einhundert Mal sagte: ‚Rabbighfirli wa tub `alayya innaka Antat-Tawwabur-Rahim (O Allah, vergib mir und nimm meine Reue an, denn Du bist der Annehmende der Reue, der Barmherzigste)“

Von ​Ibn ‌'Abbas ‌wurde ‌überliefert, dass der Prophet (saws) in seinem Flehen zu sagen pflegte: „Rabbi! dhakkaran, laka rahhaban, laka muti'an, 'ilayka mukhbitan, 'ilayka awwahan muniba. Rabbi! Unterstützen Sie mich und unterstützen Sie nicht andere gegen mich, planen Sie für mich und machen Sie es mir nicht leicht, mich zu führen, und helfen Sie mir gegen diejenigen, die mir Unrecht tun, lassen Sie mich sich an Sie erinnern, demütigen Sie sich vor Ihnen und wenden Sie sich an Sie. O Herr! von meinem Gehör her).“ (Sahih) (Einer der Erzähler) Abul-Hasan At-Tanafisi sagte: „Ich sagte zu Waki: ‚Soll ich es im Qunut von Witr sagen?‘“ Er sagte: „Ja.“

Aus ‌Abu ​Hurairah ​wurde ​berichtet, dass der Gesandte Allahs (saws) sagte: „Allah hat neunundneunzig Namen, einhundert weniger als einen, denn Er ist Einer und liebt die Unzähligen. Wer sie lernt, wird ins Paradies eingehen. Sie sind: Allah, Al-Wahid (der Eine), As-Samad (der selbstgenügsame Meister, den alle Geschöpfe brauchen, Er isst und trinkt nicht), Al-Awwal (der Erste), Al-Akhir (der Letzte), Az-Zahir (der Allerhöchste), Al-Batin (der Naheste), Al-Khaliq (der Schöpfer), Al-Bari (der Erfinder aller Dinge), Al-Musawwir (der Schenker der Formen), Al-Malik (der König), Al-Haqq (die Wahrheit), As-Salam (der Eine, der frei von allen Mängeln ist), Al-Mu'min (der Geber der Sicherheit), Al-Muhaymin (der Wächter über seine Geschöpfe), Al-'Aziz (der Allmächtige), Al-Jabbar (der Zwingende), Al-Mutakabbir (der Höchste), Ar-Rahman (der Gnädigste), Ar-Rahim (der Barmherzige), Al-Latif (der Feinsinnigste und Höflichste), Al-Khabir (der Bewusste), As-Sami' (der Hörende), Al-Basir (der Sehende), Al-'Alim (der Allwissende), Al-'Azim (der Allmächtigste). Al-Barr (die Quelle des Guten), Al-Muta'al (der Erhabenste), Al-Jalil (der Erhabene), Al-Jamil (der Schöne), Al-Hayy (der Immerlebende), Al-Qayyum (derjenige, der alles erhält und beschützt, was existiert), Al-Qadir (der Fähige), Al-Qahir (der Unwiderstehliche), Al-'Ali (der Erhabene), Al-Hakim (der Höchste). Der Weise), Al-Qarib (der Allgegenwärtige), Al-Mujib (der Reaktionsfreudige), Al-Ghani (der Selbstgenügsame), Al-Wahhab (der Gebende), Al-Wadud (der Liebende), Ash-Shakur (der Wertschätzende), Al-Majid (der Sanftmütigste), Al-Wajid (der Schutzpatron), Al-Wali (der Gouverneur), Al-Rashid (der Führer), Al-'Afuw (der Begnadiger), Al-Ghafur (der Vergebende), Al-Halim (der Nachsichtige), Al-Karim (der Großzügigste), At-Tawwab (der Reueannehmende), Ar-Rabb (der Herr und Schätzer), Al-Majid (der Glorreichste), Al-Wali (der Helfer), Ash-Shahid (der Zeuge), Al-Mubin (der Manifestierte), Al-Burhan (der Beweis), Ar-Ra'uf (der Mitfühlende), Ar-Rahim (der Barmherzige), Al-Mubdi' (der Urheber), Al-Mu'id (der Wiederhersteller), Al-Ba'ith (der Aufersteher), Al-Warith (der Höchste Erbe), Al-Qawi (der Allstarke), Ash-Shadid (der Strenge), Ad-Darr (derjenige, der schadet), An-Nafi' (derjenige, der Nutzen bringt), Al-Baqi' (der Ewige), Al-Waqi (der Beschützer), Al-Khafid (der Bescheidene), Ar-Rafi' (der Erhabene), Al-Qabid (der Bewahrer), Al-Basit (der Erweiternde), Al-Mu'izz (der Ehrenende), Al-Mudhill (der Erniedriger), Al-Muqsit (der Gerecht), Ar-Razzaq (der Versorger), Dhul-Quwwah (der Mächtige), Al-Matin (der Stärkste), Al-Qa'im (der Standhafte), Ad-Da'im (der Ewige), Al-Hafiz (der Wächter), Al-Wakil (der Treuhänder), Al-Fatir (der Urheber der Schöpfung), As-Sami' (der Hörer), Al-Mu'ti (der Geber), Al-Muhyi (der Geber). des Lebens), Al-Mumit (der Geber des Todes), Al-Mani' (der Zurückhaltende), Al-Jami' (der Sammler), Al-Hadi (der Führer), Al-Kafi (der Genügende), Al-Abad (der Ewige), Al-'Alim (der Wissende), As-Sadiq (der Wahrhaftige), An-Nur (das Licht), Al-Munir (der Geber von). Licht), At-Tamm (der Vollkommene), Al-Qadim (der Frühere), Al-Witr (der Eine), Al-Ahad (der Einsame), As-Samad [(der selbstgenügsame Meister, den alle Geschöpfe brauchen, (er isst und trinkt nicht)]. Er zeugt nicht, noch wurde er gezeugt. Und es gibt niemanden, der ihm gleich oder vergleichbar ist.“ (Einer der Erzähler) Zuhair sagte: Wir haben von mehr als einem der Gelehrten gehört dass der erste dieser (Namen) nach den Worten beginnen sollte: La ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, bi yadihil-khair wa Huwa 'ala kulli shay-in Qadir, la ilaha illallahu lahul-asma'ul-husna [Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, ohne Partner oder Gefährten Aller Lobpreis liegt in Seiner Hand, und Er ist fähig, alles zu tun. Niemand außer Allah hat das Recht, angebetet zu werden, und Ihm gehören die (schönsten) Namen

Es ​wurde ‌überliefert, ‌dass ​Umm Haim bint Wadda' Al-Khuza'iyyah sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (saws) sagen: „Das Flehen eines Vaters erreicht den Schleier (d. h. den Ort der Reue)“

Von ​Safwan ‌bin ‌'Assal ‌wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „In Richtung Westen (d. h. dem Ort, an dem die Sonne untergeht) gibt es eine offene Tür, die siebzig Jahre breit ist. Diese Tür wird zur Reue offen bleiben, bis die Sonne aus dieser Richtung aufgeht. Wenn sie aus dieser Richtung aufgeht, wird der Glaube keiner Seele nützen, die vorher nicht geglaubt hat oder durch ihren Glauben nichts Gutes verdient hat.“

Aus ​Abu ​Hurairah ‌wurde ​berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Sohn Adams zwei Täler des Reichtums hätte, würde er gerne ein drittes dazu haben. Nichts könnte ihn befriedigen außer Staub. Und Allah akzeptiert die Reue desjenigen, der Buße tut.“

Aus ​Abu ‌Hurairah ‌wurde ​berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah freute sich mehr über die Reue eines von euch, als ihr euch über euer verlorenes Tier freut, wenn ihr es findet.“

Aus ​Abu ‌Hurairah ​wurde ‌berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn du Sünde begehen würdest, bis deine Sünden den Himmel erreichen, dann müsstest du Buße tun, deine Reue würde akzeptiert werden.“

Von ​Abu ‌Sa’eed ​wurde ​berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners als ein Mann, der sein Reittier in einem kargen Land verliert und danach sucht, bis er müde wird und sein Gesicht mit seinem Gewand bedeckt, und während er so ist, hört er die Schritte seines Reittiers, wo er es verloren hat, also hebt er das Gewand von seinem Gesicht und da ist sein Reittier.“

Es ​wurde ​überliefert, ​dass ‌Ibn Ma'qil sagte: „Ich betrat mit meinem Vater Abdullah und hörte ihn sagen: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bedauern ist Reue.“ Mein Vater sagte: „Haben Sie den Propheten (ﷺ) sagen hören: „Bedauern ist Reue?“ Er sagte: ‚Ja.‘“

Von ​`Abdullah ​bin ​`Amr ​wurde berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah akzeptiert die Reue seines Dieners, solange das Todesrasseln seine Kehle noch nicht erreicht hat.“

Yahya ‌sagte ‌von ​Malik, ​dass er von Sulayman ibn Yasar und anderen gehört habe, dass sie auf die Frage, ob die Aussage eines wegen eines Hadd-Verbrechens ausgepeitschten Mannes zulässig sei, antworteten: „Ja, wenn Reue (Tawba) von ihm kommt.“ Malik erzählte mir, dass er hörte, wie Ibn Shihab danach gefragt wurde, und er sagte dasselbe wie Sulayman ibn Yasar. Malik sagte: „Das ist es, was in unserer Gemeinde getan wird. Es geschieht durch das Wort Allahs, des Gesegneten, des Erhabenen: ‚Und diejenigen, die Frauen beschuldigen, die Muhsan sind, und dann nicht vier Zeugen vorbringen, peitschen sie mit achtzig Peitschenhieben aus und akzeptieren niemals eine Aussage von ihnen. Sie sind in der Tat Übeltäter, außer denen, die danach Tawba abgeben und Wiedergutmachung leisten. Allah ist verzeihend, barmherzig.‘ " (Sure 24 Ayat)

Malik ‌erzählte ‌mir ‌von ​Nafi von al-Qasim ibn Muhammad von A'isha, der Frau des Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, dass sie ein Kissen mit Bildern gekauft habe. Als der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, es sah, blieb er an der Tür stehen und trat nicht ein. Sie erkannte die Missbilligung in seinem Gesicht und sagte: „Gesandter Allahs, ich wende mich in Reue an Allah und seinen Gesandten. Was habe ich falsch gemacht?“ Der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, sagte: „Was bedeutet dieses Kissen?“ Sie sagte: „Ich habe es gekauft, damit du darauf sitzen und liegen kannst.“ Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Diejenigen, die solche Bilder machen, werden am Tag der Auferstehung bestraft. Zu ihnen wird gesagt: ‚Erweckt zum Leben, was ihr erschaffen habt‘.“ Dann sagte er: „Die Engel betreten kein Haus, in dem Bilder sind.“

„Ich ‌kenne ‌keine ‌Tat, ​die Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, näher steht als die Pflichterfüllung gegenüber der Mutter.“

Der ‌Gesandte ​Allahs, ‌Allahs ‌Segen und Friede auf ihm, sagte: „Ihr werdet die Führung zu früh begehren. (Aber denkt daran), sie wird am Tag der Auferstehung ein Grund zur Reue sein. Wie viel besser (in dieser Welt) und schlechter (im Jenseits) ist es also!“ (Bukhari Nr. 7148, Nasa'i usw.)

Ich ​ging ​nach ​At-Tur ‌und traf Ka'b al-Ahbar, mit dem ich zusammen saß. Er erzählte mir von der Thora und ich erzählte ihm vom Gesandten Gottes. Eines der Dinge, die ich ihm erzählte, war, dass der Gesandte Gottes gesagt hatte: „Der beste Tag, an dem die Sonne aufgegangen ist, ist der Freitag; an ihm wurde Adam erschaffen, an ihm wurde er niedergeworfen, an ihm wurde seine Reue angenommen, an ihm starb er, an ihm wird die letzte Stunde kommen, am Freitag ist jedes Tier vom Morgengrauen bis zum Sonnenaufgang auf der Hut aus Angst vor der letzten Stunde, aber nicht Dschinn und Menschen, und es gibt eine Zeit, zu der kein Muslim beten und Gott um etwas bitten wird, ohne dass Er es ihm gibt.“ es.“ Ka'b sagte, das sei ein Tag im Jahr, aber als ich darauf bestand, dass es jeden Freitag sei, las Ka'b die Thora und sagte, dass Gottes Gesandter die Wahrheit gesprochen habe. Abu Huraira sagte: Ich traf Abdallah b. Salam und erzählte ihm von meinem Treffen mit Ka'b al-Ahbar und von dem, was ich ihm über den Freitag erzählt hatte, wobei er ihm erzählte, dass Ka'b gesagt hatte, dass dies ein Tag im Jahr sei. ‘Abdallah geb. Salam sagte, dass Ka'b gelogen habe, aber als ich ihm erzählte, dass Ka'b hinterher die Thora gelesen und gesagt hatte, dass es jeden Freitag sei, sagte er, dass Ka'b die Wahrheit gesagt habe. ‘Abdallah geb. Salam sagte dann, dass er wisse, wie spät es sei, und als ich ihn bat, mir davon zu erzählen und es nicht für sich zu behalten, antwortete er, dass es ganz am Ende des Freitags sei. Ich fragte, wie das sein könnte, als der Gesandte Gottes gesagt hatte: „Kein Muslim wird darin beten ...“ und er fragte mich, ob der Gesandte Gottes nicht gesagt hätte: „Wenn jemand sitzt und auf das Gebet wartet, ist er mit dem Gebet beschäftigt, bis er es befolgt.“ Als ich antwortete, dass das so sei, sagte er, dass es so gekommen sei. Malik, Abu Dawud, Tirmidhi und Nasa’i übermittelten es, und Ahmad übermittelte es bis zu der Aussage, dass Ka’b die Wahrheit gesagt hatte.

Auf ​die ​Autorität ‌von ​Ibn Abbas, möge Gott mit ihnen beiden zufrieden sein, sagte er: „Omar brachte mich immer zu den Scheichs von Badr, und es war, als ob einige von ihnen es in sich selbst fanden und sagten: „Warum ist diese Person mit uns eingezogen?“ Wir haben Söhne wie ihn, und Omar sagte: Hier hast du gelernt. Also rief er mich eines Tages an und ließ mich bei ihnen ein. Ich habe nicht gesehen, dass er mich an diesem Tag anrief, außer um es ihnen zu zeigen. Er sagte: Was sagen Sie zu Gottes Aussage: „Wenn Gottes Sieg und Eroberung kommen?“ Einige von ihnen sagten: „Es ist uns geboten, Gott zu loben und ihn um Vergebung zu bitten, wenn uns Sieg und Eroberung geschenkt werden.“ Und einige von ihnen schwiegen. فَلَمْ يَقُلْ شَيئاً فَقَالَ لي : أَكَذلِكَ تقُولُ يَا ابنَ عباسٍ ؟ فقلت : لا قَالَ : فَمَا تَقُولُ ؟ قُلْتُ : هُوَ أجَلُ رَسُولِ الله صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ Und der gelehrteste Mann grüßte ihn. Er sagte: „Wenn Gottes Sieg und Sieg kommen und das ein Zeichen deines Todes ist, verherrliche das Lob deines Herrn und bitte ihn um Vergebung, denn er war in Reue“, und er sagte. Omar, ich weiß nichts über sie, außer was sie sagt. Überliefert von Al-Bukhari

Der ‌Gesandte ‌Allahs ​(Allahs ​Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Allah, möge Er erhaben sein, sagt: ‚Ich bin wie ein Diener, der sich an mich erinnert. Glücklicher als der Mann, der sein in der Wüste verlorenes Fahrzeug wiederfindet. Und wer auch nur eine Elle auf mich zukommt, dem gehe auch ich eine Elle entgegen. Wer sich eine Elle auf mich zubewegt, dem gehe ich zwei Ellen auf ihn zu, und wenn er auf mich zugeht, renne ich auf ihn zu. (Buchari 7805, Muslim 7128)

Der ‌Gesandte ​Allahs ‌(möge ‌Friede auf ihm sein) sagte: „Allah, der Erhabene, sagt: Ich unterstütze die Gedanken meines Dieners. (Das heißt, wenn er glaubt, dass Gott ihm vergeben, seine Reue annehmen und ihn aus der Gefahr befreien wird, dann tue ich das.) Bleibe bei mir, wenn er sich an mich erinnert. Wenn er sich also in Gedanken an mich erinnert, dann erinnere ich mich in meinen Gedanken an ihn, wenn er sich in einer Versammlung an mich erinnert, dann erinnere ich mich an ihn in der Versammlung derer, die besser sind als sie (Engel).“ (Buchari 7405, Muslim 6981, 7008)

Er ​sagte: ​„Rasulullah ​Sallallahu ​Alaihi Wasallam sagte: Allah akzeptiert die Reue eines Dieners, bis seine Seele (ruh) gehorsam ist.“ (Tirmidhi, Ibn Majah)[1]