Hadithe über Reichtum

Salim ‌ibn ‌Abdullah ‌berichtete ​von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Umar ibn al-Khattab ein Geschenk machte. Umar sagte zu ihm: „Gesandter Allahs, gib es jemandem, der es nötiger hat als ich.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Nimm es; behalte es oder spende es. Und alles, was dir an solchem Reichtum zuteilwird, nimm es an, ohne dass du habgierig bist oder darum betteln musst. Aber lass dein Herz in anderen Fällen nicht danach gieren.“ Und deshalb bettelte Ibn Umar nie um etwas und lehnte nie etwas ab, das ihm gegeben wurde.

Abu ‌Huraira ​berichtete ‌vom ​Gesandten Allahs (ﷺ), dass dieser Folgendes sagte: Das Herz eines alten Menschen fühlt sich jung aus Liebe zu zwei Dingen: der Liebe zu einem langen Leben und zu Reichtum.

Abu ‌Huraira ​berichtete, ​dass ‌der Gesandte Allahs (ﷺ) Folgendes gesagt habe: „Das Herz eines alten Menschen ist in zweierlei Hinsicht jung: im Wunsch nach einem langen Leben und in der Liebe zum Reichtum.“

Abu ‌Sa'id ‌al-Khudri ‌berichtete, ‌dass der Gesandte Allahs (ﷺ) aufstand und zu den Leuten sprach: „O ihr Menschen, bei Allah, ich fürchte mich um nichts anderes als um das, was Allah euch als irdischen Schmuck schenken wird.“ Jemand fragte: „Gesandter Allahs, erzeugt Gutes Böses?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg eine Weile und fragte dann: „Was hast du gesagt?“ Er antwortete: „Gesandter Allahs, ich fragte: ‚Erzeugt Gutes Böses?‘“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: „Gutes erzeugt nur Gutes. Doch unter den Pflanzen, die der Frühlingsregen hervorbringt, gibt es einige, die durch ein Beben töten oder beinahe töten, außer den Tieren, die sich von Pflanzen ernähren. Sie fressen, und wenn ihre Flanken geschwollen sind, wenden sie sich dem Napf zu. Dann, nachdem sie gekotet oder uriniert und gekaut haben, kehren sie zurück und fressen. Wer Reichtum auf rechtmäßige Weise annimmt, dem gewährt Allah Segen dafür.“ Und wer sich ohne Recht Reichtum aneignet, gleicht einem, der isst und nicht satt wird.

Abu ‌Sa'id ‌al-Khudri ‌berichtete, ​dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Schrecklichste, was ich in eurem Fall fürchte, ist das, was Allah euch an weltlichem Schmuck schenkt.“ Sie (die Gefährten des Propheten) fragten: „Gesandter Allahs, was ist weltlicher Schmuck?“ Er antwortete: „Die Gaben der Erde.“ Sie fragten (erneut): „Gesandter Allahs, erzeugt Gutes Böses?“ Er antwortete: „Nein, nur Gutes entsteht aus Gutem. Alles, was der Frühlingsregen wachsen lässt, tötet oder ist im Begriff zu töten, außer dem Tier, das sich von Pflanzen ernährt. Es frisst, und wenn seine Flanken prall sind, wendet es sich der Sonne zu, wiederkäut, hat Kot und Urin abgesetzt, kehrt zurück und frisst weiter.“ Dieser Reichtum ist grün und süß, und wer ihn annimmt und richtig anwendet, findet darin eine gute Hilfe; wer ihn aber missbraucht, gleicht einem, der isst, ohne satt zu werden.

Abu ‌Said ‌al-Khudri ​berichtete: ‌Der Gesandte Allahs (ﷺ) saß auf der Kanzel, und wir saßen um ihn herum. Er sagte: „Was ich fürchte, ist, dass euch nach meinem Tod die Pracht und Schönheit dieser Welt offenbart werden.“ Jemand fragte: „Gesandter Allahs, erzeugt Gutes Böses?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg. Da wurde zu demjenigen (der die Frage an den Heiligen Propheten gerichtet hatte) gesagt: „Was ist los mit dir, dass du mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) sprichst, er aber nicht mit dir?“ Wir dachten, als ob ihm eine Offenbarung zuteilgeworden wäre. Er fasste sich wieder, wischte sich den Schweiß ab und sagte: „Er war der Fragesteller.“ (Sein Ausdruck klang, als lobte er ihn und fügte hinzu:) „Wahrlich, Gutes erzeugt kein Böses. Alles, was der Frühlingsregen wachsen lässt, tötet oder ist im Begriff zu töten, außer dem Tier, das sich von Pflanzen ernährt. Es frisst, bis seine Flanken voll sind.“ Sie wendet sich der Sonne zu, scheidet Kot und Urin aus und kehrt dann zurück, um zu fressen. Und dieser Reichtum ist eine wohlriechende Pflanze und ein guter Begleiter für einen Muslim, der davon den Bedürftigen, den Waisen, den Reisenden oder Ähnlichem gibt, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Wer sie unrechtmäßig nimmt, ist wie jemand, der isst, aber nicht satt wird, und sie wird am Tag des Gerichts gegen ihn Zeugnis ablegen.

Hermelah ​bin ​Yahya ​- ​möge Allah mit ihm zufrieden sein - erzählte Anas bin Malik (RA). Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) gab ihm hundert Kamele aus dem Reichtum des Volkes von Al-Huwain ohne Kampf. Wenige von den Ansar sagten: "Allah hat Seinem Gesandten vergeben, und Er gibt uns einen Quraisch." Aber sie bluten immer noch aus unserem Schwert. "Auf Befehl von Ibn Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm): Er versammelte sie in einem Lederzelt. Als sie sich trafen, kam der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und sagte: Was bedeutet das für mich von dir? Die Weisen sagten: O Gesandter Allahs! Diejenigen von uns, die weise und erfahren sind, haben nichts gesagt. Was diejenigen von uns betrifft, die jung sind, sagten sie: Allah vergibt ihm, dem Gesandten Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm), also gibt er uns den Koran, ohne uns zu geben. Sie bluten immer noch aus unseren Schwertern. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: "Ich gebe denjenigen, die an diesem Tag ungläubig waren, bis ihre Herzen zufrieden sind (sie fühlen sich auch zum Islam hingezogen)." Sind Sie nicht zufrieden, dass sie ihre Waren und gehen zu ihren Häusern, und du gehst zu deinen Häusern mit dem Gesandten Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm)? Bei Allah, es ist besser als das, was du nach Hause gehst, und die Jünger sagten: O Gesandter Allahs! Wir sind gut und zufrieden mit dem, was wir sind. "In Zukunft werden andere Vorrang haben", sagte er. Dann sei geduldig, bis du Allah und Seinen Gesandten triffst, und sei bei der Kaaba. Sie sagten: „Wir werden geduldig sein.“ (Islamische Stiftung 2304, Islamisches Zentrum)

Muḥammad ‌ibn ​al-Mūsānī ‌und ‌Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Raʻārah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erzählten Anas ibn Mālik (RA). Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Die Menschen auf Hawaii, Qatafan und andere Stämme nahmen ihre Kinder und ihr Vieh mit, und der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) trat mit einer großen Armee von Zehntausenden und der Macht von Mekka an die Spitze der Schlacht. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: Er rief zweimal, sagte aber nichts in der Mitte. Zuerst drehte er sich nach rechts und sagte: „ Leute, Ansar"! Sie sagten zu ihm:" O Gesandter Allahs! Wir sind bei dir und du hast die gute Nachricht. Dann drehte er sich nach links und sagte: O Ahl al-Ansar. Sie sagten: O Gesandter Allahs! Wir sind bei dir und du hast gute Neuigkeiten. Der Erzähler sagte, dass er zu der Zeit auf dem Rücken eines weißen Maultiers saß. Dann ging er hinunter und sagte: Ich bin Abdullah und sein Gesandter. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: Er verteilte diese Güter zwischen dem Einwanderer und den Tolqa. Er gab den Unterstützern nichts. Die Unterstützer fühlten Unzufrieden damit sagten sie: Wir sind in einer Zeit der Gefahr eingeladen, und andere wurden im Monat Ramadan geplündert. Ihre Stimme erreichte seine Ohren. Er versammelte sie unter einem Zelt und sagte: O ihr Befürworter des Reichtums! Was ist von dir zu mir gekommen? Sie schwiegen alle und er sagte: O ihr Unterstützer! "Bist du nicht froh, dass die anderen mit ihnen zur Erde zurückkehren werden und dass du mit Muhammad nach Hause zurückkehren wirst?" Sie sagten: "O Gesandter Allahs! Wir freuen uns darüber. Über Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Prophet, möge Allahs Friede und Segen auf ihm sein, Allah - Friede sei mit ihm - sagte: "Wenn andere einen Weg gehen und Ansar einen anderen Weg geht, werde ich dem Weg Ansars folgen." Der Erzähler sagte: Ich fragte Ansar: O Abu Hamza! Waren Sie zu diesem Zeitpunkt anwesend? Er sagte: Wo soll ich ihn lassen? (Islamische Stiftung 2309, Islamisches Zentrum)

Anas ‌ibn ​Malik ‌berichtete: ​Wir eroberten Mekka und zogen dann nach Hunain. Die Götzendiener kamen und stellten sich in den schönsten Reihen auf, die ich je gesehen habe. Zuerst formierten sie die Reiterei, dann die Infanterie und dahinter die Frauen. Danach folgten Reihen mit Schafen und Ziegen und schließlich mit anderen Tieren. Wir waren zahlreich, unsere Zahl erreichte sechstausend. Auf der einen Seite befehligte Chalid ibn Walid die Reiterei. Doch unsere Pferde kehrten sogleich um. Wir konnten uns kaum noch behaupten, als unsere Pferde ungedeckt waren, und die Beduinen und die Leute, die wir kannten, ergriffen die Flucht. (Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies sah, rief er: „O Auswanderer, o Auswanderer!“ Dann sagte er: „O Ansar, o Ansar!“ (Anas sagte: „Dieser Hadith wurde von einer Gruppe angesehener Persönlichkeiten überliefert.“) Wir sagten: „Wir stehen dir gehorsam zur Verfügung, Gesandter Allahs.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) rückte daraufhin vor und Anas sagte: „Bei Allah, wir hatten sie noch nicht erreicht, als Allah sie besiegte. Wir nahmen den Reichtum in Besitz und marschierten dann nach Ta'if, wo wir sie vierzig Nächte lang belagerten. Anschließend kehrten wir nach Mekka zurück und lagerten dort. Der Gesandte Allahs (ﷺ) begann, jedem von ihnen hundert Kamele zu schenken.“ Der Rest des Hadith ist derselbe.

Abu ​Said ​al-Khudri ​berichtete: ​Ali ibn Abu Talib sandte dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) aus dem Jemen Gold, legiert mit Ton, in einem mit Mimosenblättern gefärbten Lederbeutel. Er verteilte es unter vier Männern: Uyaina ibn Hisna, Aqra ibn Habis und Zaid al-Khail. Der vierte war entweder Alqama ibn Ulatha oder Amir ibn Tufail. Ein Gefährte des Propheten sagte: „Wir hätten ein größeres Anrecht auf dieses Vermögen als diese.“ Dies erreichte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), woraufhin er sagte: „Wollt ihr mir denn nicht vertrauen, wo ich doch ein Treuhänder dessen bin, der im Himmel ist? Morgens und abends erreichen mich Nachrichten aus dem Himmel.“ Da stand ein Mann auf, mit tief liegenden Augen, hervorstehenden Wangenknochen, hoher Stirn, dichtem Bart, kahlgeschorenem Kopf und hochgezogenem Lendenschurz, und er sagte: „Gesandter Allahs, fürchte Allah!“ Der Heilige Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wehe dir! Habe ich nicht unter allen Menschen auf Erden das größte Recht, Allah zu fürchten?“ Der Mann kehrte daraufhin zurück. Khalid ibn Walid sagte: „Gesandter Allahs, soll ich ihm nicht in den Nacken schlagen?“ Daraufhin sagte der Heilige Prophet (Friede sei mit ihm): „Vielleicht verrichtet er gerade das Gebet.“ Khalid sagte: „Wie viele Betende gibt es, die mit ihrer Zunge etwas aussprechen, was nicht in ihrem Herzen ist?“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Mir wurde nicht befohlen, die Herzen der Menschen zu durchbohren oder ihre Bäuche zu spalten.“ Er sah ihn noch einmal an, und er ging zurück. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): „Aus der Nachkommenschaft dieses Mannes wird ein Volk hervorgehen, das den Koran leichtfertig rezitiert, doch er wird ihnen nicht über die Kehle hinausgehen; sie werden (die Lehren ihrer) Religion (eilig) durchstreifen, wie der Pfeil die Beute durchdringt.“ Ich glaube, er (der Heilige Prophet) sagte auch: „Wenn ich sie finde, werde ich sie gewiss töten, wie die Thamud getötet wurden.“

Aischa, ‌die ​Mutter ‌der ​Gläubigen (Allahs Wohlgefallen sei mit ihr), berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eines Tages zu ihr sagte: „Aischa, hast du etwas zu essen?“ Sie antwortete: „Gesandter Allahs, wir haben nichts.“ Daraufhin sagte er: „Ich faste.“ Sie erzählte weiter: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging aus, und es gab ein Geschenk für uns, und gleichzeitig kamen einige Besucher vorbei. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zurückkam, sagte sie zu ihm: „Gesandter Allahs, wir haben ein Geschenk erhalten, und in der Zwischenzeit kamen Besucher zu uns (ein Großteil davon wurde bereits für sie ausgegeben), aber ich habe etwas für dich aufgehoben.“ Er fragte: „Was ist es?“ Sie antwortete: „Es ist Hais (eine Mischung aus Datteln und Ghee).“ Er sagte: „Bring es her.“ Sie brachte es ihm, und er aß es und sagte dann: „Ich bin am Morgen fastend aufgewacht.“ Talha berichtete: Ich erzählte Mujahid diesen Hadith, und er sagte: Dies (das freiwillige Fasten) ist wie bei jemandem, der Sadaqa von seinem Vermögen zurücklegt. Er kann es ausgeben, wenn er will, oder er kann es behalten, wenn er will.

Ibn ​Umar ​(Allahs ​Wohlgefallen ​sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu denjenigen, die den Fluch aussprachen, sagte: „Eure Rechnung ist bei Allah. Einer von euch muss ein Lügner sein. Ihr habt nun kein Recht mehr an dieser Frau.“ Er fragte: „Gesandter Allahs, was ist mit meinem Vermögen (der Morgengabe, die ich ihr bei der Heirat gezahlt habe)?“ Er antwortete: „Du hast keinen Anspruch auf das Vermögen. Wenn du die Wahrheit sagst, ist es (die Morgengabe) der Lohn dafür, dass du das Recht hattest, mit ihr Geschlechtsverkehr zu haben. Und wenn du über sie lügst, ist es dir noch ferner als sie selbst.“ Zuhair sagte in seiner Überlieferung: Sufyan berichtete uns im Namen von Amr, dass er Sa'id ibn Jubair sagen hörte: „Ich hörte Ibn Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) sagen, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hatte …“

Abdullah ​b. ‌Umar ‌(Allah ​sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Juden von Chaibar die Dattelpalmen von Chaibar und das dazugehörige Land unter der Bedingung zurückgab, dass sie diese mit ihrem eigenen Vermögen (Samen, Geräte) bearbeiten und die Hälfte des Ertrags dem Gesandten Allahs (ﷺ) abgeben sollten.

Jabir ‌ibn ‌Abdullah ​(Allahs ‌Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn du deinem Bruder Früchte verkaufst (und Jabir ibn Ahduthh berichtete über eine andere Überlieferungskette: Wenn du deinem Bruder Früchte verkaufst) und dieser von einer Katastrophe getroffen wird, ist es dir nicht erlaubt, etwas von ihm anzunehmen. Warum nimmst du das Vermögen deines Bruders ohne Rechtfertigung an?“

Anas ‌(Allahs ​Wohlgefallen ‌sei ‌mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Verkauf von Dattelpalmenfrüchten verbot, bis diese reif sind. Wir (einige andere Überlieferer in der Kette) fragten: Was bedeutet das Wort „reif“? Er antwortete: (Dann) werden die Früchte rot oder gelb. Seht ihr denn nicht, wenn Allah das Wachstum der Früchte eingeschränkt hätte? Was wäre dann für das Vermögen eures Bruders für euch erlaubt?

Anas ‌ibn ​Malik ‌(Allahs ​Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Verkauf von Früchten verbot, bis diese reif waren. Seine Gefährten fragten: Was bedeutet „reif“? Er antwortete: Es bedeutet, dass sie rot geworden sind. Er sagte: Wenn Allah das Wachstum von Früchten hemmt, was sollte euch dann vom Vermögen eures Bruders erlaubt sein?

Anas ‌(Allahs ​Wohlgefallen ​sei ‌mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn Allah sie nicht fruchtbar macht, was ist dann einem von euch erlaubt, das Vermögen seines Bruders zu nehmen?

Amir ​ibn ​Sa'd ‌berichtete ‌im Namen seines Vaters (Sa'd ibn Abi Waqqas): Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) besuchte mich im Jahr der Hajjat-ul-Wada' (Abschiedspilgerfahrt) während meiner schweren Krankheit, die mich dem Tode nahe brachte. Ich sagte: „Gesandter Allahs, du siehst wohl, wie sehr ich leide. Ich bin ein wohlhabender Mann, und es gibt keine Erben außer meiner Tochter. Soll ich zwei Drittel meines Besitzes als Sadaqa geben?“ Er sagte: „Nein.“ Ich fragte: „Soll ich die Hälfte (meines Besitzes) als Sadaqa geben?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte weiter: „Gebe ein Drittel (als Almosen), und das genügt vollkommen. Es ist besser, deine Erben reich zu hinterlassen, als sie arm und bettelnd zurückzulassen. Du wirst niemals Ausgaben tätigen müssen, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen, ohne dafür belohnt zu werden, selbst für einen Bissen Essen, den du deiner Frau zu essen gibst.“ Ich fragte: „Gesandter Allahs, werde ich meine Gefährten überleben?“ Er (der Heilige Prophet) antwortete: „Wenn du sie überlebst, dann vollbringe eine Tat, durch die du Allahs Wohlgefallen erlangst, die aber auch deinen Status (im Glauben) und dein Ansehen mehrt. Mögest du überleben, damit die Menschen von dir profitieren und andere Schaden erleiden.“ (Der Heilige Prophet) sagte weiter: „Allah, vollende für meine Gefährten ihre Auswanderung und lass sie nicht umkehren.“ Sa'd ibn Khaula jedoch ist unglücklich. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) trauerte um ihn, da er in Mekka gestorben war.

Aischa ‌berichtete: ‌Der ‌Gesandte ‌Allahs (ﷺ) hinterließ weder Dinar noch Dirham (Vermögen in Form von Bargeld), noch Ziegen (und Schafe) noch Kamele. Und er verfasste kein Testament (bezüglich seines materiellen Besitzes, da er keinen besaß).

Qutayba ‌bin ‌Saeed ​und ​Muhammad bin Rumh erzählten uns auf Grundlage der Autorität von Al-Layth bin Saad, h. Muhammad erzählte uns, bin Al-Muthanna erzählte uns, Abdul Wahhab erzählte uns, er sagte, ich hörte Yahya bin Saeed, H. Abu Al-Rabi’ und Abu Kamil erzählten mir und sagten: Hammad, der Ibn Zayd ist, erzählte uns und Zuhayr bin Krieg, erzählte uns Ismail – gemeint von Ibn Ulayya – beide auf die Autorität von Ayyub, H. Und Ishaq bin Mansour erzählte es uns, Abd al-Razzaq erzählte uns, auf die Autorität von Ibn Jurayj, Ismail bin Umayyah erzählte es mir auf die Autorität von Muhammad bin Rafi‘, auf die Autorität von Ibn Abi Fudaik, auf die Autorität von Ibn Abi Dhib, auf die Autorität von Und er sprach zu uns Harun bin Saeed Al-Ayli, Ibn Wahb erzählte uns, er sagte: „Osama erzählte mir – gemeint ist Ibn Zayd – all dies auf die Autorität von Nafi‘, auf die Autorität von Ibn Umar, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, mit diesem Hadith und nicht in ihrem Hadith: „Und wenn er keinen Reichtum hat, dann befreit er davon, was er befreit.“ Außer in einem Hadith. Ayoub und Yahya bin Saeed. Sie erwähnten diesen Brief im Hadith und sagten: „Wir wissen nicht, ob es etwas im Hadith ist oder ob es von jemandem gesagt wurde, der nützlich ist.“ Vor ihm, und es gibt keine Überlieferung in der Überlieferung eines von ihnen: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken“, außer im Hadith von Al-Layth bin Saad.