Hadithe ueber Wealth

Es ​wird ​von ​Abdullah ‌ibn Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer einen Meineid leistet, um sich das Eigentum eines Muslims anzueignen, ist in Wahrheit ein Lügner und wird Allah in einem Zustand begegnen, in dem Er zornig auf ihn sein wird.“ Er (der Überlieferer) sagte: „Da kam Ash'ath ibn Qais und fragte die Leute: ‚Was erzählt euch Abu Abdur-Rahman (der Kunya von Abdullah ibn Umar)?‘ Sie antworteten: ‚So und so.‘ Daraufhin sagte er: ‚Abu Abdur-Rahman hat die Wahrheit gesagt. Dieses Gebot wurde mir offenbart. Es gab ein Stück Land im Jemen, auf das ich und eine andere Person Anspruch erhoben. Ich brachte den Streit mit ihm zum Gesandten Allahs (zur Entscheidung). Er (der Heilige Prophet) fragte: ‚Kannst du einen Beweis (zu deiner Unterstützung) vorlegen?‘“ Ich sagte: Nein. Er (der Heilige Prophet) bemerkte: (Dann würde die Entscheidung) aufgrund seines Eides getroffen werden. Ich sagte: Er würde bereitwillig einen Eid leisten. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wer einen Meineid leistet, um sich das Vermögen eines Muslims anzueignen, obwohl er ein Lügner ist, wird Allah begegnen, und Er wird zornig auf ihn sein. Dann wurde folgender Vers offenbart: „Wahrlich, diejenigen, die Allahs Bund und ihre Eide für einen geringen Preis verhandeln …“ (iii)

Abu ‌Huraira ‌berichtete, ‌dass ‌der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, der Sohn der Maria (Friede sei mit ihr) wird bald als gerechter Richter unter euch herabkommen. Er wird Kreuze zerbrechen, Schweine schlachten und die Dschizya abschaffen, und der Reichtum wird in solchem Maße hervorströmen, dass ihn niemand annehmen wird.“

Abu ‌Huraira ‌überliefert, ​dass ‌der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich schwöre bei Allah, dass der Sohn Marias als gerechter Richter herabsteigen wird. Er wird das Kreuz zerbrechen, Schweine töten, die Dschizya abschaffen und die junge Kamelstute verschonen, sodass niemand versuchen wird, von ihr Zakat zu erheben. Groll, gegenseitiger Hass und Neid werden verschwinden, und wenn er die Menschen auffordert, Vermögen anzunehmen, wird keiner es tun.“

Abu ​Sa'id ‌al-Khudri ​berichtete: ‌Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach der Verbeugung sein Haupt erhob, sprach er: „O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob, das alle Himmel und die Erde erfüllt, und alles, was Dir gefällt. O Du bist des Lobes und der Ehre würdig, am würdigsten dessen, was ein Diener sagt, und wir alle sind Deine Diener. Niemand kann vorenthalten, was Du gibst, noch geben, was Du vorenthältst, und Reichtum kann einem Wohlhabenden nichts nützen gegen Dich.“

Mughira ‌ibn ​Schu'ba ‌schrieb ​an Mu'awiya: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Gebet beendet und den Gruß gesprochen hatte, sprach er (dieses Bittgebet): „Es gibt keinen Gott außer Allah. Er ist der Einzige, der keinen Partner hat. Ihm allein gehört die Herrschaft, Ihm allein gebührt alles Lob, und Er ist mächtig über alles. O Allah! Niemand kann vorenthalten, was Du gibst, oder geben, was Du vorenthältst, und Reichtum kann einem Reichen bei Dir nichts nützen.“

Warrad, ​der ‌Schreiber ‌von ​Mughira ibn Shu'ba, berichtete: Mu'awiya schrieb an Mughira: Schreibe mir alles auf, was du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast. Daraufhin schrieb er (Mughira) ihm (Mu'awiya): Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Gebet folgende Worte sprechen: „Es gibt keinen Gott außer Allah. Er ist allein, und Ihm ist kein Partner bei. Ihm allein gehört die Herrschaft, Ihm gebührt alles Lob, und Er ist allmächtig. O Allah! Niemand kann vorenthalten, was Du gibst, noch geben, was Du vorenthältst, und Reichtum nützt dem Reichen nichts bei Dir.“

Abu ​Huraira ​berichtete: ​Die ‌Armen unter den Auswanderern kamen zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagten: „Die Reichen haben die höchsten Ränge und ewiges Glück erlangt.“ Er (der Heilige Prophet) fragte: „Wie ist das möglich?“ Sie antworteten: „Sie beten wie wir, sie fasten wie wir, sie geben Almosen, wir aber geben keine, und sie lassen Sklaven frei, wir aber lassen keine frei.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Soll ich euch nicht etwas lehren, wodurch ihr diejenigen einholt, die vor euch waren, und diejenigen übertrefft, die nach euch kommen, sodass nur diejenigen, die es euch gleichtun, besser sind als ihr?“ Sie sagten: „Ja, Gesandter Allahs.“ Er (der Heilige Prophet) sagte: „Preist Allah, verkündet Seine Größe und lobt Ihn nach jedem Gebet 33 Mal.“ Abu Salih berichtete: Die Armen unter den Auswanderern kehrten zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zurück und sagten: „Unsere Brüder, die Besitzenden, haben von unserem Handeln gehört und es uns gleichgetan.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Dies ist Allahs Gnade, die Er gewährt, wem Er will.“ Sumayy berichtete: Ich erwähnte diesen Hadith gegenüber einigen Familienmitgliedern, und einer von ihnen sagte: „Du hast es vergessen; er (der Heilige Prophet) hatte gesagt: ‚Preist Allah dreiunddreißigmal, lobt Allah dreiunddreißigmal und verkündet Seine Größe dreiunddreißigmal.‘“ Ibn Ajlan berichtete: Ich erwähnte diesen Hadith gegenüber Raja' ibn Haiwa, und er überlieferte mir einen ähnlichen Hadith von Abu Salih, der vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach Abu Huraira stammte.

Abu ​Huraira ​überlieferte ​vom ​Gesandten Allahs (ﷺ), dass die Armen unter den Auswanderern sagten: „Gesandter Allahs, die Reichen haben die höchsten Ränge und ewiges Glück erlangt.“ Der Rest des Hadith entspricht der Überlieferung von Qutaiba, die auf Laith zurückgeht. Qutaiba fügte jedoch die Worte Abu Salihs in die Überlieferung Abu Hurairas ein: „Die Armen unter den Auswanderern kehrten zurück.“ Diese Ergänzung erfolgte, weil Suhail sagte, dass jeder Teil des Bittgebets (Verherrlichung Allahs, Lobpreisung und Erklärung seiner Größe) elfmal wiederholt werden solle, insgesamt also 33 Mal.

Thabit ​berichtete ‌von ‌Anas: ‌Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam zu uns. Niemand außer mir, meiner Mutter und meiner Tante Umm Haram war im Haus. Er (der Heilige Prophet) sagte: „Steht auf, damit ich euch im Gebet vorführen kann.“ (Es war keine Zeit mehr für das Pflichtgebet.) Er führte uns im Gebet vor. Jemand fragte Thabit: „Wo stand Anas bei ihm (dem Heiligen Propheten)?“ Thabit antwortete: „Er stand rechts.“ Dann segnete er uns, die Mitglieder des Haushalts, mit allem Guten dieser Welt und des Jenseits. Meine Mutter sagte: „Gesandter Allahs“ (und zeigte auf Anas), „hier ist dein kleiner Diener. Bitte Allah auch auf ihn um seinen Segen.“ Dann segnete er mich mit allem Guten und schloss seinen Segen für mich mit den Worten: „Allah mehre seinen Reichtum und seine Kinder und mache sie zu seinem Segen.“

Salim ‌überlieferte ‌von ‌seinem ​Vater (Ibn Umar), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Neid ist nur bei zwei Personen gerechtfertigt: demjenigen, dem Allah den Koran (das Wissen darüber) gegeben hat und der ihn Tag und Nacht rezitiert (und auch danach handelt), und demjenigen, dem Gott Reichtum gegeben hat und der ihn Tag und Nacht ausgibt (zum Wohle anderer und um das Wohlgefallen des Herrn zu erlangen).“

Salim, ‌der ‌Sohn ​Abdullah ‌ibn Umar, soll laut Überlieferung seines Vaters gesagt haben, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Neid ist nur bei zwei Personen gerechtfertigt: bei demjenigen, dem Allah den Koran (das Wissen darüber) gegeben hat und der ihn Tag und Nacht rezitiert (und danach handelt), und bei demjenigen, dem Gott Reichtum gegeben hat und der ihn Tag und Nacht als Almosen spendet.“

Abdullah ‌b. ‌Mas'ud ​berichtete, ​dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es sollte keinen Neid geben, außer im Falle zweier Personen: der eine, der mit Reichtum und Macht ausgestattet ist, um ihn für die Sache der Wahrheit auszugeben, und der andere, der mit Weisheit ausgestattet ist, mit deren Hilfe er Fälle entscheidet und sie (anderen) lehrt.“

Abu ‌Dharr ​berichtete: ​Ich ​ging zum Gesandten Allahs (ﷺ), der im Schatten der Kaaba saß. Als er mich sah, sagte er: „Beim Herrn der Kaaba, sie sind die Verlierer.“ Ich blieb sitzen, konnte aber nicht länger bleiben und stand auf. Ich fragte: „Gesandter Allahs, lass meinen Vater als Lösegeld für dich dienen. Wer sind sie (die Verlierer)?“ Er antwortete: „Es sind diejenigen, die über ein riesiges Vermögen verfügen, außer jenen, die ihr Vermögen großzügig für diejenigen ausgeben, die sie vor, hinter, zu ihrer Rechten und zu ihrer Linken finden. Und sie sind wenige. Kein Besitzer von Kamelen, Rindern, Ziegen oder Schafen, der die Zakat nicht entrichtet, wird von der Strafe verschont bleiben, denn diese Tiere werden am Tag der Auferstehung mit mehr Fleisch erscheinen und ihn mit ihren Hörnern aufspießen und mit ihren Hufen zertreten.“ Und wenn der letzte gestorben wäre, würde der erste zurückkehren (um ihn zu zertreten), bis das Urteil unter dem Volk gesprochen würde.

Abu ​Dharr ​berichtete: ‌Eines ‌Nachts ging ich hinaus und fand den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ganz allein gehen. Niemand war bei ihm. Ich dachte, er möge es nicht, wenn jemand mit ihm ginge. So ging ich im Mondlicht weiter. Da wandte er sich mir zu, sah mich und fragte: „Wer ist das?“ Ich antwortete: „Ich bin Abu Dharr. Möge Allah mich als Lösegeld für dich einsetzen.“ Er sagte: „Abu Dharr, komm mit.“ Abu Dharr erzählte weiter: „So ging ich eine Weile mit ihm, und er sagte: ‚Die Reichen werden am Tag der Auferstehung wenig Lohn erhalten, außer denen, denen Allah Gutes (Reichtum) gewährt hat.‘ Er verteilte es nach rechts, links, vor und hinter sich (wie der Wind Duft verbreitet) und tat Gutes damit.‘ Ich ging eine Weile mit ihm, als er sagte: ‚Setz dich hierher.‘ Und er ließ mich an einem sicheren Ort sitzen, der von Steinen umgeben war, und sagte zu mir: ‚Bleib hier, bis ich zu dir komme.‘“ Er ging auf dem steinigen Boden fort, bis ich ihn nicht mehr sehen konnte. Er hielt sich von mir fern und verweilte lange. Dann hörte ich ihn zurückkommen und sagen: „Selbst wenn er stiehlt und Unzucht treibt.“ Als er zurückkam, fragte ich ihn: „Gesandter Allahs, möge Allah mich für dich freikaufen, mit wem hast du auf dem steinigen Boden gesprochen? Ich hörte niemanden antworten.“ Er (der Heilige Prophet) sagte: „Es war Gabriel, der mir am Rande des steinigen Bodens begegnete und sagte: ‚Verkünde deiner Umma die frohe Botschaft, dass derjenige, der stirbt, ohne Allah etwas beizugesellen, ins Paradies eingehen wird.‘ Ich fragte: ‚Gabriel, selbst wenn er stiehlt und Unzucht treibt?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Ich fragte: ‚Selbst wenn er stiehlt und Unzucht treibt?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Ich fragte erneut: ‚Selbst wenn er stiehlt und Unzucht treibt?‘ Er sagte: ‚Ja, selbst wenn er Wein trinkt.‘“

Und ​[Qutaibah ​bin ​Sa'id] ‌hat uns [Ya'qub bin Abdurrahman Al Qari] von [Suhail] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Tag der Auferstehung wird nicht kommen, bis sich der Reichtum angehäuft hat und überquillt, bis ein Mann überall hingeht und sein Zakat-Vermögen trägt, aber niemanden findet, der bereit ist, seine Zakat anzunehmen. Und damit das Land Arabien wieder fruchtbar und wohlhabend wird mit Weideland und Flüssen.“

Abu ​Huraira ​berichtete, ​dass ​der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Stunde wird nicht anbrechen, bevor der Reichtum so groß und überreichlich ist, dass der Besitzer des Besitzes darüber nachdenken wird, wer seine Sadaqa annehmen wird. Und dann wird jemand aufgefordert, Sadaqa anzunehmen, und er wird sagen: ‚Ich brauche sie nicht.‘“

Umair, ​der ‌freigelassene ​Sklave ​von Abi'l-Lahm, berichtete: Ich war der Sklave (von Abi'l-Lahm). Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), ob ich etwas von dem Vermögen meines Herrn spenden dürfe. Er sagte: Ja, und die Belohnung wird zwischen euch beiden geteilt.

Abu ​Umama ​berichtete, ​dass ​der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „O Sohn Adams, es ist besser für dich, wenn du deinen Überschuss (dein Vermögen) ausgibst, aber wenn du ihn zurückhältst, ist es schlecht für dich. Es ist jedoch kein Vorwurf für dich, wenn du das Nötigste zum Lebensunterhalt zurückhältst. Und beginne (die Almosen) bei deinen Angehörigen; und die Oberhand ist besser als die Unterhand.“

Salim ‌ibn ‌Abdullah ‌ibn ‌'Umar berichtete von seinem Vater ('Abdullah ibn 'Umar), dass er 'Umar ibn Khattab (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab mir ein Geschenk, doch ich sagte: ‚Gib es jemandem, der es nötiger hat als ich.‘ Er gab mir ein zweites Mal Reichtum, doch ich sagte erneut: ‚Gib es jemandem, der es nötiger hat als ich.‘ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Nimm von dem Reichtum, der dir zuteilwird, ohne habgierig zu sein und ohne zu betteln, doch lass dein Herz in anderen Fällen nicht danach gieren.‘“

Salim ‌ibn ‌Abdullah ‌berichtete ​von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Umar ibn al-Khattab ein Geschenk machte. Umar sagte zu ihm: „Gesandter Allahs, gib es jemandem, der es nötiger hat als ich.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Nimm es; behalte es oder spende es. Und alles, was dir an solchem Reichtum zuteilwird, nimm es an, ohne dass du habgierig bist oder darum betteln musst. Aber lass dein Herz in anderen Fällen nicht danach gieren.“ Und deshalb bettelte Ibn Umar nie um etwas und lehnte nie etwas ab, das ihm gegeben wurde.