Hadithe ueber Wealth

Ich ‌hörte ‌den ‌Gesandten ​Allahs (ﷺ) sagen: „Wer sich wünscht, mehr Reichtum zu erlangen und ein längeres Leben zu haben, der soll gute Beziehungen zu seinen Verwandten pflegen.“

Der ‌Gesandte ‌Allahs ​sagte: ‌„Wer sich mehr Reichtum und ein längeres Leben wünscht, der soll gute Beziehungen zu seinen Verwandten pflegen.“

Aischa ​(die ‌Frau ‌des ​Propheten) berichtete, dass ihr gesagt wurde, Abdullah ibn al-Zubair habe, nachdem er gehört hatte, dass sie etwas verkaufte oder verschenkte, gesagt: „Bei Allah, wenn Aischa dies nicht aufgibt, werde ich sie für unfähig erklären, über ihr Vermögen zu verfügen.“ Sie fragte: „Hat er das wirklich gesagt?“ Die Leute antworteten: „Ja.“ Aischa sagte: „Ich schwöre bei Allah, dass ich nie wieder mit Ibn al-Zubair sprechen werde.“ Als diese Abkehr lange andauerte, bat Abdullah ibn al-Zubair sie um Fürsprache, doch sie sagte: „Bei Allah, ich werde die Fürsprache niemandes für ihn annehmen und keine Sünde begehen, indem ich mein Gelübde breche.“ Als dieser Zustand für Ibn Az-Zubair länger anhielt (und er ihn sehr belastete), sagte er zu Al-Miswar bin Makhrama und ʿAbdur-Rahman bin Al-Aswad bin ʿAbd Yaghuth, die dem Stamm der Bani Zahra angehörten: „Ich bitte euch inständig bei Allah, mich zu ʿAischa zu lassen, denn es ist ihr nicht erlaubt, zu schwören, die Beziehung zu mir abzubrechen.“ So hüllten sich Al-Miswar und ʿAbdur-Rahman in ihre Laken und baten ʿAischa um Erlaubnis: „Friede und Allahs Barmherzigkeit und Segen seien mit euch! Dürfen wir hereinkommen?“ ʿAischa sagte: „Kommt herein.“ Sie fragten: „Wir alle?“ Sie sagte: „Ja, kommt alle herein“, ohne zu wissen, dass Ibn Az-Zubair ebenfalls bei ihnen war. Als sie eintraten, betrat Ibn Az-Zubair den abgeschirmten Raum, ergriff Aischa und bat sie weinend um Verzeihung. Auch Al-Miswar und Abdur Rahman baten sie, mit ihm zu sprechen und seine Reue anzunehmen. Sie sagten zu ihr: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat das verboten, was du über das Verlassen der Gemeinschaft weißt (das Nicht-Sprechen mit deinen muslimischen Brüdern), denn es ist keinem Muslim erlaubt, länger als drei Nächte (Tage) nicht mit seinem Bruder zu sprechen.“ Als sie sie immer wieder daran erinnerten (wie wichtig es ist, gute Beziehungen zu Verwandten zu pflegen und die Sünden anderer zu verzeihen) und sie in eine verzweifelte Lage brachten, erwiderte sie weinend: „Ich habe ein Gelübde abgelegt, und Gelübde sind eine schwierige Angelegenheit.“ Sie (Al-Miswar und ʿAbdur-Rahman) beharrten so lange auf ihrer Bitte, bis sie mit ʿAbdullah ibn al-Zubair sprach und vierzig Sklaven als Sühne für ihr Gelübde freiließ. Später, wann immer sie sich an ihr Gelübde erinnerte, weinte sie so heftig, dass ihr Schleier von ihren Tränen durchnässt wurde.

(Die ​Frau ‌des ​Propheten) ​berichtete, dass ihr gesagt wurde, Abdullah ibn al-Zubair habe (als er hörte, dass sie etwas verkaufte oder verschenkte) gesagt: „Bei Allah, wenn Aischa dies nicht aufgibt, werde ich sie für unfähig erklären, über ihr Vermögen zu verfügen.“ Ich fragte: „Hat er (Abdullah ibn al-Zubair) das gesagt?“ Die Leute antworteten: „Ja.“ Aischa sagte: „Ich schwöre bei Allah, dass ich nie wieder mit Ibn al-Zubair sprechen werde.“ Als diese Abkehr lange andauerte, bat Abdullah ibn al-Zubair sie um Fürsprache, doch sie sagte: „Bei Allah, ich werde die Fürsprache niemandes für ihn annehmen und keine Sünde begehen, indem ich mein Gelübde breche.“ Als dieser Zustand für Ibn Az-Zubair länger anhielt (und er ihn als sehr belastend empfand), sagte er zu Al-Miswar bin Makhrama und ʿAbdur-Rahman bin Al-Aswad bin ʿAbu Yaghuth, die dem Stamm der Bani Zahra angehörten: „Ich bitte euch inständig bei Allah, mich zu ʿAischa zu lassen, denn es ist ihr nicht erlaubt, zu schwören, die Beziehung zu mir abzubrechen.“ So hüllten sich Al-Miswar und ʿAbdur-Rahman in ihre Laken und baten ʿAischa um Erlaubnis: „Friede und Allahs Barmherzigkeit und Segen seien mit euch! Dürfen wir hereinkommen?“ ʿAischa sagte: „Kommt herein.“ Sie fragten: „Wir alle?“ Sie sagte: „Ja, kommt alle herein“, ohne zu wissen, dass Ibn Az-Zubair ebenfalls bei ihnen war. Als sie eintraten, betrat Ibn Az-Zubair den abgeschirmten Raum, ergriff Aischa und bat sie weinend um Verzeihung. Al-Miswar und Abdur Rahman baten sie ebenfalls, mit ihm zu sprechen und seine Reue anzunehmen. Sie sagten zu ihr: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat das verboten, was du über das Verlassen der Glaubensbrüder weißt, denn es ist keinem Muslim erlaubt, länger als drei Nächte (Tage) nicht mit seinem Bruder zu sprechen.“ Als sie sie immer wieder daran erinnerten, wie wichtig es sei, gute Beziehungen zu Verwandten zu pflegen und die Sünden anderer zu verzeihen, und sie in eine verzweifelte Lage brachten, erwiderte sie weinend: „Ich habe ein Gelübde abgelegt, und Gelübde sind eine schwierige Angelegenheit.“ Sie (Al-Miswar und ʿAbdur-Rahman) beharrten so lange auf ihrer Bitte, bis sie mit ʿAbdullah ibn al-Zubair sprach und vierzig Sklaven als Sühne für ihr Gelübde freiließ. Später, wann immer sie sich an ihr Gelübde erinnerte, weinte sie so heftig, dass ihr Schleier von ihren Tränen durchnässt wurde.

Als ​ich ​abends ‌mit ‌dem Propheten (ﷺ) in der Hurra von Medina spazieren ging, erschien der Berg Uhud vor uns. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Abu Dhar! Ich möchte kein Gold besitzen, das dem Berg Uhud gleichkommt, es sei denn, nichts davon, nicht einmal ein einziger Dinar, bleibt länger als einen oder drei Tage bei mir, außer diesem einen Dinar, den ich zur Schuldentilgung behalten werde. Ich werde alles unter Allahs Dienern verteilen, so und so und so.“ Der Prophet (ﷺ) deutete mit der Hand darauf, um es zu verdeutlichen, und sagte dann: „O Abu Dhar!“ Ich antwortete: „Labbaik wa Sa'daik, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Er sagte: „Diejenigen, die viel Reichtum besitzen (in dieser Welt), werden am wenigsten belohnt (im Jenseits), außer jene, die so und so handeln (d. h. ihr Geld für wohltätige Zwecke spenden).“ Dann befahl er mir: „Bleib an deinem Platz und verlasse ihn nicht, o Abu Dhar, bis ich zurückkomme.“ Er ging fort, bis er vor meinen Augen verschwunden war. Dann hörte ich eine Stimme und fürchtete, dass dem Gesandten Allahs (ﷺ) etwas zugestoßen sein könnte. Ich wollte nachsehen, aber ich erinnerte mich an die Worte des Gesandten Allahs (ﷺ), dass ich meinen Platz nicht verlassen sollte. So wartete ich weiter (und nach einer Weile kam der Prophet (ﷺ)). Ich sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs (ﷺ), ich hörte eine Stimme und fürchtete, dass dir etwas zugestoßen sein könnte. Doch dann erinnerte ich mich an deine Worte und blieb dort.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das war Gabriel, der zu mir kam und mir mitteilte, dass jeder meiner Anhänger, der stirbt, ohne mit anderen zusammen Allah anzubeten, ins Paradies eingehen wird.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Selbst wenn er Unzucht und Diebstahl begangen hätte?“ Er sagte: „Selbst wenn er Unzucht und Diebstahl begangen hätte.“

Die ​Leute ‌sagten: ‌„O ​Gesandter Allahs (ﷺ)! Die Reichen genießen höchstes Ansehen und die ewigen Freuden (in diesem Leben und im Jenseits).“ Er fragte: „Wie ist das möglich?“ Sie antworteten: „Die Reichen beten wie wir, sie streben auf Allahs Weg wie wir und spenden von ihrem Überfluss für wohltätige Zwecke, während wir kein Vermögen besitzen, um dasselbe zu tun.“ Er sagte: „Soll ich euch nicht etwas sagen, wodurch ihr diejenigen einholen werdet, die vor euch sind, und diejenigen übertreffen werdet, die nach euch kommen werden? Niemand wird eine so gute Tat vollbringen können wie ihr, außer demjenigen, der dasselbe tut wie ihr. Diese Tat besteht darin, nach jedem Gebet zehnmal ‚Subhan Allah‘, zehnmal ‚Al-Hamduli l-lah‘ und zehnmal ‚Allahu Akbar‘ zu rezitieren.“

Um ​Sulaim ​sagte ​zum ‌Propheten (Friede sei mit ihm): „Anas ist Dein Diener.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „O Allah! Mehre seinen Reichtum und seine Nachkommenschaft und segne alles, was Du ihm gibst.“

Meine ​Mutter ‌sagte: ‌„O ‌Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte bitte Allah für deinen Diener.“ Er sagte: „O Allah! Mehre seinen Reichtum und seine Kinder und segne alles, was Du ihm gibst.“ Eine Zeit der Not.

Der ‌Prophet ‌(Friede ‌sei ‌mit ihm) pflegte zu sagen: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor Faulheit und hohem Alter, vor allen Arten von Sünden und vor Verschuldung; vor der Prüfung und dem Leid des Grabes und vor der Strafe im Grab; vor dem Leid des Feuers und vor der Strafe des Feuers; und vor dem Übel des Reichtums; und ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Leid der Armut, und ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Leid des Messias Ad-Dajjal. O Allah! Wasche meine Sünden ab mit dem Wasser von Schnee und Hagel und reinige mein Herz von allen Sünden, wie ein weißes Gewand von Schmutz gereinigt wird, und lass eine große Entfernung zwischen mir und meinen Sünden sein, wie Du Osten und Westen voneinander entfernt hast.“

Sein ‌Vater ​sagte: ‌„Im ​Jahr von Hajjat-Wada besuchte mich der Prophet (Friede sei mit ihm), als ich an einer Krankheit litt, die mich dem Tode nahe brachte. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Meine Krankheit hat mich in diesen Zustand gebracht, und ich bin ein reicher Mann, habe aber außer einer Tochter keine Erben. Soll ich zwei Drittel meines Besitzes spenden?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Ich sagte: ‚Dann die Hälfte?‘ Er sagte: ‚Selbst ein Drittel ist zu viel, denn es ist besser, deine Erben wohlhabend zu hinterlassen, als sie in Armut zurückzulassen, bettelnd bei den Leuten. Und wisse, dass du für alles, was du für Allahs Sache ausgibst, belohnt wirst, selbst für den Bissen Essen, den du deiner Frau zu essen gibst.‘“ Ich fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Werde ich von meinen Gefährten (in Mekka) zurückgelassen?“ Er sagte: „Wenn du zurückbleibst, wird jede gute Tat, die du für Allahs Wohlgefallen vollbringst, dich in Allahs Augen erhöhen und dir einen höheren Rang einbringen. Vielleicht wirst du länger leben, sodass manche Menschen von dir profitieren und andere (Gläubige) durch dich Schaden erleiden. O Allah! Vollende die Auswanderung meiner Gefährten und lass sie nicht umkehren! Aber (wir bedauern) den armen Sa'd ibn Khaula (nicht den oben erwähnten Sa'd), der in Mekka starb.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) beklagte ihn, als er in Mekka starb. (Siehe Hadith Nr. 693, Band 5)

Der ​Prophet ‌(ﷺ) ‌pflegte ‌bei Allah Zuflucht zu suchen, indem er sagte: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor der Plage des Feuers und vor der Strafe im Feuer, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Plage des Grabes, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Plage des Reichtums, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Plage der Armut, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Plage des Dajjal.“

Um ​Sulaim ‌berichtete, ​dass ‌sie sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Anas ist Dein Diener, bitte Allah um seinen Segen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah! Mehre seinen Reichtum und seine Nachkommenschaft und segne alles, was Du ihm gibst.“

Sie ​sagte: ‌„O ​Gesandter ​Allahs (ﷺ)! Anas ist Dein Diener, bitte Allah um seinen Segen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah! Mehre seinen Reichtum und seine Nachkommenschaft und segne alles, was Du ihm gibst.“

Anas ​berichtete: ​Um ‌Sulaim ‌sagte (zum Propheten): „Anas ist Dein Diener; bitte Allah um seinen Segen.“ Er sagte: „O Allah! Mehre seinen Reichtum und seine Nachkommenschaft und segne alles, was Du ihm gibst.“

Um ​Sulaim ​sagte ‌(zum ​Propheten): „Anas ist Dein Diener; bitte bitte Allah um seinen Segen.“ Er sagte: „O Allah! Mehre seinen Reichtum und seine Nachkommenschaft und segne alles, was Du ihm gibst.“

Ich ‌hörte ​den ‌Gesandten ‌Allahs (ﷺ) sagen: „Das Herz eines alten Mannes bleibt in zweierlei Hinsicht jung, nämlich in seiner Liebe zur Welt (ihrem Reichtum, ihren Vergnügungen und ihrem Luxus) und in seiner unaufhörlichen Hoffnung.“

Der ‌Gesandte ​Allahs ‌(ﷺ) ​sagte: „Der Sohn Adams (d. h. der Mensch) altert, und mit ihm altern auch zwei (Begierden), nämlich die Liebe zum Reichtum und (der Wunsch nach) einem langen Leben.“

(Ein ​Verbündeter ‌des ‌Stammes ​der Bani 'Amir bin Lu'ai und einer derjenigen, die die Schlacht von Badr mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) miterlebt hatten) Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah nach Bahrain, um die Dschizya-Steuer einzutreiben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte einen Friedensvertrag mit den Bewohnern Bahrains geschlossen und Al 'Ala bin Al-Hadrami zu ihrem Anführer ernannt; Abu Ubaida kam mit dem Geld aus Bahrain. Die Ansar erfuhren von Abu 'Ubaidas Ankunft, die mit dem Fajr-Gebet (Morgengebet) zusammenfiel, das vom Gesandten Allahs (ﷺ) geleitet wurde. Als der Prophet (ﷺ) das Gebet beendet hatte, kamen sie zu ihm. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte, als er sie sah, und sagte: „Ich denke, ihr habt von der Ankunft Abu 'Ubaidas gehört und dass er etwas mitgebracht hat.“ Sie antworteten: „Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Er sagte: „Nehmt die frohe Botschaft an und hofft auf das, was euch Freude bereitet. Bei Allah, ich fürchte nicht, dass ihr arm werdet, sondern dass euch weltlicher Reichtum im Überfluss zuteilwerden wird, wie er jenen Völkern vor euch zuteilwurde, und ihr werdet darum wetteifern, wie es die vorherigen Völker taten, und dann wird es euch vom Guten abbringen, wie es sie abgebracht hat.“

Der ​Gesandte ‌Allahs ​(Friede ​sei mit ihm) sagte: „Was mich um euretwillen am meisten fürchtet, sind die weltlichen Segnungen, die Allah euch zukommen lassen wird.“ Man fragte: „Was sind die Segnungen dieser Welt?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Die Freuden dieser Welt.“ Ein Mann fragte: „Kann Gutes Böses hervorbringen?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) schwieg eine Weile, bis wir glaubten, er empfange göttliche Inspiration. Dann wischte er sich den Schweiß von der Stirn und fragte: „Wo ist der Fragesteller?“ Der Mann antwortete: „Ich bin hier.“ Abu Sa'id fügte hinzu: „Wir dankten dem Mann, als sich die Frage so ereignete.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Gutes bringt nur Gutes hervor. Dieser Reichtum (dieser Welt) ist grün und süß (Früchte), und alles Grün, das am Ufer eines Baches wächst, tötet oder beinahe das Tier, das zu viel davon frisst, außer dem Tier, das Khadira (eine bestimmte Pflanzenart) frisst. Ein solches Tier frisst, bis sein Magen voll ist, wendet sich dann der Sonne zu, beginnt zu wiederkäuen, scheidet Kot und Urin aus und frisst wieder. Dieser weltliche Reichtum ist süß (Früchte), und wenn ihn jemand auf rechtmäßige Weise erwirbt und ihn vernünftig ausgibt, ist er ein ausgezeichneter Helfer. Wer ihn aber auf unrechtmäßige Weise erwirbt, ist wie jemand, der isst, aber nie satt wird.“

Ich ​hörte ​Khabbab, ​der ‌seinen Bauch mit sieben Brandzeichen versehen hatte, sagen: „Hätte der Gesandte Allahs (ﷺ) uns nicht verboten, Allah um den Tod anzurufen, hätte ich Allah um den Tod angerufen. Die Gefährten Mohammeds haben diese Welt verlassen, ohne etwas von ihrem Lohn in ihr anzunehmen (d. h., sie werden im Jenseits einen vollkommenen Lohn erhalten), aber wir haben von dem weltlichen Reichtum angehäuft, was wir nur auf Erden ausgeben können (d. h. für den Bau von Häusern).“