Jami At-Tirmidhi — Hadith #26342

Qutaibah nous a raconté, Jarir nous a raconté, sous l'autorité d'Ata' bin Al-Sa'ib, sous l'autorité de Sa'id bin Jubayr, sous l'autorité d'Ibn Abbas, il a dit : « Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, n'a prié que deux rak'ahs. Après la prière de l'après-midi, parce que l'argent lui arrivait et que cela le distrayait des deux rak'ahs après la prière de l'après-midi, il les priait donc après la prière de l'après-midi, puis il ne les répétait pas. Pour eux. Et dans le chapitre sur l'autorité d'Aisha, Umm Salamah, Maymunah et Abu Musa. Abu Issa a dit que le hadith d'Ibn Abbas est un bon hadith. Plus d’une personne a rapporté, sous l’autorité du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), qu’il avait prié deux rak’ahs après la prière de l’après-midi. Ceci est contraire à ce qui a été rapporté de lui, à savoir qu'il avait interdit de prier après Asr jusqu'au coucher du soleil. Et le hadith d’Ibn Abbas est plus authentique, puisqu’il dit : « Il ne leur rendit plus visite ». Il a été rapporté sous l'autorité de Zayd ibn Thabit quelque chose comme le Hadith d'Ibn Abbas. Des récits ont été rapportés sous l'autorité d'Aisha dans cette section, à propos de laquelle il a été rapporté que le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) n'est pas entré chez elle après la prière de l'après-midi. À moins qu'il n'ait prié deux rak'ahs, et il a été rapporté d'après l'autorité d'Umm Salamah, d'après l'autorité du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), qu'il a interdit la prière après la prière de l'après-midi jusqu'au coucher du soleil et après la prière de l'aube. Jusqu'à ce que le soleil se lève. Ce sur quoi la plupart des érudits s'accordent, c'est qu'il est déconseillé de prier après la prière de l'après-midi jusqu'à ce que Le soleil se couche et après l'aube jusqu'au lever du soleil, à l'exception de ce qui en est excepté, comme prier à La Mecque après l'après-midi jusqu'au coucher du soleil. Et après l'aube jusqu'au lever du soleil, après le tawaf. Il a été rapporté par le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) qu'il y avait là une concession. Gens de savoir parmi les compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ainsi que ceux après eux. C’est ce que disent Al-Shafi’i, Ahmad et Ishaq. Certains des gens de science parmi les Compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et ceux après eux, de prier à La Mecque également après l'après-midi et après la prière du matin. Et à ce sujet il dit Sufyan Al-Thawri, Malik bin Anas et certains habitants de Kufa.