Câmiu't-Tirmizî — Hadis #26342
Hadis #26342
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ إِنَّمَا صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ لأَنَّهُ أَتَاهُ مَالٌ فَشَغَلَهُ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَلاَّهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ثُمَّ لَمْ يَعُدْ لَهُمَا . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَمَيْمُونَةَ وَأَبِي مُوسَى . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ . وَهَذَا خِلاَفُ مَا رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ " . وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَصَحُّ حَيْثُ قَالَ لَمْ يَعُدْ لَهُمَا . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ نَحْوُ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ رِوَايَاتٌ رُوِيَ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَا دَخَلَ عَلَيْهَا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلاَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَرُوِيَ عَنْهَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ . وَالَّذِي اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى كَرَاهِيَةِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ إِلاَّ مَا اسْتُثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ مِثْلُ الصَّلاَةِ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ بَعْدَ الطَّوَافِ فَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رُخْصَةٌ فِي ذَلِكَ . وَقَدْ قَالَ بِهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ . وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمُ الصَّلاَةَ بِمَكَّةَ أَيْضًا بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ .
Kuteybe bize anlattı, Cerir bize Ata' bin es-Sa'ib'den, Sa'id bin Cübeyr'den, İbn Abbas'tan rivayetle şöyle dedi: "Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) sadece iki rek'at namaz kıldı." İkindi namazından sonra, kendisine para geldiği ve bu durum kendisini ikindi namazından sonraki iki rekat namazdan uzaklaştırdığı için ikindi namazını kıldı, sonra kılmadı. Onlar için. Ve Aişe, Ümmü Seleme, Meymune ve Ebu Musa'nın yetkisiyle ilgili bölümde. Ebu İsa, İbn Abbas'ın hadisinin güzel bir hadis olduğunu söyledi. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in ikindi namazından sonra iki rekat namaz kıldığını birden fazla kişi rivayet etmiştir. Bu, kendisinden sonra namaz kılmayı yasakladığına dair rivayet edilenle çelişmektedir. Güneş batıncaya kadar ikindi.” İbn Abbas'ın "Onları bir daha ziyaret etmedi" şeklindeki hadisi daha sahihtir. Zeyd ibn Sabit'ten, İbn Abbas'ın hadisine benzer bir şey rivayet edilmiştir. Bu bölümde Aişe'den rivayet edilen rivayetlerde, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) ikindi namazından sonra onun yanına girmediği rivayet edilmiştir. İki rek'at namaz kılmadığı sürece ve Ümmü Seleme'den, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den rivayet edildiğine göre, ikindi namazından sonra güneş batıncaya kadar ve sabah namazından sonra namaz kılmayı yasaklamıştır. Güneş doğana kadar. Alimlerin çoğu ikindi namazından sonra namaz kılmanın mekruh olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Güneş battıktan sonra, şafaktan sonra güneş doğuncaya kadar, ikindiden sonra güneş batıncaya kadar Mekke'de namaz kılmak gibi istisnalar hariç. Ve şafaktan sonra, tavaftan sonra güneş doğuncaya kadar. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den bunda taviz olduğu rivayet edilmiştir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in ashabı ve onlardan sonra gelenler arasında ilim sahibi kimseler vardır. Şafii, Ahmed ve İshak'ın söylediği budur. Peygamber Efendimiz (sav)'in ashabından ilim ehlinin bir kısmı, Allah ona salat ve selam etsin ve onlardan sonra gelenler de Mekke'de ikindi ve sabah namazlarından sonra namaz kılırlar. Ve bunun hakkında diyor ki Süfyan es-Sevri, Malik bin Enes ve Kûfe halkından bazıları.
Rivayet eden
Ibn Abbas (RA)
Kaynak
Câmiu't-Tirmizî # 2/184
Derece
Daif Isnaad
Kategori
Bölüm 2: Namaz