জামি আত-তিরমিযী — হাদিস #২৬৩৪২

আমাদের থেকে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আতা ইবন আল-সাইব থেকে, সাঈদ ইবন জুবায়ের থেকে, ইবনু আব্বাসের সূত্রে, তিনি বলেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুধুমাত্র দুই রাকাত নামায পড়তেন। দুপুরের নামাযের পরে, যেহেতু তার কাছে অর্থ এসেছিল এবং এটি তাকে বিকেলের নামাযের পরে দুই রাকাত থেকে বিভ্রান্ত করেছিল, তাই তিনি দুপুরের নামাযের পরে সেগুলি নামায পড়লেন, তারপর তিনি তা পুনরাবৃত্তি করলেন না। তাদের জন্য। এবং আয়েশা, উম্মে সালামা, মায়মুনা এবং আবু মূসা এর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবু ঈসা বলেন, ইবনে আব্বাসের হাদীসটি একটি উত্তম হাদীস। একাধিক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দুপুরের নামাযের পর দুই রাকাত নামায পড়তেন। এটি তার থেকে বর্ণিত বিষয়ের পরিপন্থী যে, তিনি সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত আসর।” এবং ইবনে আব্বাসের হাদিসটি অধিকতর সহীহ, যেমন তিনি বলেছেন, "তিনি তাদের সাথে আর সাক্ষাৎ করেননি।" এটি যায়েদ ইবনে সাবিতের সূত্রে ইবনে আব্বাসের হাদীসের মতো কিছু বর্ণনা করা হয়েছে। এই বিভাগে আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে, যার সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুপুরের নামাযের পর তার কাছে প্রবেশ করেননি। যদি না তিনি দুই রাকাত নামায না পড়েন, এবং উম্মে সালামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি দুপুরের নামাযের পর সূর্যাস্ত না হওয়া পর্যন্ত এবং ফজরের নামাযের পর নামায পড়তে নিষেধ করেছেন। সূর্য ওঠা পর্যন্ত। অধিকাংশ আলেম যে বিষয়ে একমত হয়েছেন তা হল, দুপুরের নামাযের পর পর্যন্ত নামায পড়া অপছন্দনীয় সূর্য অস্ত যায় এবং ফজরের পর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত, যা বাদ দিয়ে থাকে, যেমন মক্কায় বিকেলের পর সূর্যাস্ত পর্যন্ত নামায পড়া। আর ফজরের পর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত তাওয়াফের পর। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এতে একটি ছাড় ছিল। নবীর সাহাবীদের মধ্যে জ্ঞানী ব্যক্তিগণ, আল্লাহ্‌ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর পরের লোকেরা। আল-শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক একথাই বলেছেন। নবীর সাহাবীদের মধ্যে থেকে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, এবং তাদের পরে যারা মক্কায় দুপুর বেলা এবং সকালের নামাযের পরেও নামায পড়তেন। এবং এটি সম্পর্কে তিনি বলেন সুফিয়ান আল-সাওরী, মালিক বিন আনাস এবং কুফার কিছু লোক।