जामि अत-तिर्मिज़ी — हदीस #२६५४०
हदीस #२६५४०
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ غُلاَمٌ لَنَا يُقَالُ لَهُ رَبَاحٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ . وَمَيْمُونٌ أَبُو حَمْزَةَ قَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي النَّفْخِ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ نَفَخَ فِي الصَّلاَةِ اسْتَقْبَلَ الصَّلاَةَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُكْرَهُ النَّفْخُ فِي الصَّلاَةِ وَإِنْ نَفَخَ فِي صَلاَتِهِ لَمْ تَفْسُدْ صَلاَتُهُ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
अहमद बिन अब्दा अल-धाबी ने हमें बताया, हम्माद बिन ज़ैद ने हमें बताया, मयमुन अबी हमजा के अधिकार पर, इसके समान संचरण की श्रृंखला के साथ, और हमारे एक लड़के ने उसे कहा: रबाह। अबू इस्सा ने कहा, और उम्म सलामा की हदीस, इसके प्रसारण की श्रृंखला ऐसी नहीं है। और मयमुन अबू हमज़ा को कुछ विद्वानों ने कमज़ोर समझा है। नमाज़ के वक़्त फूंक मारने के बारे में ज्ञानी लोगों में मतभेद था और उनमें से कुछ ने कहा कि अगर नमाज़ के वक्त फूंक मार दी जाये तो नमाज़ शुरू हो गयी। यह सुफ़ियान अल-थवारी और कूफ़ा के लोगों का विचार है। उनमें से कुछ ने कहा कि नमाज़ के दौरान फूंक मारना नापसंद है और अगर वह नमाज़ के दौरान फूंक मारे तो उसकी नमाज़ बातिल नहीं होती। ये कहना है अहमद का. और इसहाक...
वर्णनकर्ता
In Which Abu Hamzah
स्रोत
जामि अत-तिर्मिज़ी # २/३८२
दर्जा
Hasan
श्रेणी
अध्याय २: नमाज़