Muwaththa Malik — Hadis #35625

Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik bahwa ia pernah mendengar bahwa Marwan bin Hakam memutuskan tentang seorang laki-laki yang bernazar untuk tidak menyetubuhi istrinya, yang bila telah lewat empat bulan maka terjadilah perceraian dan ia boleh kembali kepadanya selama istrinya masih dalam masa iddahnya. Malik menambahkan, “Itu juga pendapat Ibnu Shihab.” Malik mengatakan, jika seorang laki-laki bersumpah untuk tidak menyetubuhi istrinya dan setelah empat bulan ia menyatakan niatnya untuk tetap berpantang, maka ia diceraikan. Dia boleh kembali kepada istrinya, tetapi jika dia tidak menyetubuhinya sebelum masa iddahnya berakhir, maka dia tidak mempunyai akses kepada istrinya dan dia tidak dapat kembali kepadanya kecuali dia mempunyai alasan, yaitu sakit, dipenjara, atau alasan serupa. Kembalinya dia kepadanya menjadikannya sebagai istrinya. Jika masa iddahnya telah lewat, kemudian dia mengawininya setelah itu dan tidak menyetubuhinya hingga lewat empat bulan dan dia menyatakan niatnya untuk tetap berpantang, maka dia digugat cerai dengan nazar pertama. Jika empat bulan berlalu, dan dia belum kembali padanya, dia tidak mempunyai idda terhadapnya dan tidak ada akses karena dia telah menikahinya dan kemudian menceraikannya sebelum menyentuhnya. Malik mengatakan bahwa seorang laki-laki yang bernazar untuk tidak menyetubuhi istrinya dan terus berpantang setelah empat bulan lalu menceraikannya, namun kemudian kembali dan tidak menyentuhnya dan empat bulan telah berlalu sebelum iddahnya selesai, maka tidak wajib menyatakan niatnya dan perceraian tidak menimpanya. Jika dia menyetubuhinya sebelum masa iddahnya berakhir, maka dia berhak atas dia. Jika iddahnya telah lewat sebelum dia melakukan hubungan intim dengannya, maka dia tidak mempunyai akses terhadapnya. Inilah yang disukai Malik dari apa yang didengarnya mengenai masalah ini. Malik mengatakan jika seorang laki-laki bersumpah untuk tidak melakukan hubungan intim dengan istrinya lalu menceraikannya, dan selesailah empat bulan nazar itu sebelum selesainya iddah talak, maka dihitung dua kali talak. Jika ia menyatakan niatnya untuk tetap berpantang dan iddah talaknya selesai sebelum empat bulan, maka nazar pantang itu bukanlah talak. Itu karena empat bulan telah berlalu dan dia bukan miliknya pada hari itu. Malik berkata, “Barangsiapa yang bersumpah untuk tidak menggauli isterinya selama satu hari atau satu bulan, kemudian menunggu sampai lebih dari empat bulan, maka hal itu tidak ila. Ila hanya berlaku bagi orang yang berkabul lebih dari empat bulan. Malik berkata, “Jika seseorang bersumpah kepada istrinya untuk tidak menyetubuhinya sampai anaknya telah disapih, maka hal itu tidak ila. Saya pernah mendengar bahwa Ali bin Abi Thalib ditanya tentang hal itu dan dia tidak menyangka bahwa itu adalah ila.