Bulughul Maram — Hadis #53017

Atas wewenang Abu Saeed Al-Khudri - radhiyallahu 'anhu - bahwa Nabi, semoga doa dan damai sejahtera Allah besertanya, bersabda: “Barangsiapa yang mempekerjakan seorang pekerja, hendaklah upahnya dibayarkan kepadanya.” Diriwayatkan oleh Abd al-Razzaq, namun ada jeda di dalamnya, dan al-Bayhaqi meriwayatkannya melalui jalur Abu Hanifah 1.1 - Lemah. Diriwayatkan oleh Abd al-Razzaq dalam “Al-Musannaf” (8/235/No. 15023) yang berkata: Muammar dan Al-Thawri menceritakan kepada kami, atas wewenang Hammad, atas wewenang Ibrahim, atas wewenang Abu Hurairah, dan Abu Sa’id Al-Khudri – atau salah satu dari mereka – bahwa Nabi – semoga doa dan salam Allah besertanya – bersabda: Jadi dia menyebutkannya. Dan itu terputus, seperti yang dikatakan Al-Hafiz, karena Ibrahim tidak mendengar kabar dari salah satu Sahabatnya. Ahmad meriwayatkannya (3/59, 68, dan 71) melalui Hammad, namun atas wewenang Abu Sa’id saja dengan sabda: “Dia melarang menyewakan pekerja tersebut hingga imbalannya jelas baginya” dan disela seperti yang sebelumnya. Adapun Al-Bayhaqi meriwayatkannya (6/120) atas wewenang Ibnu Al-Mubarak, atas wewenang Abu Hanifah, atas wewenang Hammad, atas wewenang Ibrahim, atas wewenang Al-Aswad, atas wewenang Abu Hurairah, dan Abu Hanifah adalah orang yang lemah di antara para imam jarh dan ta’deel, oleh karena itu Al-Bayhaqi berkata: “Inilah yang diriwayatkan oleh Abu Hanifah, demikian pula dalam kitabku tentang wewenang Abu Hurairah.” Saya berkata: Imam Al-Jabal tidak sependapat dengan Syu'bah. Al-Nasa’i (31/7) meriwayatkan melalui Ibnu Al-Mubarak, atas wewenang Syu’bah, atas wewenang Hammad, atas wewenang Ibrahim, atas wewenang Abu Sa’id, Beliau bersabda: Jika kamu mempekerjakan seorang pekerja, beritahukan kepadanya upahnya dan Syu’bah mengikutinya. Al-Thawri, Abd al-Razzaq berkata dalam “Al-Musannaf” (15024). "Aku berkata kepada Al-Thawri: Aku mendengar Hammad meriwayatkan atas wewenang Ibrahim, atas wewenang Abu Sa'id, bahwa Nabi - semoga doa dan damai sejahtera Allah besertanya - bersabda: Siapa pun yang mempekerjakan seorang pekerja, hendaklah dia membebankan sewanya kepadanya? Dia berkata: Ya. Dia meriwayatkan lagi, tetapi dia tidak memberi tahu Nabi - semoga doa dan damai sejahtera Allah besertanya -." Abu Hanifa – semoga Tuhan mengasihaninya – tidak menyeimbangkannya. Dengan salah satu dari mereka – semoga Tuhan mengasihani mereka – lalu bagaimana dengan mereka ketika mereka berkumpul? Lalu aku melihat Ibnu Abi Hatim meriwayatkan riwayat ayahku Zar'ah dalam “Al-Alal” (1/376/No. 1118) Ucapannya: “Yang shahih adalah milik Abu Saeed,” maka puji Tuhan atas keberhasilannya. Saya berkata: Tidak dapat dipahami dari perkataannya: “Yang shahih…” bahwa rantai penularannya benar, seperti yang dikatakan Syekh Shuaib Al-Arnaout dalam komentarnya pada “Al-Maraseel” hal. (168), karena bagaimana hal itu dapat dipahami, bila gangguan tersebut belum dihilangkan dari rantai penularan? Melainkan yang dimaksud adalah narator dari orang yang meriwayatkannya. Narasi yang ditangguhkan – terlepas dari keaslian atau kelemahan rantai narasinya – lebih benar daripada narasi orang yang meriwayatkannya, dan selebihnya Perkataan Abu Zar’ah tidak memperjelas hal ini, ia membenarkan pendapatnya sebelumnya dengan mengatakan: “Karena kaum revolusioner lebih banyak hafalannya.”