बुलुघ अल-मरम — हदीस #५३०१७

अबू सईद अल-खुदरी के अधिकार पर - भगवान उस पर प्रसन्न हो सकते हैं - कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने कहा: "जो कोई मजदूर को काम पर रखता है, उसे उसकी मजदूरी का भुगतान करना चाहिए।" इसे अब्द अल-रज्जाक ने सुनाया था, लेकिन इसमें एक विराम है, और अल-बहाकी ने इसे अबू हनीफा 1.1 - कमजोर के मार्ग से प्रसारित किया। इसे अब्द अल-रज्जाक ने "अल-मुसन्नाफ" (8/235/नंबर 15023) में वर्णित किया है, जिन्होंने कहा: मुअम्मर और अल-थावरी ने हमें बताया, हम्माद के अधिकार पर, इब्राहिम के अधिकार पर, अबू हुरैरा के अधिकार पर, और अबू सईद अल-खुदरी - या उनमें से एक - कि पैगंबर - भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो - ने कहा: इसलिए उन्होंने इसका उल्लेख किया। और यह बाधित हो गया है, जैसा कि अल-हाफ़िज़ ने कहा, क्योंकि इब्राहीम ने किसी भी साथी से नहीं सुना। अहमद ने इसे (3/59, 68, और 71) हम्माद के माध्यम से सुनाया, लेकिन केवल अबू सईद के अधिकार पर इन शब्दों के साथ: "उसने कर्मचारी को तब तक काम पर रखने से मना किया जब तक कि उसका इनाम उसे स्पष्ट नहीं कर दिया गया" और यह पिछले वाले की तरह बाधित है। जहाँ तक अल-बहाक़ी का सवाल है, उन्होंने इसे इब्न के अधिकार पर (6/120) सुनाया अल-मुबारक, अबू हनीफा के अधिकार पर, हम्माद के अधिकार पर, इब्राहिम के अधिकार पर, अल-असवद के अधिकार पर, अबू हुरैरा के अधिकार पर, और अबू हनीफा जर्ह और ता'दील के इमामों में कमजोर हैं, और इसलिए अल-बहाकी ने कहा: "यह अबू हनीफा ने सुनाया है, और इसलिए यह अबू हुरैरा के अधिकार पर मेरी किताब में है।" मैंने कहा: इमाम अल-जबल शुबाह से असहमत थे। अल-नसाई (7/31) ने इसे इब्न अल-मुबारक के माध्यम से शुबाह के अधिकार पर, हम्माद के अधिकार पर, इब्राहिम के अधिकार पर, अबू सईद के अधिकार पर सुनाया, उन्होंने कहा: यदि आप किसी कर्मचारी को काम पर रखते हैं, तो उसे उसकी मजदूरी के बारे में सूचित करें और शुबाह उसका पालन करता है अल-थावरी, अब्द अल-रज्जाक ने "अल-मुसन्नाफ" (15024) में कहा। "मैंने अल-थौरी से कहा: मैंने हम्माद को इब्राहिम के अधिकार पर, अबू सईद के अधिकार पर, यह सुनाते हुए सुना कि पैगंबर - भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो - ने कहा: जो कोई भी कर्मचारी को काम पर रखता है, उसे उसका किराया सौंपना चाहिए? उसने कहा: हाँ। उसने इसे फिर से सुनाया, लेकिन उसने पैगंबर को सूचित नहीं किया - भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो -।" अबू हनीफा - भगवान उस पर दया करें - इसे संतुलित नहीं करता है। उनमें से एक के साथ - ईश्वर उन पर दया करे - तो जब वे एक साथ आए तो उनका क्या हाल होगा? फिर मैंने इब्न अबी हातिम को अपने पिता के अधिकार पर वर्णन करते देखा "अल-अलल" (1/376/नंबर 1118) में ज़ाराह ने कहा: "असली का श्रेय अबू सईद को दिया जाता है," इसलिए उनकी सफलता के लिए भगवान की स्तुति करो। मैंने कहा: उनके कहने से यह समझ में नहीं आता है: "प्रामाणिक ..." कि संचरण की श्रृंखला सही है, जैसा कि शेख शुएब अल-अरनौत ने "अल-मरसील" पृष्ठ पर अपनी टिप्पणी में कहा था। (168), क्योंकि इसे कैसे समझा जा सकता है, जब संचरण की श्रृंखला से रुकावट दूर नहीं हुई है? बल्कि इसका मतलब यह है कि जिसने इसे सुनाया वह उसका वर्णनकर्ता है। एक निलंबित कथन - कथन की श्रृंखला की प्रामाणिकता या कमजोरी की परवाह किए बिना - इसे सुनाने वाले के कथन की तुलना में अधिक सही है, और बाकी में अबू ज़राह के शब्द इसे स्पष्ट नहीं करते हैं, क्योंकि उन्होंने अपनी पिछली राय को यह कहकर उचित ठहराया था: "क्योंकि क्रांतिकारी को याद रखने की क्षमता अधिक होती है।"