Jihad
Kembali ke Bab
01
Jami at-Tirmidzi # 23/1670
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ائْتُونِي بِالْكَتِفِ أَوِ اللَّوْحِ " . فَكَتَبَ : ( لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) وَعَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَقَالَ هَلْ لِي مِنْ رُخْصَةٍ فَنَزَلَتْ : ( غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ) . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ . وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ .
Nasr bin Ali Al-Jahdhami meriwayatkan kepada kami, Al-Mu'tamir bin Sulaiman meriwayatkan kepada kami, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Al-Bara' bin Azib, bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Bawakan aku bahu atau tablet." Maka Dia menulis: (Orang-orang mukmin yang duduk tidaklah sederajat.) Dan Amr Ibnu Umm Maktum di belakang punggungnya dan berkata, “Apakah saya mempunyai izin?” Maka diturunkanlah: “Tidak seorang pun dari mereka yang ditakdirkan untuk mencelakakan.” Dan atas wewenang Ibnu Abbas dan Jabir. Dan Zaid bin Tsabit. Ini adalah hadis yang hasan dan shahih, namun merupakan hadis aneh dari hadis Sulaiman al-Taymi dari Abu Ishaq. Syu'bah meriwayatkan Al-Thawri meriwayatkan hadits ini dari Abu Ishaq.
02
Jami at-Tirmidzi # 23/1671
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ " أَلَكَ وَالِدَانِ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الشَّاعِرُ الأَعْمَى الْمَكِّيُّ وَاسْمُهُ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخَ .
Muhammad bin Bashar meriwayatkan kepada kami, Yahya bin Saeed meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Sufyan dan Syu'bah, atas wewenang Habib bin Abi Thabit, atas wewenang Abu Abbas, atas wewenang Abdullah bin Amr berkata, "Seseorang datang kepada Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, meminta izinnya untuk melakukan jihad. Dia berkata, 'Apakah kamu punya orang tua?' Dia berkata, 'Ya.' Dia berkata. “Dalam keduanya dia berusaha keras.” Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kewibawaan Ibnu Abbas. Ini adalah hadis yang baik dan shahih. Abu Abbas adalah penyair buta Mekah, bernama Al-Sa'ib bin Farroukh.
03
Jami at-Tirmidzi # 23/1672
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، فِي قَوْلِهِِ : (أطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ ) قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ السَّهْمِيُّ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سَرِيَّةٍ . أَخْبَرَنِيهِ يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ .
Muhammad ibn Yahya al-Naysaburi meriwayatkan kepada kami, al-Hajjaj ibn Muhammad meriwayatkan kepada kami, Ibnu Juraij meriwayatkan kepada kami, dalam sabdanya: (Taatilah Allah dan taatilah Rasulullah dan ulil amri di antara kamu) Abdullah bin Hudhafah bin Qais bin Adi Al-Sahmi berkata: Rasulullah SAW, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, mengutus dia Secara rahasia. Ali bin Muslim menceritakan kepadaku tentang wewenang Saeed bin Jubayr atas wewenang Ibnu Abbas. Abu Issa mengatakan ini adalah hadis yang baik dan shahih. Sungguh aneh dan kita tidak mengetahuinya kecuali dari hadis Ibnu Jurayj.
04
Jami at-Tirmidzi # 23/1673
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لَوْ أَنَّ النَّاسَ يَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ مِنَ الْوَحْدَةِ مَا سَرَى رَاكِبٌ بِلَيْلٍ " . يَعْنِي وَحْدَهُ .
" لَوْ أَنَّ النَّاسَ يَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ مِنَ الْوَحْدَةِ مَا سَرَى رَاكِبٌ بِلَيْلٍ " . يَعْنِي وَحْدَهُ .
Ahmad bin Abdah al-Dhabi al-Basri meriwayatkan kepada kami, Sufyan bin Uyaynah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Asim bin Muhammad, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Ibnu Umar, bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, bersabda
“Jika orang tahu apa yang saya ketahui tentang kesendirian, tidak ada pengendara yang akan melakukan perjalanan di malam hari.” Maksudnya sendirian.
05
Jami at-Tirmidzi # 23/1674
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَّلاَثَةُ رَكْبٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ . قَالَ مُحَمَّدٌ هُوَ ثِقَةٌ صَدُوقٌ وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ لاَ أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا .
وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ
" الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَّلاَثَةُ رَكْبٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ . قَالَ مُحَمَّدٌ هُوَ ثِقَةٌ صَدُوقٌ وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ لاَ أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا .
وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ
Ishaq bin Musa Al-Ansari meriwayatkan kepada kami, Ma’an meriwayatkan kepada kami, Malik meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abd al-Rahman bin Harmala, atas wewenang Amr bin Shuaib, atas wewenang Abu Hadits Isa Ibnu Umar merupakan hadits yang hasan dan shahih. Kita tidak mengenalnya kecuali dari sumber ini, dari hadits Asim putra Muhammad bin Zayd bin Abdullah. Ibnu Omar, dan hadits Abdullah bin Amr adalah hadits yang baik. Muhammad berkata: Dia dapat dipercaya dan dapat dipercaya, dan Asim Ibn Omar al-Amri lemah dalam hadis, tidak. Saya menceritakan sesuatu tentang dia. Dan hadits Abdullah bin Amr adalah hadits yang baik.
06
Jami at-Tirmidzi # 23/1675
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" الْحَرْبُ خُدْعَةٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" الْحَرْبُ خُدْعَةٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ahmad bin Mani` dan Nasr bin Ali menceritakan kepada kami, mereka berkata: Sufyan bin Uyaynah menceritakan kepada kami, atas otoritas Amr bin Dinar, dia mendengar Jabir bin Abdullah, berkata bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata, “Perang adalah penipuan.” Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kekuasaan Ali, Zayd bin Tsabit, Aisha, dan Ibnu Abbas, Abu Hurairah, Asma binti Yazid bin Al-Sakan, Ka’b bin Malik, dan Anas bin Malik. Ini adalah hadis yang baik dan shahih.
07
Jami at-Tirmidzi # 23/1676
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ كُنْتُ إِلَى جَنْبِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَقِيلَ لَهُ كَمْ غَزَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةٍ قَالَ تِسْعَ عَشْرَةَ . فَقُلْتُ كَمْ غَزَوْتَ أَنْتَ مَعَهُ قَالَ سَبْعَ عَشْرَةَ . قُلْتُ أَيَّتُهُنَّ كَانَ أَوَّلَ قَالَ ذَاتُ الْعُشَيْرَاءِ أَوِ الْعُسَيْرَاءِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Mahmoud bin Ghaylan meriwayatkan kepada kami, Wahb bin Jarir meriwayatkan kepada kami, dan Abu Dawud al-Tayalisi meriwayatkan kepada kami, mereka berkata, Syu`bah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Ishaq, dia berkata: Saya berada di sebelah Zaid bin Arqam, dan dia diberitahu berapa banyak kampanye yang telah dilakukan Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian,. Dia berkata, “Sembilan belas.” Jadi saya berkata, “Berapa banyak yang telah kamu lakukan dengannya?” Dia berkata. Tujuhbelas. Saya berkata, “Yang mana di antara mereka yang pertama?” Dia berkata, “Dhat al-Ushayra” atau “Al-Usayraa.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang baik dan shahih.”
08
Jami at-Tirmidzi # 23/1677
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ عَبَّأَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِبَدْرٍ لَيْلاً . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ . وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ سَمِعَ مِنْ عِكْرِمَةَ . وَحِينَ رَأَيْتُهُ كَانَ حَسَنَ الرَّأْىِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ الرَّازِيِّ ثُمَّ ضَعَّفَهُ بَعْدُ .
Muhammad bin Humayd al-Razi menceritakan kepada kami, Salama bin al-Fadl menceritakan kepada kami, atas otoritas Muhammad bin Ishaq, atas otoritas Ikrimah, atas otoritas Ibnu Abbas, atas otoritas Abd Al-Rahman bin Awf berkata: Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, menyerang kami di Badr pada malam hari. Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kekuasaan Abu Ayyub. Dan ini adalah sebuah hadis. Dia adalah orang asing dan kita tidak mengenalnya kecuali dari sudut pandang ini. Saya bertanya kepada Muhammad bin Ismail tentang hadis ini, namun dia tidak mengetahuinya. Muhammad bin Ishaq berkata: Dia mendengar dari Ikrimah. Dan ketika saya melihatnya, dia mempunyai pendapat yang baik tentang Muhammad bin Humayd al-Razi, namun kemudian dia melemahkannya.
09
Jami at-Tirmidzi # 23/1678
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو عَلَى الأَحْزَابِ فَقَالَ
" اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمِ الأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمِ الأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ahmad bin Mani' menceritakan kepada kami, Yazid bin Harun menceritakan kepada kami, Ismail bin Abi Khaled menceritakan kepada kami, atas wewenang Ibnu Abi Awfa, dia mengatakan aku mendengarnya Dia berkata, maksudnya Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berdoa melawan faksi-faksi dan berkata, "Ya Tuhan, yang menurunkan Kitab, cepatlah perhitungannya. Kalahkan faksi-faksi itu, ya Tuhan. Kalahkan mereka dan goncangkan mereka.” Kata Abu Issa, dan dalam bab tentang otoritas Ibnu Masoud. Ini adalah hadis yang baik dan shahih.
10
Jami at-Tirmidzi # 23/1679
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَمَّارٍ يَعْنِي الدُّهْنِيَّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ . قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ وَقَالَ حَدَّثَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ . قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْحَدِيثُ هُوَ هَذَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالدُّهْنُ بَطْنٌ مِنْ بَجِيلَةَ وَعَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ هُوَ عَمَّارُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الدُّهْنِيُّ وَيُكْنَى أَبَا مُعَاوِيَةَ وَهُوَ كُوفِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ .
Muhammad ibn Umar ibn al-Walid al-Kindi al-Kufi meriwayatkan kepada kami, dan Abu Kuraib dan Muhammad ibn Rafi’ meriwayatkan kepada kami. Mereka berkata: Yahya bin Adam meriwayatkan kepada kami, atas wewenang sekutu, atas wewenang Ammar artinya Al-Dahni, atas wewenang Abu Al-Zubayr, atas wewenang Jabir, bahwa Nabi Muhammad SAW, memasuki Mekah dalam keadaan panjinya berwarna putih. kata Abu Ya Tuhan, ini adalah hadis yang aneh. Kita hanya mengetahuinya dari hadis Yahya bin Adam, dari riwayat Syarik. Dia berkata, “Saya bertanya kepada Muhammad tentang hadis ini, tapi dia tidak mengetahuinya.” Kecuali hadits Yahya bin Adam, atas wewenang Syarik, dan beliau bersabda, lebih dari satu orang memberitahukan kepada kami, atas wewenang Syarik, atas wewenang Ammar, atas wewenang Abu al-Zubayr, atas wewenang Jabir, bahwa Nabi salat Semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Dia memasuki Mekah dengan mengenakan sorban hitam. Muhammad berkata, “Dan haditsnya adalah ini.” Abu Issa berkata, “Wanita gendut itu berasal dari Bajaila dan Ammar.” Al-Dahni adalah Ammar bin Muawiyah Al-Dahni, dijuluki Abu Muawiyah, dan dia adalah seorang Kufi, dan dia dapat dipercaya menurut ahli hadis.
11
Jami at-Tirmidzi # 23/1680
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ بَعَثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ إِلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَسْأَلُهُ عَنْ رَايَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَانَتْ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً مِنْ نَمِرَةٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَالْحَارِثِ بْنِ حَسَّانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ . وَأَبُو يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ اسْمُهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَرَوَى عَنْهُ أَيْضًا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى .
Ahmad bin Mani’ memberitahu kami, Yahya bin Zakaria bin Abi Zaida memberitahu kami, Abu Yaqoub Al-Thaqafi memberitahu kami, Yunus bin Ubaid memberitahu kami, Hamba Muhammad bin Al-Qasim berkata: Muhammad bin Al-Qasim mengirim saya ke Al-Bara bin Aazib untuk bertanya kepadanya tentang sebuah spanduk, Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Dia berkata: Warnanya hitam, persegi, sejumlah. Abu Issa berkata: Dan dalam bab ini, atas wewenang Ali, Al-Harits bin Hassan, dan Ibnu Abbas. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan aneh. Kita tidak mengetahuinya kecuali dari hadis Ibnu Abi Zaida. Nama Abu Ya’qub al-Thaqafi adalah Ishaq bin Ibrahim. Ubayd Allah bin Musa juga meriwayatkan otoritasnya.
12
Jami at-Tirmidzi # 23/1681
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، وَهُوَ السَّالِحَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ، لاَحِقَ بْنَ حُمَيْدٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
Muhammad bin Rafi’ menceritakan kepada kami, Yahya bin Ishaq menceritakan kepada kami, dan dia adalah Al-Salhani, Yazid bin Hayyan menceritakan kepada kami, dia berkata: Saya mendengar Abu Majliz, kemudian Ibnu Humayd meriwayatkan dari riwayat Ibnu Abbas, yang mengatakan: Panji Rasulullah SAW, berwarna hitam dan panjinya berwarna putih. Abu Issa mengatakan hal ini. Dalam hal ini adalah hadis hasan gharieb, dari hadis Ibnu Abbas.
13
Jami at-Tirmidzi # 23/1682
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ، عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" إِنْ بَيَّتَكُمُ الْعَدُوُّ فَقُولُوا: حم لاَ يُنْصَرُونَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ . وَهَكَذَا رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مِثْلَ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً .
" إِنْ بَيَّتَكُمُ الْعَدُوُّ فَقُولُوا: حم لاَ يُنْصَرُونَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ . وَهَكَذَا رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مِثْلَ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً .
Mahmoud bin Ghaylan meriwayatkan kepada kami, Waki’ meriwayatkan kepada kami, Sufyan meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Al-Muhallab bin Abi Sufra, atas wewenang orang yang mendengar Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian. Beliau bersabda, “Jika musuh menyerangmu, katakanlah: ‘Mereka tidak akan ditolong.’” Kata Abu Issa, dan dalam bab tentang wewenang Salama ibn al-Akwa’. Demikianlah sebagian dari mereka meriwayatkan atas wewenang Abu Ishaq, seperti riwayat Al-Thawri, dan meriwayatkan atas wewenangnya atas wewenang Al-Muhallab bin Abi Sufra atas wewenang Nabi Muhammad SAW, sebagai seorang rasul. .
14
Jami at-Tirmidzi # 23/1683
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ صَنَعْتُ سَيْفِي عَلَى سَيْفِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَزَعَمَ سَمُرَةُ أَنَّهُ صَنَعَ سَيْفَهُ عَلَى سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ حَنَفِيًّا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ تَكَلَّمَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ فِي عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ الْكَاتِبِ وَضَعَّفَهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ .
Muhammad bin Shuja’ al-Baghdadi memberitahu kami, Abu Ubaidah al-Haddad memberitahu kami, atas wewenang Utsman bin Saad, atas wewenang Ibnu Sirin, dia berkata, “Aku membuat pedangku melawan pedang.” Samurah bin Jundub. Samurah mengklaim bahwa dia membuat pedangnya setelah pedang Rasulullah SAW, dan dia adalah seorang Hanafi. kata Abu Issa. Ini adalah hadis yang aneh, kita hanya mengetahuinya dari sudut pandang ini. Yahya bin Saeed Al-Qattan berbicara tentang Utsman bin Saad Al-Kateb dan melemahkannya. Dengan melestarikannya...
15
Jami at-Tirmidzi # 23/1684
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ لَمَّا بَلَغَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ مَرَّ الظَّهْرَانِ فَآذَنَنَا بِلِقَاءِ الْعَدُوِّ فَأَمَرَنَا بِالْفِطْرِ فَأَفْطَرْنَا أَجْمَعُونَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ .
Ahmad bin Muhammad bin Musa menceritakan kepada kami, Abdullah bin Al-Mubarak menceritakan kepada kami, Saeed bin Abdul Aziz menceritakan kepada kami, atas wewenang Atiya bin Qais, Atas wewenang Qaza'ah, atas wewenang Abu Sa'id al-Khudri, beliau bersabda, ketika Nabi SAW mencapai tahun penaklukan, Dhahran lewat dan mengumumkan pertemuan dengan musuh. Maka beliau memerintahkan kami untuk berbuka, dan kami semua berbuka. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih. Tentang Omar.
16
Jami at-Tirmidzi # 23/1685
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ رَكِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ فَقَالَ
" مَا كَانَ مِنْ فَزَعٍ وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَا كَانَ مِنْ فَزَعٍ وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Mahmoud bin Ghaylan memberi tahu kami, Abu Dawud al-Tayalisi memberi tahu kami, dia mengatakan Syu`bah memberi tahu kami, atas otoritas Qatada, Anas bin Malik memberi tahu kami, dia berkata bahwa Nabi, semoga Allah sallallahu 'alaihi wa sallam, menunggang kuda untuk Abu Thalhah, memanggil perwakilan, dan dia berkata, “Tidak ada kepanikan, bahkan jika kami menemukannya di laut.” kata Abu Issa. Berdasarkan hadis Ibnu Amr bin Al-Aas, ini adalah hadis yang baik dan shahih.
17
Jami at-Tirmidzi # 23/1686
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَأَبُو دَاوُدَ قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَاسْتَعَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا لَنَا يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ فَقَالَ
" مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Muhammad bin Bashar meriwayatkan kepada kami, Muhammad bin Ja’far meriwayatkan kepada kami, Ibnu Abi Adiy, dan Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, mereka berkata: Syu’bah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Qatada, atas wewenang Anas Ibn Malik, dia berkata: Ada kepanikan di kota, maka Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, meminjam seekor kuda kami yang disebut Mandoub, dan dia berkata: “Apa yang kami lihat Jadi paniklah, meskipun Kami mendapati itu adalah lautan.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.
18
Jami at-Tirmidzi # 23/1687
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَجْرَإِ النَّاسِ وَأَجْوَدِ النَّاسِ وَأَشْجَعِ النَّاسِ . قَالَ وَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً سَمِعُوا صَوْتًا قَالَ فَتَلَقَّاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ عُرْىٍ وَهُوَ مُتَقَلِّدٌ سَيْفَهُ فَقَالَ " لَمْ تُرَاعُوا لَمْ تُرَاعُوا " . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَجَدْتُهُ بَحْرًا " . يَعْنِي الْفَرَسَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
Qutaibah menceritakan kepada kami, Hammad bin Zaid menceritakan kepada kami, atas wewenang Tsabit, atas wewenang Anas, beliau bersabda, “Nabi, sallallahu ‘alaihi wasallam, adalah salah satu orang yang paling berani, paling dermawan, dan paling berani.” Dia berkata: Penduduk Madinah ketakutan pada suatu malam ketika mereka mendengar suara, dan Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, menemui mereka dengan menunggang kuda milik ayahku. Thalhah ditelanjangi ketika dia sedang menyandang pedangnya, lalu dia berkata, “Kamu tidak dipedulikan. Kamu tidak dipedulikan.” Kemudian Nabi Muhammad SAW bersabda, “Saya mendapati itu adalah laut.” Artinya kuda. Abu Issa mengatakan ini adalah hadis shahih.
19
Jami at-Tirmidzi # 23/1688
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ لَنَا رَجُلٌ أَفَرَرْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا أَبَا عُمَارَةَ قَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا وَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ تَلَقَّتْهُمْ هَوَازِنُ بِالنَّبْلِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَغْلَتِهِ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Muhammad bin Bashar meriwayatkan kepada kami, Yahya bin Saeed meriwayatkan kepada kami, Sufyan Al-Thawri meriwayatkan kepada kami, Abu Ishaq meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Bara’ bin Azib, beliau berkata Seorang laki-laki berkata kepada kami: Apakah kamu telah meninggalkan Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, wahai Abu Amara? Dia berkata, Tidak, demi Tuhan, Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, tidak berpaling, tetapi Dan orang-orang itu segera meninggal. Mereka disambut dengan anak panah, sementara Rasulullah SAW berada di atas bagalnya, dan Abu Sufyan bin Al-Harits bin Abdul Muthalib sedang mengambil kekangnya, Rasulullah SAW, berkata, "Saya Nabi, tidak ada kebohongan. Saya Ibnu Abdul Muthalib." Abu Issa berkata, masuk Bab ini merupakan wewenang Ali dan Ibnu Umar. Ini adalah hadis yang baik dan shahih.
20
Jami at-Tirmidzi # 23/1689
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّ الْفِئَتَيْنِ لَمُوَلِّيَتَيْنِ وَمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِائَةُ رَجُلٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Muhammad bin Omar bin Ali Al-Muqaddami Al-Basri menceritakan kepada kami, ayahku menceritakan kepadaku, atas wewenang Sufyan bin Husein, atas wewenang Ubayd Allah bin Umar, atas wewenang Nafi', atas wewenang Ibnu Umar berkata, “Kami melihat pada hari Hunayn bahwa kedua kelompok itu memimpin, dan tidak ada seratus orang bersama Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang hasan, shahih, dan ganjil. Kita tidak mengetahuinya dari hadis Ubayd Allah kecuali dari jalur ini.
21
Jami at-Tirmidzi # 23/1690
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ حُجَيْرٍ، عَنْ هُودِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ جَدِّهِ، مَزِيدَةَ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى سَيْفِهِ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ . قَالَ طَالِبٌ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْفِضَّةِ فَقَالَ كَانَتْ قَبِيعَةُ السَّيْفِ فِضَّةً . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَجَدُّ هُودٍ اسْمُهُ مَزِيدَةُ الْعَصَرِيُّ .
Muhammad bin Sadran Abu Ja`far Al-Basri menceritakan kepada kami, Talib bin Hujayr menceritakan kepada kami, atas wewenang Hud bin Abdullah bin Saad, atas wewenang kakeknya, Lebih lanjut, dia berkata: Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, masuk pada hari penaklukan, mengenakan emas dan perak di pedangnya. Seorang siswa berkata: Saya bertanya kepadanya tentang perak, dan dia menjawab: Tutup pedangnya berwarna perak. Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kewibawaan Anas. Dan ini adalah hadis yang aneh. Ia menemukan sebuah kerudung bernama Mazydah Al-Asri.
22
Jami at-Tirmidzi # 23/1691
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فِضَّةٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فِضَّةٍ .
Muhammad bin Bashar meriwayatkan kepada kami, Wahb bin Jarir bin Hazim meriwayatkan kepada kami, Ubayy meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Qatada, atas wewenang Anas, dia berkata, “Itu adalah topi pedang Rasulullah.” Ya Tuhan semoga doa dan damai sejahtera Allah besertanya, dari perak. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis hasan gharieb. Demikianlah diriwayatkan atas wewenang Hammam, atas wewenang Qatada, atas wewenang Anas, dan beliau meriwayatkan Sebagian dari mereka, atas wewenang Qatada, atas wewenang Sa’id bin Abi Al-Hasan, berkata: Tutup pedang Rasulullah SAW, terbuat dari perak.
23
Jami at-Tirmidzi # 23/1692
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ كَانَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دِرْعَانِ يَوْمَ أُحُدٍ فَنَهَضَ إِلَى الصَّخْرَةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ فَأَقْعَدَ طَلْحَةَ تَحْتَهُ فَصَعِدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الصَّخْرَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" أَوْجَبَ طَلْحَةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَالسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ .
" أَوْجَبَ طَلْحَةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَالسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ .
Abu Saeed Al-Ashjaj menceritakan kepada kami, Yunus bin Bukayr menceritakan kepada kami, atas otoritas Muhammad bin Ishaq, atas otoritas Yahya bin Abbad bin Abdullah bin Al-Zubayr, Atas otoritas ayahnya, atas otoritas kakeknya, Abdullah ibn al-Zubayr, atas otoritas al-Zubayr ibn al-Awwam, dia berkata: Nabi Muhammad SAW mengenakan dua baju besi pada hari itu. Uhud. Maka dia naik ke atas batu itu, namun dia tidak mampu melakukannya, maka Thalhah duduk di bawahnya, dan Nabi Muhammad SAW menaikinya hingga dia duduk di atas batu itu, dan dia berkata, “Aku mendengar Nabi Muhammad SAW.” Beliau bersabda, “Thalhah itu wajib.” Abu Issa berkata, dan dalam bab ini tentang kekuasaan Safwan bin Umayyah dan Al-Sa’ib bin Yazid. Ini adalah hadis bagus dan aneh yang hanya kita ketahui dari hadis Muhammad bin Ishaq.
24
Jami at-Tirmidzi # 23/1693
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ فَقِيلَ لَهُ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ . فَقَالَ
" اقْتُلُوهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُ كَبِيرَ أَحَدٍ رَوَاهُ غَيْرَ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ .
" اقْتُلُوهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُ كَبِيرَ أَحَدٍ رَوَاهُ غَيْرَ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ .
Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Malik bin Anas meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ibnu Shihab, atas wewenang Anas bin Malik, yang mengatakan bahwa Nabi Muhammad SAW, masuk pada tahun penaklukan dan pada masa kepemimpinannya. Al-Mughafir, dan dikatakan kepadanya: Ibnu Khatal berhubungan dengan tirai Ka'bah. Maka dia berkata: “Bunuh dia.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih. Anehnya, kita tidak mengenal siapa pun yang besar, hal itu diriwayatkan oleh selain Malik atas wewenang Al-Zuhri.
25
Jami at-Tirmidzi # 23/1694
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَرِيرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعُرْوَةُ هُوَ ابْنُ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيُّ وَيُقَالُ هُوَ عُرْوَةُ بْنُ الْجَعْدِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَفِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْجِهَادَ مَعَ كُلِّ إِمَامٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .
" الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَرِيرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعُرْوَةُ هُوَ ابْنُ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيُّ وَيُقَالُ هُوَ عُرْوَةُ بْنُ الْجَعْدِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَفِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْجِهَادَ مَعَ كُلِّ إِمَامٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .
Hanad meriwayatkan kepada kami, Abther bin Al-Qasim meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Husain, atas wewenang Al-Shabi, atas wewenang Urwa Al-Bariqi, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Ya ampun, pahala dan rampasan terikat pada tapal kuda kuda sampai hari kiamat.” Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kekuasaan Ibnu Umar dan Abu Saeed, Jarir, Abu Hurairah, Asma binti Yazid, Al-Mughirah bin Shu'bah, dan Jabir. Abu Issa berkata, dan ini adalah hadis yang baik dan shahih. Urwah adalah putra Abi al-Ja`d al-Bariki, dan konon dia adalah Urwa ibn al-Ja`d. Ahmad bin Hanbal berkata: Yurisprudensi hadis Jihad ini adalah dengan Setiap imam sampai hari kiamat.
26
Jami at-Tirmidzi # 23/1695
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْهَاشِمِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" يُمْنُ الْخَيْلِ فِي الشُّقْرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ شَيْبَانَ .
" يُمْنُ الْخَيْلِ فِي الشُّقْرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ شَيْبَانَ .
Abdullah bin Al-Sabah Al-Hashimi Al-Basri menceritakan kepada kami, Yazid bin Harun menceritakan kepada kami, Shayban, artinya Ibnu Abdul-Rahman, menceritakan kepada kami, Issa menceritakan kepada kami Ibnu Ali Ibnu Abdullah Ibn Abbas, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Ibnu Abbas, dia berkata: Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata: “Kuda-kuda itu benar di dalam Al-Shuqar. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan aneh. Kami tidak mengetahuinya kecuali dari sumber ini, dari hadits Syayban.
27
Jami at-Tirmidzi # 23/1696
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الأَرْثَمُ ثُمَّ الأَقْرَحُ الْمُحَجَّلُ طَلْقُ الْيَمِينِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ " .
" خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الأَرْثَمُ ثُمَّ الأَقْرَحُ الْمُحَجَّلُ طَلْقُ الْيَمِينِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ " .
Ahmad bin Muhammad menceritakan kepada kami, Abdullah bin Al-Mubarak menceritakan kepada kami, Ibnu Lahi’ah menceritakan kepada kami, atas otoritas Yazid bin Abi Habib, atas otoritas Ali bin Rabah, atas otoritas Abu Qatada, atas otoritas Nabi Muhammad SAW, yang bersabda: “Kuda yang terbaik adalah yang paling gelap, yang paling indah, yang paling indah, kemudian yang satu, yang paling indah, yang paling indah, dan yang paling indah.” Tangan kanan, dan jika bukan Adam, maka cukuplah untuk itu.”
28
Jami at-Tirmidzi # 23/1697
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ .
Muhammad bin Bashar meriwayatkan kepada kami, Wahb bin Jarir meriwayatkan kepada kami, ayah saya meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Yahya bin Ayyub, atas wewenang Yazid bin Abi Habib, dengan ini Mata rantai penularannya mirip maknanya. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang bagus, aneh, dan shahih.
29
Jami at-Tirmidzi # 23/1698
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَرِهَ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ اسْمُهُ هَرِمٌ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ قَالَ قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ إِذَا حَدَّثْتَنِي فَحَدِّثْنِي عَنْ أَبِي زُرْعَةَ فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي مَرَّةً بِحَدِيثٍ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِسِنِينَ فَمَا أَخْرَمَ مِنْهُ حَرْفًا .
Muhammad bin Bashar meriwayatkan kepada kami, Yahya bin Saeed meriwayatkan kepada kami, Sufyan meriwayatkan kepada kami, katanya Salam bin Abd al-Rahman al-Nakha'i meriwayatkan kepada saya, atas wewenang Abu Zur'ah. Ibnu Amr Ibnu Jarir, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Rasulullah SAW, bahwa beliau membenci tapal kuda. Abu Issa mengatakan ini adalah hadits Hassan Sahih. Diriwayatkan oleh Syu’bah atas wewenang Abdullah bin Yazid Al-Khathami, atas wewenang Abu Zur’ah, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW. Mirip dengan itu. Dan Abu Zur’ah bin Amr bin Jarir yang namanya Haram. Muhammad bin Humayd Al-Razi menceritakan kepada kami, Jarir menceritakan kepada kami atas otoritas Amara bin Al-Qaqa’ berkata: Ibrahim al-Nakha’i berkata kepadaku: Jika engkau memberitahuku, ceritakanlah padaku berdasarkan riwayat Abu Zur’ah, karena dia pernah menceritakan kepadaku sebuah hadits, dan kemudian aku bertanya kepadanya setelah itu. Selama bertahun-tahun, tidak ada satu kata pun yang hilang.
30
Jami at-Tirmidzi # 23/1699
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْرَى الْمُضَمَّرَ مِنَ الْخَيْلِ مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ وَبَيْنَهُمَا سِتَّةُ أَمْيَالٍ وَمَا لَمْ يُضَمَّرْ مِنَ الْخَيْلِ مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَبَيْنَهُمَا مِيلٌ وَكُنْتُ فِيمَنْ أَجْرَى فَوَثَبَ بِي فَرَسِي جِدَارًا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ .
Muhammad ibn Wazir al-Wasiti meriwayatkan kepada kami, Ishaq ibn Yusuf al-Azraq meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Sufyan, atas wewenang Ubayd Allah ibn Umar, atas wewenang Nafi', atas wewenang Ibnu Umar, bahwa Rasulullah SAW memimpin rombongan kuda dari Al-Hafiyah ke Thaniyat Al-Wada', dan berjumlah enam orang. mil di antara mereka. Kuda-kuda itu tidak digiring dari Thunayat al-Wada` ke Masjid Banu Zurayq, yang berjarak satu mil di antara mereka, dan aku termasuk di antara mereka yang berlari, dan kudaku melompat dengan tembok di atasku. Abu Issa berkata, dan atas wewenang Abu Hurairah, Jabir, Aisha dan Anas, dan ini adalah hadits shahih, hasan, gharieb dari hadits Al-Thawri.
31
Jami at-Tirmidzi # 23/1700
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لاَ سَبَقَ إِلاَّ فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
" لاَ سَبَقَ إِلاَّ فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Abu Kuraib menceritakan kepada kami, Waki` menceritakan kepada kami, atas otoritas Ibnu Abi Dhib, atas otoritas Nafi’ ibn Abi Nafi’, atas otoritas Abu Hurairah, atas otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, katanya
“Tidak ada yang diutamakan kecuali dengan pisau, sepatu, atau kuku.” Abu Issa mengatakan ini adalah hadis yang baik.
32
Jami at-Tirmidzi # 23/1701
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو جَهْضَمٍ، مُوسَى بْنُ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدًا مَأْمُورًا مَا اخْتَصَّنَا دُونَ النَّاسِ بِشَيْءٍ إِلاَّ بِثَلاَثٍ أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ وَأَنْ لاَ نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ وَأَنْ لاَ نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ فَقَالَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَوَهِمَ فِيهِ الثَّوْرِيُّ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
Abu Kuraib menceritakan kepada kami, Ismail bin Ibrahim menceritakan kepada kami, Abu Jahdam, Musa bin Salem menceritakan kepada kami, atas wewenang Abdullah bin Ubaid Allah bin Abbas, atas wewenang Ibnu Abbas, dia berkata: Rasulullah SAW adalah seorang hamba yang dipercayakan kepada kami. Dia tidak menugasi kami apapun kecuali satu umat kecuali tiga orang. Dia memerintahkan kita untuk melakukannya Kami telah berwudhu dengan sempurna, dan kami tidak boleh makan sedekah, dan kami tidak boleh menunggangi keledai melawan kuda. Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kekuasaan Ali. Dan ini adalah sebuah hadis. Hassan Sahih. Sufyan Al-Thawri meriwayatkan ini atas wewenang Abu Jadham, dan beliau berkata, atas wewenang Ubayd Allah bin Abdullah bin Abbas, atas wewenang Ibnu Abbas. Dia berkata Dan saya mendengar Muhammad berkata bahwa hadis Al-Thawri tidak terpelihara, dan mereka salah memahaminya sebagai Al-Thawri. Yang benar adalah apa yang diriwayatkan oleh Ismail Ibnu Ulayya dan Abd Al-Warith Ibnu. Saeed, atas wewenang Abu Jahdham, atas wewenang Abdullah bin Ubaid Allah bin Abbas, atas wewenang Ibnu Abbas.
33
Jami at-Tirmidzi # 23/1702
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" ابْغُونِي ضُعَفَاءَكُمْ فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" ابْغُونِي ضُعَفَاءَكُمْ فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ahmad bin Muhammad bin Musa menceritakan kepada kami, Abdullah bin Al-Mubarak menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdul Rahman bin Yazid bin Jabir menceritakan kepada kami, Zaid menceritakan kepada kami Ibn Artat, atas wewenang Jubayr Ibn Nufayr, atas wewenang Abu Al-Darda', dia berkata, Aku mendengar Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata, “Carilah aku, orang-orangmu yang lemah.” Hanya melalui kelemahan Anda, Anda diberi nafkah dan didukung.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.
34
Jami at-Tirmidzi # 23/1703
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لاَ تَصْحَبُ الْمَلاَئِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلاَ جَرَسٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" لاَ تَصْحَبُ الْمَلاَئِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلاَ جَرَسٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Abd al-Aziz bin Muhammad meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Suhail bin Abi Shalih, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Abu Hurairah, bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, Beliau bersabda, “Malaikat tidak menemani rombongan yang memiliki anjing atau lonceng.” Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kekuasaan Umar, Aisyah, dan Ummu Habibah dan Ummu Salamah. Ini adalah hadis yang baik dan shahih.
35
Jami at-Tirmidzi # 23/1704
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ الْجَوَّابِ أَبُو الْجَوَّابِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ جَيْشَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَى أَحَدِهِمَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَعَلَى الآخَرِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَقَالَ " إِذَا كَانَ الْقِتَالُ فَعَلِيٌّ " . قَالَ فَافْتَتَحَ عَلِيٌّ حِصْنًا فَأَخَذَ مِنْهُ جَارِيَةً فَكَتَبَ مَعِي خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَشِي بِهِ فَقَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ الْكِتَابَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ ثُمَّ قَالَ " مَا تَرَى فِي رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ " . قَالَ قُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ وَإِنَّمَا أَنَا رَسُولٌ . فَسَكَتَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الأَحْوَصِ بْنِ جَوَّابٍ . مَعْنَى قَوْلِهِ يَشِي بِهِ يَعْنِي النَّمِيمَةَ .
Abdullah bin Abi Ziyad meriwayatkan kepada kami, Al-Ahwas bin Al-Jawab Abu Al-Jawab meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Yunus bin Abi Ishaq, atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Al-Baraa, bahwa Nabi Muhammad SAW mengirimkan dua pasukan dan memerintahkan Ali bin Abi Thalib memimpin salah satu dari mereka dan Khaled bin Al-Walid atas yang lain, dan dia berkata "Jika pertempuran itu nyata," katanya, "Kemudian Ali menaklukkan sebuah benteng dan mengambil seorang budak perempuan dari sana. Khalid bin al-Walid menulis bersamaku kepada Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian. Lalu aku datang kepada Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan dia membaca surat itu dan warnanya berubah, lalu dia berkata, "Apa yang kamu lihat pada pria yang mencintai Tuhan?" Dan Rasul-Nya, dan Allah mencintai dia dan Rasul-Nya. Beliau bersabda, “Aku berlindung kepada Allah dari murka Allah dan murka Rasul-Nya, padahal aku hanyalah seorang rasul.” Jadi dia tetap diam. . Dia mengatakannya Bergosip artinya bergosip...
36
Jami at-Tirmidzi # 23/1705
قَالَ حَكَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ، مُحَمَّدٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشَّارٍ، . قَالَ وَرَوَى غَيْرُ، وَاحِدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً وَهَذَا أَصَحُّ . قَالَ مُحَمَّدٌ وَرَوَى إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
" إِنَّ اللَّهَ سَائِلٌ كُلَّ رَاعٍ عَمَّا اسْتَرْعَاهُ " . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً .
" إِنَّ اللَّهَ سَائِلٌ كُلَّ رَاعٍ عَمَّا اسْتَرْعَاهُ " . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً .
Beliau berkata: Diriwayatkan oleh Ibrahim bin Bashar al-Ramadi, atas wewenang Sufyan bin Uyaynah, atas wewenang Burayd bin Abdullah bin Abi Burdah, atas wewenang Abu Burdah, atas wewenang Abu Musa, atas wewenang Nabi Muhammad SAW. Muhammad memberi tahu saya tentang hal itu, atas wewenang Ibrahim bin Bashar. Dia berkata, dan lebih dari satu orang meriwayatkannya, berdasarkan otoritas Sufyan, Atas wewenang Burayd, atas wewenang Abu Burdah, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, sebagai mursal, dan ini lebih tepat. Muhammad berkata, dan Ishaq bin Ibrahim meriwayatkan berdasarkan otoritas Muadh bin Hisyam. Atas wewenang bapaknya, atas wewenang Qatada, atas wewenang Anas, atas wewenang Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, “Sesungguhnya Allah akan menanyakan kepada setiap penggembala apa yang telah ia pelihara.” Dia berkata, “Saya mendengarnya Muhammad bersabda hal ini tidak dilestarikan, namun yang otentik adalah atas wewenang Muadh bin Hisyam, atas wewenang bapaknya, atas wewenang Qatada, atas wewenang Al-Hasan, atas wewenang Nabi Muhammad SAW sebagai seorang rasul.
37
Jami at-Tirmidzi # 23/1706
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ الأَحْمَسِيَّةِ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ قَدِ الْتَفَعَ بِهِ مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ قَالَتْ فَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى عَضَلَةِ عَضُدِهِ تَرْتَجُّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا أَقَامَ لَكُمْ كِتَابَ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أُمِّ حُصَيْنٍ .
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا أَقَامَ لَكُمْ كِتَابَ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أُمِّ حُصَيْنٍ .
Muhammad ibn Yahya al-Naysaburi meriwayatkan kepada kami, Muhammad ibn Yusuf meriwayatkan kepada kami, Yunus ibn Abi Ishaq meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Izar ibn Harits, atas wewenang Ummu Al-Husain Al-Ahmasiyyah, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW, menyampaikan khutbah pada saat Haji Perpisahan, dengan memakai jubah yang beliau kenakan. dari Di bawah ketiaknya, dia berkata, "Ketika saya melihat otot di lengan atasnya gemetar, saya mendengar dia berkata, 'Wahai manusia, bertakwalah kepada Tuhan, bahkan jika seorang hamba diangkat atasmu. Seorang Etiopia yang terhormat, maka dengarkan dia dan patuhi apa yang telah dia tetapkan untukmu. Kitab Tuhan." Kata Abu Issa, dan atas wewenang Abu Hurairah dan Irbad. Ibnu Sariyah. Ini adalah hadis yang hasan dan shahih, dan diriwayatkan melalui lebih dari satu sumber di atas wewenang Ummu Husain.
38
Jami at-Tirmidzi # 23/1707
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ عَلَيْهِ وَلاَ طَاعَةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ عَلَيْهِ وَلاَ طَاعَةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Al-Layth meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ubayd Allah bin Umar, atas wewenang Nafi', atas wewenang Ibnu Umar, beliau bersabda: Rasulullah SAW bersabda: “Mendengar dan mentaatinya, wajib bagi laki-laki muslim untuk melakukan apa yang dia suka dan tidak suka, selama dia tidak diperintahkan untuk melakukan dosa. dosa, maka dia tidak wajib mendengarkan dan menaatinya. Kata Abu Issa, dan dalam bab ini, atas wewenang Ali, Imran bin Husain, dan Al-Hakam bin Amr Al-Ghafari. Ini adalah hadits yang baik dan shahih.
39
Jami at-Tirmidzi # 23/1708
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ .
Abu Kurayb menceritakan kepada kami, Yahya bin Adam menceritakan kepada kami, atas wewenang Qutbah bin Abdul Aziz, atas wewenang Al-Amash, atas wewenang Abu Yahya, atas wewenang Mujahid, atas wewenang Ibnu Abbas bersabda bahwa Rasulullah SAW, melarang pelecehan terhadap hewan.
40
Jami at-Tirmidzi # 23/1709
وَرَوَى شَرِيكٌ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي يَحْيَى . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ . وَرَوَى أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . وَأَبُو يَحْيَى هُوَ الْقَتَّاتُ الْكُوفِيُّ وَيُقَالُ اسْمُهُ زَاذَانُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ طَلْحَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ .
Syarik meriwayatkan hadits ini atas wewenang Al-Amash, atas wewenang Mujahid, atas wewenang Ibnu Abbas, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, dan sejenisnya, namun di dalamnya ia tidak menyebutkan wewenang Abu Yahya. . Dan orang-orang seperti dia, saw. Dan Abu Yahya adalah Al-Qatat Al-Kufi, dan namanya disebut Zazan. Kata Abu Issa, dan dalam bab tentang kekuasaan Thalhah, Jabir, dan Abu Saeed dan Ikrash bin Dhu'ayb.
41
Jami at-Tirmidzi # 23/1710
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ وَالضَّرْبِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ahmad bin Mani` menceritakan kepada kami, Ruh bin Ubadah menceritakan kepada kami, atas wewenang Ibnu Jurayj, atas wewenang Abu al-Zubayr, atas wewenang Jabir, bahwa Nabi Muhammad SAW melarang Menandai wajah dan memukul. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.
42
Jami at-Tirmidzi # 23/1711
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الذُّرِّيَّةِ وَالْمُقَاتِلَةِ . وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ كَتَبَ أَنْ يُفْرَضَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ إِسْحَاقَ بْنِ يُوسُفَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ .
Ibnu Abi Umar meriwayatkan kepada kami, Sufyan bin Uyaynah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ubayd Allah, dengan makna yang sama, hanya saja dia berkata, Umar bin Abdul Aziz berkata: Ini adalah batas antara keturunan dan pertempuran. Dia tidak menyebutkan hal itu ditulis untuk diberlakukan. Abu Issa mengatakan hadits Ishaq bin Yusuf adalah hadits. Hasan, Sahih, Gharib, dari hadits Sufyan Al-Thawri.
43
Jami at-Tirmidzi # 23/1712
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ فَذَكَرَ لَهُمْ أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الأَعْمَالِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيُكَفِّرُ عَنِّي خَطَايَاىَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَيْفَ قُلْتَ " . قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيُكَفِّرُ عَنِّي خَطَايَاىَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ إِلاَّ الدَّيْنَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لِي ذَلِكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ نَحْوَ هَذَا عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Al-Layth meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Saeed bin Abi Saeed Al-Maqbari, atas wewenang Abdullah bin Abi Qatada, atas wewenang ayahnya, bahwa dia mendengarnya. Dia meriwayatkan, atas wewenang Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, bahwa dia berdiri di antara mereka dan menyebutkan kepada mereka bahwa jihad di jalan Tuhan dan beriman kepada Tuhan lebih baik. lalu seorang laki-laki berdiri dan berkata, Wahai Rasulullah, pernahkah engkau memikirkan, jika aku terbunuh di jalan Allah, apakah dosa-dosaku akan diampuni? Kemudian Rasulullah SAW bersabda, "Ya, jika Engkau terbunuh di jalan Allah, dan kamu bersabar dan mencari pahala, maju dan tidak mundur. Lalu Rasulullah SAW bersabda: "Bagaimana caranya? Aku berkata, "Bagaimana pendapatmu? Jika aku terbunuh di jalan Allah, apakah dosa-dosaku akan ditebus?" Rasulullah SAW bersabda, “Ya, dan kamu bersabar dan mencari pahala.” Maju ke depan, tidak berpaling, kecuali hutang, karena Jibril memberitahuku hal itu.” Abu Issa berkata, dan atas wewenang Anas dan Muhammad bin Jahsh atas wewenang Dan Abu Hurairah. Ini adalah hadis yang baik dan shahih. Sebagian dari mereka meriwayatkan hadits ini atas wewenang Sa`id al-Maqbari, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW. Dia mengatakan hal serupa dengan ini, dan Yahya bin Saeed Al-Ansari dan lebih dari satu orang meriwayatkan hal serupa dengan ini, berdasarkan otoritas Saeed Al-Maqbari, atas otoritas Abdullah bin Abi Qatada. Atas otoritas ayahnya, atas otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Hal ini lebih shahih dibandingkan hadis Sa`id al-Maqbari, dari Abu Hurairah.
44
Jami at-Tirmidzi # 23/1713
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ شُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجِرَاحَاتُ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ
" احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا الاِثْنَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا " . فَمَاتَ أَبِي فَقُدِّمَ بَيْنَ يَدَىْ رَجُلَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ خَبَّابٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ . وَأَبُو الدَّهْمَاءِ اسْمُهُ قِرْفَةُ بْنُ بُهَيْسٍ أَوْ بَيْهَسٍ .
" احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا الاِثْنَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا " . فَمَاتَ أَبِي فَقُدِّمَ بَيْنَ يَدَىْ رَجُلَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ خَبَّابٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ . وَأَبُو الدَّهْمَاءِ اسْمُهُ قِرْفَةُ بْنُ بُهَيْسٍ أَوْ بَيْهَسٍ .
Azhar bin Marwan Al-Basri menceritakan kepada kami, Abd Al-Warith bin Saeed menceritakan kepada kami, atas wewenang Ayoub, atas wewenang Humaid bin Hilal, atas wewenang Abu Al-Dahama, atas wewenang Hisham bin Amer berkata: Aku mengadu kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, tentang luka-luka di hari Uhud, dan dia berkata, “Gali, perluas, berbuat baik, dan kubur.” Keduanya dan ketiganya berada dalam satu kuburan, dan sebagian besar dibekali Al-Qur'an. Kemudian ayah saya meninggal, dan dia dihadirkan di depan dua orang pria. Kata Abu Issa, dan dalam Bab tentang kekuasaan Khabbab, Jabir, dan Anas. Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Sufyan al-Thawri dan lain-lain meriwayatkan hadits ini atas wewenang Ayyub, atas wewenang Humaid bin Hilal, atas wewenang Hisyam bin Amer. Nama Abu Al-Dahma adalah Qarfa bin Buhais atau Bayhis.
45
Jami at-Tirmidzi # 23/1714
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ وَجِيءَ بِالأُسَارَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَا تَقُولُونَ فِي هَؤُلاَءِ الأُسَارَى " . فَذَكَرَ قِصَّةً فِي هَذَا الْحَدِيثِ طَوِيلَةً . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ . وَيُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ مَشُورَةً لأَصْحَابِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
" مَا تَقُولُونَ فِي هَؤُلاَءِ الأُسَارَى " . فَذَكَرَ قِصَّةً فِي هَذَا الْحَدِيثِ طَوِيلَةً . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ . وَيُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ مَشُورَةً لأَصْحَابِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Hanad meriwayatkan kepada kami, Abu Muawiyah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Amash, atas wewenang Amr bin Murrah, atas wewenang Abu Ubaidah, atas wewenang Abdullah, katanya, ketika itu hari Badar datang dan para tawanan dibawa. Rasulullah SAW bersabda, “Apa pendapatmu tentang para tahanan ini?” Maka beliau menyebutkan cerita yang panjang dalam hadis ini. . Ayahnya. Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa dia berkata, “Saya belum pernah melihat orang yang memberikan nasehat lebih kepada para sahabatnya selain Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian.”
46
Jami at-Tirmidzi # 23/1715
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الْمُشْرِكِينَ، أَرَادُوا أَنْ يَشْتَرُوا، جَسَدَ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَأَبَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَهُمْ إِيَّاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ . وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ أَيْضًا عَنِ الْحَكَمِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى لاَ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى صَدُوقٌ وَلَكِنْ لاَ يُعْرَفُ صَحِيحُ حَدِيثِهِ مِنْ سَقِيمِهِ وَلاَ أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا . وَابْنُ أَبِي لَيْلَى صَدُوقٌ فَقِيهٌ وَإِنَّمَا يَهِمُ فِي الإِسْنَادِ . حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ فُقَهَاؤُنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُبْرُمَةَ .
Mahmoud bin Ghaylan menceritakan kepada kami, Abu Ahmad menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, berdasarkan otoritas Ibnu Abi Laila, berdasarkan otoritas Al-Hakam, berdasarkan otoritas Miqsam, berdasarkan otoritas Ibnu Abbas, Kaum musyrik ingin membeli jenazah laki-laki dari kaum musyrik, namun Nabi Muhammad SAW menolak menjualnya kepada mereka. kata Abu Issa. Ini adalah hadis aneh yang hanya kita ketahui dari hadis al-Hikam. Al-Hajjaj bin Artaat juga meriwayatkannya atas wewenang al-Hikam. Ahmad bin al-Hasan berkata: Saya mendengar Ahmad bin Hanbal berkata bahwa Ibnu Abi Laila tidak menjadikan haditsnya sebagai dalil. Dan Muhammad ibn Ismail Ibn Abi Laila adalah orang yang jujur, tapi tidak. Haditsnya diketahui shahih dari yang lemah, dan saya tidak meriwayatkan apapun darinya. Ibnu Abi Laila adalah seorang ahli hukum yang jujur, namun beliau hanya mementingkan mata rantai penularan. Nasr ibn Nasr menceritakan kepada kami Ali berkata: Abdullah bin Dawud menceritakan kepada kami tentang otoritas Sufyan Ath-Thawri. Para ahli hukum kami berkata: Ibnu Abi Layla dan Abdullah bin Shubrumah.
47
Jami at-Tirmidzi # 23/1716
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاخْتَبَيْنَا بِهَا وَقُلْنَا هَلَكْنَا ثُمَّ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ الْفَرَّارُونَ . قَالَ " بَلْ أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ وَأَنَا فِئَتُكُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً يَعْنِي أَنَّهُمْ فَرُّوا مِنَ الْقِتَالِ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ " بَلْ أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ " . وَالْعَكَّارُ الَّذِي يَفِرُّ إِلَى إِمَامِهِ لِيَنْصُرَهُ لَيْسَ يُرِيدُ الْفِرَارَ مِنَ الزَّحْفِ .
Ibnu Abi Umar meriwayatkan kepada kami, Sufyan meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Yazid bin Abi Ziyad, atas wewenang Abd al-Rahman bin Abi Laila, atas wewenang Ibnu Umar, dia berkata: Kami mengutus Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berada dalam pasukan, dan orang-orang berhati-hati. Kemudian kami mendekati Madinah dan bersembunyi di sana dan berkata, “Kami hancur.” Kemudian kami mendatangi Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Allah SWT bersabda, “Wahai Rasulullah, kamilah yang mengungsi.” Dia berkata, “Sebaliknya, kamu adalah Ikkarun, dan aku adalah kelompokmu.” Abu Issa mengatakan hal ini. Sebuah hadis shaleh yang tidak kita ketahui kecuali dari hadis Yazid bin Abi Ziyad. Arti perkataannya, “Demikianlah bangsa itu terkepung selama beberapa waktu,” berarti mereka melarikan diri Berkelahi. Makna perkataannya adalah “Sebaliknya, kalianlah kaum Akkar.” Dan para Akkar yang melarikan diri ke imamnya untuk mendukungnya tidak ingin lari dari serangan itu. .
48
Jami at-Tirmidzi # 23/1717
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ نُبَيْحًا الْعَنَزِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ جَاءَتْ عَمَّتِي بِأَبِي لِتَدْفِنَهُ فِي مَقَابِرِنَا فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رُدُّوا الْقَتْلَى إِلَى مَضَاجِعِهِمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَنُبَيْحٌ ثِقَةٌ .
Mahmoud bin Ghaylan memberitahu kami, Abu Dawud memberitahu kami, Shu'bah memberitahu kami, atas otoritas Al-Aswad bin Qais, dia berkata, aku mendengar Nabih Al-Anazi, berbicara tentang Jabir berkata, "Ketika itu hari Minggu, bibiku membawa ayahku untuk menguburkannya di kuburan kami. Kemudian utusan Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berseru. Mereka dijawab. Orang mati ke tempat peristirahatannya. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih. Abu Issa berkata, “Dan suara yang dapat diandalkan.”
49
Jami at-Tirmidzi # 23/1718
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ تَبُوكَ خَرَجَ النَّاسُ يَتَلَقَّوْنَهُ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ . قَالَ السَّائِبُ فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ وَأَنَا غُلاَمٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ibnu Abi Omar dan Saeed bin Abdul Rahman Al Makhzoumi menceritakan kepada kami, beliau berkata: Sufyan bin Uyaynah menceritakan kepada kami, atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Al-Sa’ib bin Yazid, Beliau bersabda: Ketika Rasulullah SAW datang dari Tabuk, orang-orang keluar menemuinya di Thaniyat al-Wada’. kata Al-Sa'ib. Jadi saya pergi keluar bersama orang-orang dan saya masih kecil. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.
50
Jami at-Tirmidzi # 23/1719
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ وَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَالِصًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْزِلُ نَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلاَحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ .
Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, Sufyan bin Uyaynah menceritakan kepada kami, atas wewenang Amr bin Dinar, atas wewenang Ibnu Shihab, atas wewenang Malik bin Aws bin Al-Hadathan, Beliau berkata: Aku mendengar Umar bin al-Khattab berkata: Kekayaan Banu al-Nadir adalah dari apa yang Allah berikan kepada Rasul-Nya, yang tidak dibalas oleh kaum muslimin. pelit dan tanpa penumpang, dan itu dikhususkan untuk Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, akan menyisihkan nafkah keluarganya selama satu tahun dan kemudian menjadikan apa yang tersisa di Kuda dan senjata adalah perlengkapan demi Allah. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Sufyan bin Uyaynah meriwayatkan hal ini. Hadits dari Muammar, dari Ibnu Shihab.