Jami At-Tirmizi — Hadis #26315

Qutaibah menceritakan kepada kami, Al-Layth menceritakan kepada kami, dari Ibnu Shihab, dari Sa’id bin Al-Musayyab, dan ayahku, Salamah, dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Beliau bersabda: “Apabila panas terik, maka tahanlah dari panasnya sembahyang.” Dia berkata, dan dalam bab mengenai kuasa ayah saya Sa'id, Abu Dzar, Ibn Umar, Al-Mughirah, dan Al-Qasim bin Safwan dari bapanya, Abu Musa, Ibn Abbas, dan Anas. Dia berkata, dan itu diriwayatkan dari Umar. Atas kuasa Nabi saw, ini tidak sahih. Abu Issa berkata: Hadith Abu Hurairah adalah hadis yang baik dan sahih. Sekumpulan orang daripada rakyat Ilmu melewatkan solat zuhur dalam keadaan panas yang melampau adalah pendapat Ibn al-Mubarak, Ahmad, dan Ishaq. Asy-Syafi’i berkata: “Itu hanyalah penyejukan.” Dengan solat zuhur, jika masjid yang orangnya diganggu dari kejauhan, maka adapun orang yang solat sendirian dan orang yang solat di masjid umatnya, maka orang yang aku cintai dia. Dia tidak boleh melambatkan solat dalam keadaan panas yang melampau. Abu Issa berkata: Yang dimaksudkan dengan seseorang yang beranggapan untuk melambatkan solat zuhur dalam keadaan panas yang melampau adalah lebih baik Ia lebih serupa dengan mengikuti. Adapun pendapat Asy-Syafi’i, bahawa kelonggaran adalah untuk orang yang disusahkan oleh jarak dan kesusahan bagi orang ramai, dalam hadis Abu Tidak ada dalil yang bercanggah dengan apa yang dikatakan oleh Asy-Syafi’i. Abu Dzar berkata: Kami pernah bersama Nabi s.a.w dalam suatu perjalanan, lalu Bilal menyerukan solat Zuhur. Rasulullah s.a.w. bersabda: "Wahai Bilal, sejukkan badan, kemudian sejukkan." Sekiranya perkara itu seperti yang diyakini oleh Asy-Syafi'i, ia tidak akan berlaku. Bertenang ketika itu bermakna pertemuan mereka dalam perjalanan dan mereka tidak perlu diganggu oleh kejauhan.