Jami at-Tirmidzi — Hadis #26315

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Al-Layth meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ibnu Shihab, atas wewenang Sa'id bin Al-Musayyab, dan ayahku, Salamah, atas wewenang Abu Hurairah, Rasulullah SAW, bersabda: Beliau bersabda: “Bila panas terik, maka hindarilah shalat, karena teriknya panas tersebut berasal dari bau Neraka.” Katanya, dan di bab tentang wewenang ayahku Sa`id, Abu Dharr, Ibnu Umar, Al-Mughirah, dan Al-Qasim bin Safwan atas wewenang ayahnya, Abu Musa, Ibnu Abbas, dan Anas. Dia berkata, dan itu diriwayatkan atas wewenang Umar. Berdasarkan otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, ini tidak otentik. Abu Issa berkata: Hadits Abu Hurairah adalah hadits yang baik dan shahih. Sekelompok orang dari masyarakat Ilmu menunda salat zuhur di cuaca yang terik adalah pendapat Ibnu al-Mubarak, Ahmad, dan Ishaq. Al-Syafi’i berkata: “Itu hanyalah pendinginan.” Dengan shalat zuhur, jika di masjid yang umatnya diganggu dari jarak jauh, maka adapun orang yang shalat sendirian dan orang yang shalat di masjid umatnya, maka aku mencintainya. Ia tidak boleh menunda shalat di cuaca yang sangat panas. Abu Issa berkata: Yang dimaksud dengan orang yang berpikir untuk menunda shalat zuhur di cuaca yang sangat panas adalah lebih baik. Lebih mirip dengan mengikuti. Adapun yang dipegang oleh Syafi’i, bahwa kelonggaran itu bagi orang yang kesusahan karena jarak dan kesusahan bagi manusia, dalam hadis Abu Tidak ada bukti yang bertentangan dengan apa yang dikatakan Al-Syafi’i. Abu Dharr berkata: Kami bersama Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dalam perjalanan, dan Bilal menyerukan shalat Dzuhur. Nabi Muhammad SAW bersabda: “Wahai Bilal, tenangkan dirimu, lalu dinginkan.” Seandainya hal tersebut sesuai dengan keyakinan Syafi’i, maka hal tersebut tidak akan terjadi. Pendinginan saat itu memiliki makna pertemuan mereka di perjalanan dan tidak perlu diganggu oleh jarak.