Hadis Tentang Hajj

Beberapa ​orang ‌miskin ​datang ​kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Orang kaya akan mendapat gred yang lebih tinggi dan akan menikmati kenikmatan yang kekal dan mereka solat dan berpuasa seperti kita. Mereka mempunyai lebih banyak wang untuk menunaikan Haji dan Umrah; berjuang dan berjihad di jalan Allah dan bersedekah." Nabi berkata, "Tidakkah aku beritahu kamu sesuatu yang jika kamu bertindak, kamu akan mengejar mereka yang telah mengatasi kamu? Tiada sesiapa yang akan mengatasi kamu dan kamu akan lebih baik daripada orang-orang di antara kamu kecuali mereka yang melakukan perkara yang sama. Ucapkan "Subhana l-lah", "Alhamdulillah" dan "Allahu Akbar" tiga puluh tiga kali setiap kali selepas setiap solat (wajib)." Kami berbeza pendapat dan sebahagian daripada kami berkata bahawa kami harus mengucapkan, "Subhan-al-lah" tiga puluh tiga kali dan "Alhamdulillah" tiga puluh tiga kali dan "Allahu Akbar" tiga puluh empat kali. Aku pergi kepada Nabi (ﷺ) lalu Baginda bersabda, "Ucapkanlah, "Subhanallah" dan "Al hamdu li llah" dan "Allahu Akbar" semuanya tiga puluh tiga kali."

Pada ​suatu ​ketika ‌di ‌tengah malam, Rasulullah (ﷺ) keluar dan solat di masjid. Beberapa orang lelaki solat bersamanya. Keesokan paginya, orang ramai bercakap tentang hal itu, lalu lebih ramai orang berkumpul dan solat bersamanya (pada malam kedua). Mereka menyebarkan berita itu pada waktu pagi, dan pada malam ketiga, bilangan orang ramai semakin meningkat. Rasulullah (ﷺ) keluar dan mereka solat di belakangnya. Pada malam keempat, masjid dipenuhi orang ramai sehingga tidak dapat memuatkan mereka. Rasulullah (ﷺ) keluar hanya untuk solat Subuh dan setelah selesai solat, baginda menghadap orang ramai dan membaca "Tashahhud" (Aku bersaksi bahawa tiada yang berhak disembah melainkan Allah dan Muhammad adalah Rasul-Nya), lalu berkata, "Amma ba'du. Sesungguhnya kehadiranmu (di masjid pada waktu malam) tidak tersembunyi daripadaku, tetapi aku takut solat ini (Solat Tahajjud) akan diwajibkan dan kamu tidak dapat melaksanakannya."

Aku ‌bersama ​Ibn ​`Umar ‌ketika sebatang mata lembing menembusi telapak kakinya dan kakinya melekat pada dayung pelana. Aku turun dan menarik kakinya keluar, dan itu berlaku di Mina. Al-Hajjaj mendapat berita itu dan datang untuk bertanya tentang kesihatannya dan berkata, "Aduh! Kalaulah kami dapat mengenali orang yang melukaimu!" Ibn `Umar berkata, "Engkaulah yang melukaiku." Al-Hajjaj berkata, "Bagaimana mungkin?" Ibn `Umar berkata, "Kamu telah membenarkan senjata dibawa pada hari yang tidak ada orang yang membawanya dan kamu membenarkan senjata dibawa di Masjidil Haram walaupun sebelumnya tidak dibenarkan."

Al-Hajjaj ‌pergi ​menemui ​Ibn ​`Umar ketika aku berada di sana. Al-Hajjaj bertanya kepada Ibn `Umar, "Apa khabar?" Ibn `Umar menjawab, "Saya baik-baik saja," tanya Al-Hajjaj, "Siapa yang melukaimu?" Ibn `Umar menjawab, "Orang yang membenarkan senjata dibawa pada hari yang dilarang membawanya (yang dimaksudkannya ialah Al-Hajjaj)."

Nabi ​(ﷺ) ​dan ‌para ​sahabatnya sampai di Mekah pada pagi 4 Zulhijjah sambil membaca Talbiya (Ya Allah! Kami taat kepada perintah-Mu, kami menyahut seruan-Mu) . . . berniat untuk menunaikan Haji. Nabi (ﷺ) memerintahkan para sahabatnya untuk menunaikan lhram untuk Umrah dan bukannya Haji, kecuali mereka yang membawa Hadi (korban) bersama mereka.

Diriwayatkan ‌oleh ‌`Abdullah ​bin ​`Umar: "Aku melihat Rasulullah (ﷺ) menangguhkan solat Maghrib sehingga baginda solat bersama solat Isyak apabila baginda tergesa-gesa dalam perjalanan." Salim meriwayatkan, "Ibnu `Umar biasa melakukan perkara yang sama apabila baginda tergesa-gesa dalam perjalanan." Dan Salim menambah, "Ibnu `Umar biasa solat Maghrib dan Isyak bersama-sama di Al-Muzdalifah." Salim berkata, "Ibnu `Umar menangguhkan solat Maghrib kerana pada masa itu baginda mendengar berita kematian isterinya Safiya binti Abi `Ubaid. Aku berkata kepadanya, 'Sola itu (telah tiba masanya).' Dia berkata, 'Teruskan.' Aku berkata lagi, 'Sola itu (telah tiba masanya).' Dia berkata, 'Teruskan,' sehingga kami menempuh perjalanan dua atau tiga batu. Kemudian baginda turun, solat dan berkata, 'Aku melihat Nabi (ﷺ) solat dengan cara ini, apabila baginda tergesa-gesa dalam perjalanan.'" `Abdullah (bin `Umar) menambah, "Setiap kali Nabi tergesa-gesa, baginda akan menangguhkan solat Maghrib dan kemudian solat tiga rakaat (Maghrib) dan bertaslim, dan selepas menunggu sebentar, iqamat akan dilaungkan untuk solat Isyak apabila baginda solat dua rakaat dan bertaslim. Baginda tidak akan solat sunat sehingga tengah malam (ketika baginda solat Tahajjud)

"Aku ‌melihat ​Rasulullah ‌(ﷺ) ‌menangguhkan solat Maghrib sehingga baginda mengerjakannya bersama-sama solat Isyak setiap kali baginda tergesa-gesa dalam perjalanan." Salim meriwayatkan, "Ibnu `Umar biasa melakukan perkara yang sama setiap kali baginda tergesa-gesa dalam perjalanan." Dan Salim menambah, "Ibnu `Umar biasa solat Maghrib dan Isyak bersama-sama di Al-Muzdalifah." Salim berkata, "Ibnu `Umar menangguhkan solat Maghrib kerana pada masa itu baginda mendengar berita kematian isterinya Safiya binti Abi `Ubaid. Aku berkata kepadanya, 'Sola itu (telah tiba waktunya).' Dia berkata, 'Teruskan.' Aku berkata lagi, 'Sola itu (telah tiba waktunya).' Dia berkata, 'Teruskan,' sehingga kami berjalan sejauh dua atau tiga batu. Kemudian baginda turun, solat dan berkata, 'Aku melihat Nabi (ﷺ) solat dengan cara ini, setiap kali baginda tergesa-gesa dalam perjalanan.'" `Abdullah (bin `Umar) menambah, "Setiap kali Nabi tergesa-gesa, baginda akan menangguhkan solat Maghrib dan kemudian solat tiga rakaat (Maghrib) dan bertaslim, dan selepas menunggu sebentar, iqamat akan dilaungkan untuk solat Isyak apabila baginda solat dua rakaat dan bertaslim. Baginda tidak akan solat sunat sehingga tengah malam (ketika baginda solat Tahajjud)."

Salim ‌memberitahuku, ​"Abdullah ‌bin ​Umar berkata, 'Aku melihat Rasulullah (ﷺ) menangguhkan solat Maghrib sehingga baginda melakukannya bersama solat Isyak apabila baginda tergesa-gesa dalam perjalanan.'" Salim berkata, "Abdullah bin Umar biasa melakukan perkara yang sama apabila baginda tergesa-gesa dalam perjalanan. Selepas mengazankan iqamat, untuk solat Maghrib, baginda biasa mengerjakan solat tiga rakaat dan kemudian mengaji. Selepas menunggu sebentar, baginda akan mengkaji solat Isyak dan mengaji dua rakaat dan mengaji. Baginda tidak pernah solat Nawafil di antara dua solat atau selepas solat Isyak sehingga baginda bangun di tengah malam (untuk solat Tahajjud)."

Apabila ‌Nabi ‌(ﷺ) ‌bangun ‌pada malam hari untuk menunaikan solat Tahajjud, baginda selalu mengucapkan: Allahumma lakal-hamd. Anta qaiyyimus-samawati wal-ard wa man fihinna. Walakal-hamd, Laka mulkus-samawati wal-ard wa lelaki fihinna. Walakal-hamd, anta nurus-samawati wal-ard. Wa lakal-hamd, anta-l-haq wa wa'duka-lhaq, wa liqa'uka Haq, wa qauluka Haq, wal-jannatu Han wan-naru Haq wannabiyuna Haq. Wa Muhammadun, sallal-lahu'alaihi wasallam, Haq, was-sa'atu Haq. Allahumma aslamtu Laka wabika amantu, wa 'Alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu wa bika khasamtu, wa ilaika hakamtu faghfir li ma qaddamtu wama akh-khartu wama as-rartu wama'a lantu, anta-l-muqaddim wa anta-l-mu akh-khir, la ilaha illa anta (atau la ilaha ghairuka). (Ya Allah! Segala pujian hanyalah untuk-Mu, Engkaulah Pemilik Langit dan Bumi, Dan apa sahaja yang ada di dalamnya. Segala pujian hanyalah untuk-Mu; Engkaulah pemilik Langit dan Bumi Dan apa sahaja yang ada di dalamnya. Segala pujian hanyalah untuk-Mu; Engkaulah Cahaya Langit dan Bumi Dan segala pujian hanyalah untuk-Mu; Engkaulah Raja Langit dan Bumi; Dan segala pujian hanyalah untuk-Mu; Engkaulah Kebenaran dan Janji-Mu adalah kebenaran, Dan bertemu dengan Engkau adalah benar, Kalimah-Mu adalah benar Dan Syurga adalah benar Dan Neraka adalah benar Dan semua Nabi (semoga kesejahteraan dilimpahkan kepada mereka) adalah benar; Dan Muhammad adalah benar, Dan hari kiamat adalah benar. Ya Allah! Aku berserah diri kepada-Mu; Aku beriman kepada-Mu dan bergantung kepada-Mu. Dan bertaubat kepada-Mu, Dan dengan pertolongan-Mu aku berhujah (dengan lawan-lawanku, orang-orang kafir) Dan aku menjadikan Engkau sebagai hakim (untuk menghakimi antara kita). Ampunilah dosa-dosaku yang lalu dan yang akan datang; Dan apa sahaja yang aku sembunyikan atau aku nyatakan, Dan Engkaulah yang menjadikan (sesetengah orang) maju dan (sesetengah) mundur. Tiada yang disembah melainkan Engkau. Sufyan berkata bahawa `Abdul Karim Abu Umaiya menambah kepada perkara di atas, 'Wala haula Wala quwata illa billah' (Tiada daya dan kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah).

Diriwayatkan ‌daripada ‌bapa ‌Salim: ​Pada zaman Nabi (ﷺ), sesiapa yang bermimpi akan menceritakannya kepada Rasulullah (ﷺ). Aku pernah berhasrat untuk bermimpi dan menceritakannya kepada Rasulullah (ﷺ). Aku seorang budak lelaki dewasa dan biasa tidur di Masjid pada zaman Nabi (ﷺ). Aku melihat dalam mimpi itu bahawa dua malaikat memegangku dan membawaku ke Neraka yang dibina di sekelilingnya seperti perigi yang dibina dan mempunyai dua tiang di dalamnya dan orang-orang di dalamnya dikenali olehku. Aku mula berkata, "Aku berlindung dengan Allah daripada Neraka." Kemudian aku bertemu dengan seorang malaikat lain yang memberitahuku supaya jangan takut. Aku menceritakan mimpi itu kepada Hafsa yang menceritakannya kepada Rasulullah (ﷺ). Nabi berkata, "Abdullah seorang yang baik. Aku berharap dia solat Tahajjud." Selepas itu, `Abdullah (iaitu bapa Salim) biasa tidur sedikit sahaja pada waktu malam.

Semasa ‌hayat ‌Nabi ​(ﷺ), ‌sesiapa yang bermimpi akan menceritakannya kepada Rasulullah (ﷺ). Saya berhasrat untuk bermimpi dan menceritakannya kepada Rasulullah (ﷺ) (s.a.w.). Saya seorang budak lelaki dewasa dan biasa tidur di Masjid semasa hayat Nabi. Saya melihat dalam mimpi itu bahawa dua malaikat memegang saya dan membawa saya ke Neraka yang dibina di sekelilingnya seperti perigi yang dibina dan mempunyai dua tiang di dalamnya dan orang-orang di dalamnya dikenali oleh saya. Saya mula berkata, "Aku berlindung dengan Allah daripada Neraka." Kemudian saya bertemu dengan seorang malaikat lain yang memberitahu saya supaya jangan takut. Saya menceritakan mimpi itu kepada Hafsa yang menceritakannya kepada Rasulullah (ﷺ). Nabi berkata, "Abdullah seorang yang baik. Saya berharap dia solat Tahajjud." Selepas itu, Abdullah (iaitu bapa Salim) biasa tidur sedikit sahaja pada waktu malam.

Nabi ‌(ﷺ) ​jatuh ‌sakit ‌dan tidak bangun (untuk solat Tahajjud) selama satu atau dua malam.

`Abdullah ​berkata, ​"Pada ​suatu ​malam aku solat Tahajjud bersama Nabi (ﷺ) dan baginda terus berdiri sehingga terlintas di fikiranku sesuatu yang buruk." Kami bertanya, "Apakah fikiran buruk itu?" Baginda menjawab, "Iaitu duduk dan membiarkan Nabi (berdiri)."

Setiap ‌kali ‌Nabi ‌(ﷺ) ‌bangun untuk solat Tahajjud, baginda akan membersihkan mulut (dan gigi) baginda dengan siwak.

Diriwayatkan ‌oleh ​Nafi`: ‌Ibn ‌`Umar berkata, "Semasa hayat Nabi (ﷺ), aku bermimpi sehelai kain sutera berada di tanganku dan ia terbang bersamaku ke mana-mana bahagian Syurga yang aku inginkan. Aku juga melihat seolah-olah dua orang (iaitu malaikat) datang kepadaku dan ingin membawaku ke Neraka. Kemudian seorang malaikat bertemu dengan kami dan memberitahuku supaya jangan takut. Kemudian dia menyuruh mereka meninggalkanku. Hafsa menceritakan salah satu mimpiku kepada Nabi (ﷺ) dan Nabi (ﷺ) berkata, "Abdullah seorang yang baik." "Alangkah baiknya jika dia solat malam (Tahajjud)!" Maka selepas hari itu, `Abdullah (bin `Umar) mula solat Tahajjud. Para sahabat Nabi (ﷺ) biasa menceritakan mimpi mereka bahawa (Lailatul Qadr) adalah pada 27 haribulan Ramadan. Nabi (ﷺ) berkata, "Aku melihat mimpi kamu semua sepadan dengan sepuluh malam terakhir Ramadan, oleh itu sesiapa yang mencarinya hendaklah mencarinya pada sepuluh malam terakhir Ramadan."

Diriwayatkan ‌oleh ​Nafi`: ‌Ibn ​`Umar berkata, "Semasa hayat Nabi (ﷺ), aku bermimpi sehelai kain sutera berada di tanganku dan ia terbang bersamaku ke mana-mana bahagian Syurga yang aku inginkan. Aku juga melihat seolah-olah dua orang (iaitu malaikat) datang kepadaku dan ingin membawaku ke Neraka. Kemudian seorang malaikat bertemu dengan kami dan memberitahuku supaya jangan takut. Kemudian dia menyuruh mereka meninggalkanku. Hafsa menceritakan salah satu mimpiku kepada Nabi (ﷺ) dan Nabi (ﷺ) berkata, "Abdullah seorang yang baik." "Alangkah baiknya jika dia solat malam (Tahajjud)!" Maka selepas hari itu, `Abdullah (bin `Umar) mula solat Tahajjud. Para sahabat Nabi (ﷺ) biasa menceritakan mimpi mereka bahawa (Lailatul Qadr) adalah pada 27 haribulan Ramadan. Nabi (ﷺ) berkata, "Aku melihat mimpi kamu semua sepadan dengan sepuluh malam terakhir Ramadan, oleh itu sesiapa yang mencarinya hendaklah mencarinya pada sepuluh malam terakhir Ramadan."

Ibn ‌`Umar ​berkata, ​"Semasa ‌hayat Nabi (ﷺ), aku bermimpi sehelai kain sutera berada di tanganku dan ia terbang bersamaku ke mana-mana bahagian Syurga yang aku inginkan. Aku juga melihat seolah-olah dua orang (iaitu malaikat) datang kepadaku dan ingin membawaku ke Neraka. Kemudian seorang malaikat bertemu dengan kami dan memberitahuku supaya jangan takut. Kemudian dia menyuruh mereka meninggalkanku. Hafsa menceritakan salah satu mimpiku kepada Nabi (ﷺ) dan Nabi (ﷺ) berkata, "Abdullah adalah seorang yang baik." "Alangkah baiknya jika dia solat malam (Tahajjud)!" Maka selepas hari itu, `Abdullah (bin `Umar) mula solat Tahajjud. Para sahabat Nabi (saw) biasa menceritakan mimpi mereka bahawa (Lailatul Qadr) adalah pada 27 haribulan Ramadan. Nabi (ﷺ) berkata, "Aku melihat mimpi kamu berdua seimbang pada sepuluh malam terakhir Ramadan, oleh itu sesiapa yang mencarinya hendaklah mencarinya pada sepuluh malam terakhir Ramadan."

Rasulullah ‌(ﷺ) ​mendirikan ​solat ​Isyak (dan kemudian bangun pada waktu Tahajjud) dan menunaikan lapan rakaat dan kemudian menunaikan dua rakaat sambil duduk. Kemudian baginda menunaikan dua rakaat di antara azan dan iqomah (solat Subuh) dan baginda tidak pernah meninggalkannya.

Diriwayatkan ‌oleh ‌Mahmud ‌bin ​Ar-rabi' Al-Ansari: bahawa dia teringat akan Rasulullah (ﷺ) dan dia juga teringat akan seteguk air yang telah disiramkannya ke mukanya, setelah mengambilnya dari sebuah perigi di rumah mereka. Mahmud berkata bahawa dia telah mendengar `Itban bin Malik, yang hadir bersama Rasulullah (ﷺ) dalam perang Badar berkata, "Aku pernah mengimami kaumku di Bani Salim dalam solat dan terdapat sebuah lembah di antaraku dan orang-orang itu. Setiap kali hujan turun, sukar bagiku untuk menyeberanginya untuk pergi ke masjid mereka. Jadi aku pergi kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, 'Penglihatanku lemah dan lembah di antaraku dan kaumku mengalir semasa musim hujan dan menjadi sukar bagiku untuk menyeberanginya; aku berharap engkau datang ke rumahku dan solat di suatu tempat supaya aku dapat menjadikan tempat itu sebagai tempat solat.' Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Aku akan melakukannya.' Maka Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakar datang ke rumahku pada keesokan paginya setelah matahari terbit. Rasulullah (ﷺ) meminta izinku untuk membiarkannya masuk dan aku mempersilakannya masuk. Dia tidak duduk sebelum bertanya, 'Di mana kamu mahu kami solat di rumahmu?' Aku menunjuk ke tempat di mana aku mahu dia solat. Maka Rasulullah (ﷺ) berdiri untuk solat dan memulakan solat dengan Takbir dan kami berbaris di belakangnya; lalu baginda solat dua rakaat, dan mengakhirinya dengan Taslim, dan kami juga bertaslim bersamanya. Aku menahannya untuk makan malam yang dipanggil "Khazir" yang telah aku sediakan untuknya.--("Khazir" ialah sejenis hidangan istimewa yang disediakan daripada tepung barli dan sup daging)-- Apabila jiran-jiran mendapat berita bahawa Rasulullah (ﷺ) berada di rumahku, mereka berpusu-pusu masuk sehingga terdapat ramai lelaki di dalam rumah. Salah seorang daripada mereka berkata, 'Apa yang salah dengan Malik, kerana aku tidak melihatnya?' Salah seorang daripada mereka menjawab, 'Dia seorang munafik dan tidak mencintai Allah dan Rasul-Nya.' Maka Rasul Allah berkata, 'Jangan katakan begini. Tidakkah kamu melihat bahawa baginda berkata, 'Tiada yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata kerana Allah.' Lelaki itu menjawab, 'Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui; tetapi demi Allah, kami tidak pernah melihatnya melainkan membantu dan bercakap dengan orang munafik.' Rasulullah (ﷺ) menjawab, 'Tidak syak lagi, sesiapa yang berkata. Tiada yang berhak disembah melainkan Allah, dan dengan itu dia mahukan keredhaan Allah, maka Allah akan menyelamatkannya dari Neraka.' Mahmud menambah, "Aku menceritakan riwayat di atas kepada beberapa orang, salah seorang daripadanya ialah Abu Aiyub, sahabat Rasulullah (ﷺ) dalam pertempuran di mana baginda (Abu Aiyub) terkorban dan Yazid bin Mu'awiya adalah pemimpin mereka di Wilayah Rom. Abu Aiyub mengecam riwayat itu dan berkata, 'Aku ragu bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah mengatakan apa yang kamu katakan.' Saya terlalu merasakannya, dan saya berikrar kepada Allah bahawa jika saya masih hidup dalam peperangan suci itu, saya akan (pergi ke Madinah dan) bertanya kepada `Itban bin Malik sama ada dia masih tinggal di masjid kaumnya. Jadi apabila dia kembali, saya berihram untuk Haji atau Umrah dan kemudian saya meneruskan perjalanan sehingga saya sampai ke Madinah. Saya pergi ke Bani Salim dan `Itban bin Malik, yang ketika itu seorang lelaki tua yang buta, sedang mengimami kaumnya dalam solat. Apabila dia selesai solat, saya memberi salam dan memperkenalkan diri kepadanya dan kemudian bertanya kepadanya tentang riwayat itu. Dia menceritakan riwayat itu sekali lagi dengan cara yang sama seperti yang dia ceritakan pada kali pertama.

bahawa ‌dia ‌teringat ​akan ‌Rasulullah (ﷺ) dan dia juga teringat akan seteguk air yang telah disiramkannya ke mukanya, setelah mengambilnya dari sebuah perigi di rumah mereka. Mahmud berkata bahawa dia telah mendengar `Itban bin Malik, yang hadir bersama Rasulullah (ﷺ) dalam perang Badar berkata, "Aku pernah mengimami kaumku di Bani Salim dalam solat dan terdapat sebuah lembah di antaraku dan orang-orang itu. Setiap kali hujan turun, sukar bagiku untuk menyeberanginya untuk pergi ke masjid mereka. Jadi aku pergi kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, 'Penglihatanku lemah dan lembah di antaraku dan kaumku mengalir semasa musim hujan dan menjadi sukar bagiku untuk menyeberanginya; aku berharap engkau datang ke rumahku dan solat di suatu tempat supaya aku dapat menjadikan tempat itu sebagai tempat solat.' Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Aku akan berbuat demikian.' Maka Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakar datang ke rumahku pada pagi (keesokan harinya) setelah matahari terbit tinggi. Rasulullah (ﷺ) meminta izinku untuk membiarkannya masuk dan aku mempersilakannya masuk. Dia tidak duduk sebelum bertanya, 'Di mana kamu mahu kami solat di rumah kamu?' Aku menunjuk ke tempat di mana aku mahu dia solat. Jadi, Rasulullah (ﷺ) berdiri untuk solat dan memulakan solat dengan Takbir dan kami berbaris di belakangnya; lalu baginda solat dua rakaat, dan mengakhirinya dengan Taslim, dan kami juga bertaslim bersamanya. Aku menahannya untuk makan malam yang dipanggil "Khazir" yang telah aku sediakan untuknya.--("Khazir" ialah sejenis hidangan istimewa yang diperbuat daripada tepung barli dan sup daging)-- Apabila jiran-jiran mendapat berita bahawa Rasulullah (ﷺ) berada di rumahku, mereka menuangkannya sehingga terdapat ramai lelaki di rumah itu. Salah seorang daripada mereka berkata, 'Apa yang salah dengan Malik, kerana aku tidak melihatnya?' Salah seorang daripada mereka menjawab, 'Dia seorang munafik dan tidak mencintai Allah dan Rasul-Nya.' Mengenai itu, Rasul Allah berkata, 'Jangan katakan ini. Tidakkah kamu melihat bahawa baginda berkata, 'Tiada yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata.' Lelaki itu menjawab, 'Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui; tetapi demi Allah, kami tidak pernah melihatnya melainkan membantu dan bercakap dengan orang munafik.' Rasulullah (ﷺ) menjawab, 'Tidak syak lagi, sesiapa yang berkata. Tiada yang berhak disembah melainkan Allah, dan dengan itu dia mahukan keredhaan Allah, maka Allah akan menyelamatkannya dari Neraka.' Mahmud menambah, "Aku menceritakan riwayat di atas kepada beberapa orang, salah seorang daripadanya ialah Abu Aiyub, sahabat Rasulullah (ﷺ) dalam pertempuran di mana baginda (Abu Aiyub) terkorban dan Yazid bin Mu'awiya adalah pemimpin mereka di Wilayah Rom. Abu Aiyub mengecam riwayat itu dan berkata, 'Aku ragu bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah mengatakan apa yang kamu katakan.' Saya terlalu merasakannya, dan saya berikrar kepada Allah bahawa jika saya terus hidup dalam peperangan suci itu, saya akan (pergi ke Madinah dan) bertanya kepada `Itban bin Malik sama ada dia masih tinggal di masjid kaumnya. Jadi apabila dia kembali, saya berihram untuk Haji atau `Umrah dan kemudian saya meneruskan perjalanan sehingga saya sampai ke Madinah. Saya pergi ke Bani Salim dan `Itban bin Malik, yang ketika itu seorang lelaki tua yang buta, sedang mengimami kaumnya dalam solat. Apabila dia selesai solat, saya memberi salam dan memperkenalkan diri kepadanya dan kemudian bertanya kepadanya tentang riwayat itu. Dia menceritakan riwayat itu sekali lagi dengan cara yang sama seperti yang dia ceritakan pada kali pertama."