Hadis Tentang Hajj

`Ukaz, ‌Majanna ‌dan ​Dhul-Majaz ‌merupakan pasar-pasar pada zaman Jahiliyah. Apabila orang ramai memeluk Islam, mereka menganggap berniaga di sana adalah satu dosa. Jadi, turunlah ayat suci berikut:-- 'Tidak ada salahnya bagi kamu jika kamu mencari sebahagian daripada limpah kurnia Tuhan kamu (Allah) pada musim Haji.' (2.198) Ibn `Abbas membacakannya seperti ini.

Semasa ‌Nabi ‌(ﷺ) ‌berada ​di Al-`Aqiq, baginda berkata, "Seseorang (maksudnya Jibril) datang kepadaku dari Tuhanku malam ini (dalam mimpiku) dan berkata, 'Sembahyanglah di lembah yang diberkati ini dan ucapkan (aku berhasrat untuk menunaikan) `Umrah bersama Haji (bersama-sama).'"

Semasa ‌saya ​bersama ‌Salman ​bin Rabi`a dan Suhan, dalam salah satu peperangan suci, saya menemui sebatang cemeti. Salah seorang daripada mereka menyuruh saya menjatuhkannya tetapi saya enggan berbuat demikian dan berkata bahawa saya akan memberikannya kepada pemiliknya jika saya menemuinya, jika tidak saya akan menggunakannya. Sekembalinya kami menunaikan Haji dan ketika melalui Madinah, saya bertanya kepada Ubai bin Ka`b mengenainya. Dia berkata, "Saya menemui sebuah beg berisi seratus Dinar semasa hayat Nabi (ﷺ) dan membawanya kepada Nabi (ﷺ) yang berkata kepada saya, 'Isytiharkan secara terbuka mengenainya selama setahun.' Jadi, saya mengumumkannya selama setahun dan pergi kepada Nabi (ﷺ) yang berkata, 'Isytiharkan secara terbuka selama setahun lagi.'" Jadi, saya umumkannya untuk tahun yang lain. Saya pergi kepadanya sekali lagi dan dia berkata, "Umumkan untuk tahun yang lain." Jadi saya umumkan untuk tahun yang lain. Saya pergi kepada Nabi (ﷺ) untuk kali keempat, dan baginda berkata, "Ingat jumlah wang, keterangan bekasnya dan tali yang mengikatnya, dan jika pemiliknya datang, berikan kepadanya; jika tidak, gunakanlah."

Aku ‌ingin ​sekali ‌bertanya ‌kepada `Umar tentang dua wanita dari kalangan isteri-isteri Nabi (ﷺ) yang mana Allah berfirman (dalam Al-Quran): Jika kamu berdua (isteri-isteri Nabi (ﷺ) iaitu Aisyah dan Hafsa) bertaubat kepada Allah, hati kamu sememangnya cenderung (untuk menentang apa yang disukai oleh Nabi (ﷺ)) (66.4), sehinggalah kamu menunaikan Haji bersama-sama dengan `Umar (dan dalam perjalanan pulang dari Haji), dia pergi ke tepi (untuk menyahut seruan alam) dan aku juga pergi ke tepi bersamanya sambil membawa segelas air. Setelah dia menyahut seruan alam dan kembali, aku menuangkan air ke tangannya dari gelas dan dia berwuduk. Aku berkata, "Wahai Ketua Orang Mukmin!" Siapakah dua wanita dari kalangan isteri-isteri Nabi (ﷺ) yang kepadanya Allah berfirman: "Jika kamu berdua bertaubat (66.4)?" Dia berkata, "Aku hairan dengan soalanmu, wahai Ibn `Abbas." "Mereka adalah Aisyah dan Hafsa." Kemudian Umar meneruskan penceritaan itu dan berkata. "Aku dan seorang jiranku yang berbangsa Ansari dari Bani Umaiya bin Zaid yang pernah tinggal di Awali Madinah, selalu mengunjungi Nabi Muhammad SAW secara bergilir-gilir. Baginda pergi pada suatu hari, dan aku pada hari yang lain. Apabila aku pergi, aku akan membawakan kepadanya berita tentang apa yang telah berlaku pada hari itu mengenai arahan dan perintah dan apabila baginda pergi, baginda juga melakukan perkara yang sama untukku. Kami, kaum Quraisy, dahulunya mempunyai kuasa ke atas wanita, tetapi apabila kami datang untuk tinggal bersama kaum Ansar, kami perasan bahawa wanita Ansari mempunyai kuasa ke atas lelaki mereka, jadi wanita kami mula meniru tabiat wanita Ansari. Pernah sekali aku menjerit kepada isteriku dan dia membalas dendam dengan syilingku dan aku tidak suka dia membalasku. Dia berkata, 'Mengapa kamu rasa tidak senang jika aku membalasmu?'" Demi Allah, isteri-isteri Nabi (ﷺ) membalas dendam kepadanya, dan sebahagian daripada mereka mungkin tidak bercakap dengannya sepanjang hari hingga malam.' Apa yang dikatakannya menakutkan saya dan saya berkata kepadanya, 'Sesiapa di antara mereka yang berbuat demikian, akan menjadi seorang yang rugi besar.' Kemudian saya berpakaian dan pergi ke Hafsa dan bertanya kepadanya, 'Adakah sesiapa di antara kamu yang membuatkan Rasulullah (ﷺ) marah sepanjang hari hingga malam?' Dia menjawab ya. Saya berkata, 'Dia seorang yang rugi dan musnah (dan tidak akan pernah berjaya)! Tidakkah dia takut bahawa Allah akan murka kerana kemurkaan Rasulullah (ﷺ) dan dengan itu dia akan binasa? Janganlah meminta terlalu banyak perkara kepada Rasulullah (ﷺ), dan janganlah membalas dendam kepadanya dalam apa jua keadaan, dan janganlah meninggalkannya. Tuntutlah daripadaku apa sahaja yang kamu suka, dan janganlah tergoda untuk meniru jiranmu (iaitu `Aisha) dalam perilakunya terhadap Nabi), kerana dia (iaitu Aisha) lebih cantik daripadamu, dan lebih dicintai oleh Rasulullah (ﷺ). Pada masa itu, ada desas-desus bahawa Ghassan, (sebuah suku yang tinggal di Syam) sedang mempersiapkan kuda mereka untuk menyerang kita. Sahabatku pergi (menyerahkan diri kepada Nabi (ﷺ) pada hari gilirannya, pergi dan kembali kepada kami pada waktu malam dan mengetuk pintu saya dengan kuat, bertanya sama ada saya sedang tidur. Saya takut (dengan ketukan kuat) dan keluar mendapatkannya. Baginda berkata bahawa satu perkara besar telah berlaku. Saya bertanya kepadanya: Apa itu? Adakah Ghassan telah datang? Baginda menjawab bahawa ia lebih teruk dan lebih serius daripada itu, dan menambah bahawa Rasul Allah telah menceraikan semua isterinya. Saya berkata, Hafsa seorang yang rugi! Saya menjangkakan itu akan berlaku suatu hari nanti.' Jadi saya berpakaian dan solat Subuh bersama Nabi (ﷺ). Kemudian Nabi (ﷺ) memasuki sebuah bilik atas dan tinggal di sana seorang diri. Saya pergi ke Hafsa dan mendapati dia menangis. Saya bertanya kepadanya, 'Mengapa kamu menangis? Bukankah saya telah memberi amaran kepada kamu? Adakah Rasulullah (ﷺ) telah menceraikan kamu semua?' Dia menjawab, 'Saya tidak tahu. Dia ada di bilik atas.' Kemudian saya keluar dan datang ke mimbar dan mendapati sekumpulan orang di sekelilingnya dan sebahagian daripada mereka sedang menangis. Kemudian saya duduk bersama mereka untuk beberapa ketika, tetapi tidak dapat menahan keadaan itu. Jadi saya pergi ke bilik atas tempat Nabi (ﷺ) berada dan meminta kepada seorang hamba berkulit hitamnya: "Adakah anda akan mendapatkan kebenaran (Rasul Allah) untuk `Umar (masuk)?" Hamba itu masuk, bercakap dengan Nabi (ﷺ) mengenainya dan keluar sambil berkata, 'Saya menyebutkan kamu kepadanya tetapi dia tidak menjawab.' Jadi, saya pergi dan duduk bersama orang-orang yang duduk di mimbar, tetapi saya tidak dapat menahan keadaan itu, jadi saya pergi kepada hamba itu sekali lagi dan berkata: "Adakah anda akan mendapatkan kebenarannya untuk `Umar? Dia masuk dan memberikan jawapan yang sama seperti sebelumnya. Ketika saya hendak pergi, tiba-tiba hamba itu memanggil saya sambil berkata, "Rasul Allah (ﷺ) telah memberi anda kebenaran." Jadi, saya masuk ke Nabi dan melihatnya berbaring di atas tikar tanpa alas di atasnya, dan tikar itu telah meninggalkan kesan pada tubuh Nabi, dan baginda sedang bersandar pada bantal kulit yang dipenuhi dengan api kurma. Saya memberi salam kepadanya dan sambil masih berdiri, saya berkata: "Adakah kamu telah menceraikan isteri-isteri kamu?" Dia mengangkat matanya kepada saya dan menjawab dengan tidak. Dan kemudian sambil masih berdiri, saya berkata sambil berbual: "Sudikah kamu mendengar apa yang saya katakan, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Kami, kaum Quraisy dahulunya mempunyai kelebihan ke atas wanita (isteri) kami, dan apabila kami datang kepada kaum yang wanitanya mempunyai kelebihan ke atas mereka..." `Umar menceritakan keseluruhan cerita (tentang isterinya). "Tentang itu Nabi (ﷺ) tersenyum." `Umar selanjutnya berkata, "Kemudian saya berkata, 'Saya pergi kepada Hafsa dan berkata kepadanya: Janganlah kamu tergoda untuk meniru temanmu (`Aisha) kerana dia lebih cantik daripada kamu dan lebih dicintai oleh Nabi.' Nabi (ﷺ) tersenyum lagi. Apabila saya melihatnya tersenyum, saya duduk dan melirik ke arah bilik, dan demi Allah, aku tidak dapat melihat apa-apa yang penting kecuali tiga tempat persembunyian. Aku berkata (kepada Rasulullah (ﷺ)) "Berdoalah kepada Allah agar menjadikan pengikutmu makmur kerana orang Parsi dan Byzantine telah dimakmurkan dan diberikan kemewahan duniawi, walaupun mereka tidak menyembah Allah?" Nabi (ﷺ) sedang bersandar ketika itu (dan setelah mendengar ucapanku, dia duduk tegak) dan berkata, "Wahai Ibn Al-Khattab! Adakah kamu ragu (bahawa akhirat lebih baik daripada dunia ini)? Orang-orang ini telah diberi ganjaran atas perbuatan baik mereka di dunia ini sahaja." Aku bertanya kepada Nabi (ﷺ). "Tolong minta keampunan Allah untukku." Nabi (ﷺ) tidak pergi menemui isteri-isterinya kerana rahsia yang telah didedahkan oleh Hafsah kepada `Aisyah, dan dia berkata bahawa dia tidak akan pergi menemui isteri-isterinya selama sebulan kerana dia marah kepada mereka ketika Allah menegurnya (kerana sumpahnya bahawa dia tidak akan mendekati Maryam). Ketika dua puluh sembilan Hari-hari telah berlalu, Nabi (ﷺ) pergi kepada Aisyah terlebih dahulu. Aisyah berkata kepadanya, 'Kamu telah bersumpah bahawa kamu tidak akan datang kepada kami selama sebulan, dan hari ini hanya dua puluh sembilan hari telah berlalu, seperti yang telah aku hitung hari demi hari.' Nabi (ﷺ) berkata, 'Bulan ini juga dua puluh sembilan hari.' Bulan itu terdiri daripada dua puluh sembilan hari. `Aisyah berkata, 'Apabila wahyu Ilahi tentang Pilihan diturunkan, Nabi (ﷺ) memulakan denganku, berkata kepadaku, 'Aku memberitahumu sesuatu, tetapi kamu tidak perlu tergesa-gesa untuk memberikan jawapan sehingga kamu dapat berunding ibu bapamu." `Aisyah tahu bahawa ibu bapanya tidak akan menasihatinya untuk berpisah dengan Nabi (ﷺ). Nabi (ﷺ) berkata bahawa Allah telah berfirman: 'Wahai Nabi! Katakanlah kepada isteri-isterimu; Jika kamu menginginkan kehidupan dunia ini dan perhiasannya, ... maka marilah! Aku akan menyediakan untukmu dan membebaskanmu Dengan cara yang indah dan. Tetapi jika kamu mencari Allah dan Rasul-Nya, dan negeri akhirat, maka sesungguhnya Allah telah menyediakan untuk orang-orang yang berbuat baik di antara kamu pahala yang besar.' (33.28) `Aisyah berkata, 'Patutkah aku berunding dengan ibu bapaku tentang hal ini? Aku memang lebih menyukai Allah, Rasul-Nya, dan negeri akhirat.' Selepas itu Nabi (ﷺ) memberikan pilihan kepada isteri-isterinya yang lain dan mereka juga memberikan jawapan yang sama seperti `Aisyah."

Diriwayatkan ​oleh ‌Ibn ‌`Abbas: ​Nabi (bersama-sama para sahabatnya) sampai di Mekah pada pagi 4 Zulhijjah dengan berihram hanya untuk haji. Maka ketika kami tiba di Mekah, Nabi (ﷺ) memerintahkan kami untuk mengubah niat ihram kami untuk `umrah dan kami boleh menyelesaikan ihram kami setelah melakukan `umrah dan boleh pergi ke isteri kami (untuk melakukan hubungan seks). Orang ramai mula bercakap tentang itu. Jabir berkata dengan mengejutkan, "Bolehkah kita pergi ke Mina ketika air mani mengalir dari organ kemaluan kita?" Jabir menggerakkan tangannya sambil berkata demikian. Ketika berita ini sampai kepada Nabi (ﷺ), baginda menyampaikan khutbah dan berkata, "Aku telah diberitahu bahawa beberapa orang mengatakan begini dan begitu; Demi Allah, aku lebih takut kepada Allah daripada kamu, dan lebih taat kepada-Nya daripada kamu. Jika aku tahu apa yang aku tahu sekarang, aku tidak akan membawa Hadi (korban) bersamaku dan jika Hadi tidak bersamaku, aku pasti akan menyelesaikan Ihram." Ketika itu Suraqa bin Malik berdiri dan bertanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Adakah kebenaran ini hanya untuk kami atau selamanya?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Ia selamanya." Sementara itu, `Ali bin Abu Talib datang dari Yaman dan sedang berlafaz seperti yang diniatkan oleh Nabi (ﷺ). (Menurut seorang lelaki lain, `Ali sedang berlafaz sepertimana Rasulullah (ﷺ) berlafaz sepertimana haji dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ). Nabi (ﷺ) menyuruhnya untuk terus berihram dan membiarkannya berkongsi hadi dengannya.

Nabi ​(bersama ‌para ​sahabatnya) ‌sampai di Mekah pada pagi empat Zulhijjah dengan berihram hanya untuk haji. Jadi apabila kami tiba di Mekah, Nabi (ﷺ) memerintahkan kami untuk mengubah niat ihram kami untuk `Umrah dan kami boleh menyelesaikan ihram kami selepas menunaikan `Umrah dan boleh pergi ke isteri kami (untuk hubungan seks). Orang ramai mula bercakap tentang itu. Jabir berkata dengan mengejutkan, "Bolehkah kita pergi ke Mina ketika air mani mengalir dari organ lelaki kita?" Jabir menggerakkan tangannya sambil berkata demikian. Apabila berita ini sampai kepada Nabi (ﷺ), baginda menyampaikan khutbah dan berkata, "Aku telah diberitahu bahawa sesetengah orang mengatakan begini dan begitu; Demi Allah, aku lebih takut kepada Allah daripada kamu, dan aku lebih taat kepada-Nya daripada kamu. Jika aku tahu apa yang aku tahu sekarang, aku tidak akan membawa Hadi (korban) bersamaku dan jika Hadi tidak bersamaku, aku pasti akan menyelesaikan Ihram." Ketika itu Suraqa bin Malik berdiri dan bertanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Adakah kebenaran ini hanya untuk kami atau selama-lamanya?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Ia selama-lamanya." Sementara itu, `Ali bin Abu Talib datang dari Yaman dan berkata Labbaik untuk apa yang diniatkan oleh Nabi (ﷺ). (Menurut seorang lelaki lain, `Ali berkata Labbaik untuk Haji yang serupa dengan Rasulullah (ﷺ)). Nabi (ﷺ) menyuruhnya untuk terus berihram dan membiarkannya berkongsi Hadi dengannya.

Rasulullah ‌(ﷺ) ​bersabda, ‌"Hamba ‌yang soleh mendapat pahala berganda." Abu Hurairah menambahkan: Demi Tuhan yang jiwaku berada di tangan-Nya, jika tidak kerana Jihad (iaitu peperangan suci), Haji, dan tugasku untuk melayani ibuku, aku pasti ingin mati sebagai hamba.

Nabi ​(ﷺ) ​terdengar ​seorang ​lelaki (membaca Al-Quran) di Masjid, lalu baginda berkata, "Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadanya. Tidak syak lagi, baginda membuatkan aku mengingati ayat-ayat surah ini dan itu yang telah aku lupakan (dari ingatanku). Diriwayatkan oleh Aisyah: Nabi (ﷺ) menunaikan solat Tahajjud di rumahku, lalu baginda mendengar suara Abbad yang sedang solat di Masjid, lalu berkata, "Wahai Aisyah! Adakah ini suara `Abbad?" Aku berkata, "Ya." Baginda berkata, "Ya Allah! Berilah rahmat kepada `Abbad!"

(Bahawa ‌dia ‌berkata), ‌"Ya ‌Rasulullah (ﷺ)! Kami menganggap Jihad sebagai amalan yang terbaik. Tidakkah patutkah kami berperang di jalan Allah?" Baginda menjawab, "Jihad yang terbaik (untuk wanita) ialah Haji Mabrur (iaitu Haji yang dilakukan mengikut tradisi Nabi dan diterima oleh Allah).

sebagai ​ibu ‌kepada ​orang-orang ​yang beriman, aku telah meminta izin kepada Nabi (ﷺ) untuk menyertai Jihad, tetapi baginda berkata, "Jihad kamu adalah menunaikan Haji."

ibu ​kepada ​orang-orang ‌yang ‌beriman: Nabi (ﷺ) ditanya oleh isteri-isterinya tentang Jihad dan baginda menjawab, "Jihad yang paling baik (untuk kamu) ialah (melaksanakan) Haji."

Nabi ‌(ﷺ) ​solat ​Zuhur ​empat rakaat di Madinah dan kemudian solat Asar dua rakaat di Zulhifah dan aku mendengar para sahabat Nabi (ﷺ) membaca Talbiya dengan kuat (untuk Haji dan Umrah) semuanya.

Kami ​bertolak ‌bersama ‌Rasulullah ‌(ﷺ) lima hari sebelum berakhirnya Zulkaedah dengan niat untuk menunaikan haji sahaja. Apabila kami menghampiri Mekah, Rasulullah (ﷺ) memerintahkan mereka yang tidak membawa Hadi (iaitu haiwan untuk disembelih), untuk melakukan tawaf di sekitar Kaabah, dan di antara Shafa dan Marwa dan kemudian menyelesaikan ihram mereka. Daging lembu dibawa kepada kami pada hari (iaitu hari-hari penyembelihan) dan saya bertanya, "Apakah ini?" Seseorang berkata, Rasulullah (ﷺ) telah menyembelih (seekor lembu) bagi pihak isteri-isterinya."

Apabila ​Qais ​bin ​Sa`d ‌Al-Ansari, yang biasa membawa bendera Nabi, berhasrat untuk menunaikan haji, baginda menyisir rambutnya.

Bahawa ​dia ‌berkata, ‌"Ya ‌Rasulullah (ﷺ)! Sahabat-sahabatmu akan pulang dengan pahala Haji dan Umrah, manakala aku pulang dengan (pahala) Haji sahaja." Baginda berkata kepadanya, "Pergilah, dan biarkan `Abdur-Rahman (iaitu saudaramu) menyuruhmu duduk di belakangnya (di atas haiwan itu)." Maka, baginda memerintahkan `AbdurRahman untuk membiarkannya melakukan `Umrah dari Al-Tan`im. Kemudian Nabi (ﷺ) menunggunya di kawasan yang lebih tinggi di Mekah sehingga dia kembali.

Aku ​menunggang ‌di ​belakang ‌Abu Talha (di atas haiwan tunggangan yang sama) dan (para sahabat Nabi) sedang membaca Talbiya dengan kuat untuk kedua-dua Haji dan Umrah.

Kami ‌bersama ‌Rasulullah ‌(ﷺ) ‌(semasa mengerjakan Haji). Setiap kali kami naik ke tempat yang tinggi, kami selalu berkata: "Tiada yang berhak disembah melainkan Allah, dan Allah Maha Besar," dan suara kami selalu meninggi, maka Nabi (ﷺ) berkata, "Wahai manusia! Sayangilah dirimu sendiri (iaitu jangan meninggikan suaramu), kerana kamu tidak memanggil orang yang pekak atau orang yang tidak hadir, tetapi Dia yang bersamamu, sesungguhnya Dia Maha Mendengar, Maha Dekat (kepada segala sesuatu."

Setiap ‌kali ‌Nabi ​(ﷺ) ​pulang dari Haji atau Umrah atau Ghazwa, baginda akan bertakbir tiga kali. Setiap kali baginda menemui jalan gunung atau tanah tandus, lalu baginda akan berkata, "Tiada yang berhak disembah melainkan Allah, Yang Maha Esa, yang tiada sekutu bagi-Nya. Segala kerajaan adalah milik-Nya dan segala pujian adalah untuk-Nya dan Dia Maha Kuasa. Kita kembali dengan taubat, beribadat, sujud dan memuji Tuhan kita. Allah telah memenuhi Janji-Nya, memberikan kemenangan kepada hamba-Nya dan Dia sendirian mengalahkan semua kaum."

Usama ‌bin ​Zaid ​ditanya ​tentang kelajuan yang digunakan Nabi (ﷺ) untuk menunggang semasa Haji Wada'. "Baginda menunggang dengan kelajuan sederhana, tetapi apabila menemui jalan yang luas, baginda akan menunggang dengan kelajuan penuh."

Bahawa ​dia ​mendengar ​Nabi ‌(ﷺ) berkata, "Tidak dibenarkan bagi seorang lelaki untuk bersendirian dengan seorang wanita, dan tidak boleh seorang wanita pun pergi melainkan bersama seorang Muhram (iaitu suaminya atau orang yang tidak boleh dinikahinya dalam apa jua keadaan untuk selama-lamanya; contohnya bapanya, abangnya, dll.)." Kemudian seorang lelaki bangun dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku telah menyertai tentera untuk Ghazwa si anu dan si anu dan isteriku akan pergi menunaikan haji." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Pergilah, dan tunaikan haji bersama isterimu."