Hadis Tentang Hajj

Rasulullah ​(ﷺ) ‌bersabda, ​"Sesiapa ​yang menunaikan haji ke Rumah ini (Ka'bah) dan tidak mendekati isterinya untuk melakukan hubungan seks dan tidak melakukan dosa (semasa menunaikan haji), dia akan keluar tanpa dosa seperti bayi yang baru lahir. (Baru dilahirkan oleh ibunya).

Nabi ​(ﷺ) ​bersabda, ‌"Sesiapa ‌yang menunaikan haji ke Ka'bah ini dan tidak mendekati isterinya untuk hubungan seks dan tidak melakukan dosa (semasa menunaikan haji), dia akan keluar tanpa dosa seperti bayi yang baru lahir, (yang baru dilahirkan oleh ibunya).

Bahawa ‌bapanya ‌telah ‌memberitahunya ‌bahawa Rasulullah (ﷺ) telah berangkat untuk menunaikan Haji dan begitu juga para sahabatnya. Baginda menghantar sekumpulan sahabatnya melalui laluan lain dan Abu Qatada adalah salah seorang daripada mereka. Nabi (ﷺ) berkata kepada mereka, "Berjalanlah di sepanjang pantai sehingga kita semua bertemu." Maka, mereka mengambil laluan pantai, dan apabila mereka mula, mereka semua berihram kecuali Abu Qatada. Semasa mereka meneruskan perjalanan, para sahabatnya ternampak sekumpulan biawak. Abu Qatada mengejar biawak tersebut dan menyerang serta mencederakan seorang biawak. Mereka turun dan memakan sebahagian dagingnya dan berkata antara satu sama lain: "Bagaimana kita boleh memakan daging buruan sedangkan kita sedang berihram?" Jadi, kami (mereka) membawa sisa daging bidadari itu, dan apabila mereka bertemu dengan Rasulullah (ﷺ), mereka bertanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Kami telah berihram kecuali Abu Qatada dan kami melihat (sekumpulan) bidadari. Abu Qatada menyerang mereka dan mencederakan seorang bidadari daripada mereka. Kemudian kami turun dan makan dagingnya. Kemudian, kami berkata, (antara satu sama lain), 'Bagaimana kami boleh makan daging buruan ini sedangkan kami dalam keadaan berihram?' Jadi, kami membawa sisa dagingnya. Nabi bertanya, "Adakah sesiapa di antara kamu yang mengarahkan Abu Qatada untuk menyerangnya atau menunjuknya?" Mereka menjawab tidak. Baginda berkata, "Makanlah apa yang tinggal daripada dagingnya."

Nabi ‌(ﷺ) ​menetapkan ‌Zul ​Hulaifah sebagai miqat (tempat untuk berihram) bagi penduduk Madinah, dan Qaran-al-Manazil bagi penduduk Najd, dan Yalamlam bagi penduduk Yaman. Mawaqit ini adalah untuk mereka dan juga bagi mereka yang datang melalui Mawaqit ini (dari tempat selain daripada yang tersebut di atas) dengan niat untuk (menunaikan) Haji dan Umrah. Dan mereka yang tinggal di dalam Mawaqit ini boleh berihram dari tempat mereka bermula; malah penduduk Mekah juga boleh berihram dari Mekah.

Ketika ‌aku ​bersama ​Rasulullah ​(ﷺ), datanglah seorang lelaki yang memakai jubah yang mempunyai sedikit minyak wangi kekuningan atau yang serupa dengannya. `Umar pernah berkata kepadaku, "Adakah kamu ingin bertemu Nabi (ﷺ) pada saat baginda mendapat ilham?" Maka, kebetulan baginda mendapat ilham (ketika itu) dan ketika ilham itu selesai, Nabi (ﷺ) berkata (kepada lelaki itu), "Lakukan dalam `umrahmu sama seperti yang kamu lakukan dalam `hajimu."

Seorang ​wanita ​dari ‌suku ‌Juhaina datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Ibu saya telah bernazar untuk menunaikan haji tetapi dia meninggal dunia sebelum menunaikannya. Bolehkah saya menunaikan haji bagi pihak ibuku?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Tunaikan haji bagi pihaknya. Sekiranya ibumu mempunyai hutang, adakah kamu akan membayarnya atau tidak? Oleh itu, bayarlah hutang Allah kerana Dia lebih berhak untuk dibayar."

Seorang ​wanita ​dari ‌suku ​Khath'am datang pada tahun (Hajjat-al-Wada` Nabi (ﷺ)) dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ayahku telah diwajibkan kepada Allah untuk menunaikan Haji tetapi dia sudah sangat tua dan tidak dapat duduk dengan baik di atas tunggangannya. Adakah kewajiban itu akan dipenuhi jika aku menunaikan Haji bagi pihaknya?" Nabi (ﷺ) menjawab ya.

Al-Fadl ​sedang ​menunggang ​di ‌belakang Nabi (ﷺ) dan seorang wanita dari suku Khath'am datang. Al-Fadl mula memandangnya dan wanita itu memandangnya. Nabi (ﷺ) memalingkan wajah Al-Fadl ke arah yang lain. Wanita itu berkata, "Ayahku telah diwajibkan oleh Allah untuk menunaikan haji tetapi dia sudah sangat tua dan tidak boleh duduk dengan betul di atas tunggangannya. Patutkah aku menunaikan haji bagi pihaknya?" Nabi (ﷺ) menjawab dengan tegas. Itu berlaku semasa Haji-al-Wada` Nabi (ﷺ).

Diriwayatkan ​oleh ​Abdullah ​bin ​Abbas (ra): Al Fadl sedang menunggang kuda di belakang Nabi (ﷺ) dan seorang wanita dari suku Khath'am datang. Al Fadl mula memandangnya dan wanita itu memandangnya. Nabi (ﷺ) memalingkan wajah Al-Fadl ke arah yang lain. Wanita itu berkata, "Ayahku telah diwajibkan oleh Allah untuk menunaikan haji tetapi dia sudah sangat tua dan tidak dapat duduk dengan baik di atas tunggangannya. Patutkah aku menunaikan haji bagi pihaknya?" Nabi (ﷺ) menjawab ya. Itu berlaku semasa Haji-ul-Wada' Nabi (ﷺ).

Aku ‌datang ‌dengan ‌menunggang ​keldai betinaku dan baru sahaja mencapai usia baligh. Rasulullah (ﷺ) sedang solat di Mina. Aku lalu di hadapan sebahagian daripada saf pertama dan kemudian turun dari saf itu, lalu haiwan itu mula meragut. Aku berbaris dengan orang-orang di belakang Rasulullah (ﷺ) (Pencerita kecil itu menambah bahawa berlaku di Mina semasa Haji-al-Wada` Nabi.)

(Semasa ‌bersama ‌ibu ​bapa ‌saya) Saya telah ditunaikan Haji bersama Rasulullah (ﷺ) dan saya ketika itu masih berusia tujuh tahun. (Fath-ul-Bari, hlm.443, Jil.4)

Aku ‌mendengar ‌`Umar ​bin ​`Abdul `Aziz menceritakan tentang As-Sa'ib bin Yazid bahawa dia telah menunaikan haji (sambil membawa) barang-barang Nabi.

Diriwayatkan ‌oleh ​datuk ‌Ibrahim ‌bahawa Umar (ra) dalam haji terakhirnya membenarkan isteri-isteri Nabi (ﷺ) menunaikan haji dan baginda menghantar bersama mereka Uthman bin 'Affan (ra) dan Abdur-Rahman bin 'Auf (ra) sebagai pengiring.

Aku ‌berkata, ​"Ya ‌Rasulullah ​(ﷺ)! Tidakkah patutkah kami menyertai peperangan dan Jihad bersamamu?" Baginda menjawab, "Jihad yang paling baik dan paling utama (untuk wanita) ialah Haji yang diterima oleh Allah." `Aisha menambah: Sejak aku mendengar perkara itu daripada Rasulullah (ﷺ), aku telah bertekad untuk tidak meninggalkan Haji.

Nabi ‌(ﷺ) ​bersabda, ​"Seorang ‌wanita tidak boleh bermusafir kecuali bersama seorang Dhu-Mahram (suaminya atau lelaki yang tidak boleh dinikahi oleh wanita itu sama sekali menurut Fiqh Islam), dan tiada lelaki yang boleh melawatnya kecuali dengan kehadiran seorang Dhu-Mahram." Seorang lelaki bangun dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku berhasrat untuk pergi ke tentera ini dan itu dan isteriku ingin menunaikan haji." Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), "Pergilah bersamanya (untuk berhaji).

Apabila ‌Nabi ​(ﷺ) ​kembali ​selepas menunaikan haji, baginda bertanya kepada Um Sinan Al-Ansari, "Apakah yang melarang kamu menunaikan haji?" Wanita itu menjawab, "Ayah si fulan (iaitu suaminya) mempunyai dua ekor unta dan dia menunaikan haji dengan salah satunya, dan yang kedua digunakan untuk mengairi tanah kami." Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), "Tunaikan `umrah pada bulan Ramadan, (kerana ia bersamaan dengan haji atau haji bersamaku (sebagai pahala).

Nabi ​(ﷺ) ​melawat ​Um-Sulaim ‌dan dia meletakkan di hadapannya kurma dan ghee. Nabi (ﷺ) berkata, "Tukarkan ghee dan kurma ke dalam bekas masing-masing kerana aku sedang berpuasa." Kemudian baginda berdiri di suatu tempat di rumahnya dan berdoa, kemudian baginda berdoa untuk kebaikan Um-Sulaim dan keluarganya. Kemudian Um-Sulaim berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku mempunyai permintaan khusus (hari ini)." Baginda bertanya, "Apakah itu?" Dia menjawab, "(Tolong doakan untuk) hambamu Anas." Maka Rasulullah (ﷺ) tidak meninggalkan apa-apa yang baik di dunia atau akhirat yang tidak didoakan (Allah) kepadaku dan berkata, "Ya Allah! Berikanlah kepadanya (iaitu Anas) harta dan anak-anak dan berkatilah dia." Oleh itu, saya adalah salah seorang yang terkaya di kalangan Ansar dan anak perempuan saya Umaina memberitahu saya bahawa ketika Al-Hajjaj datang ke Basra, lebih daripada 120 anak cucu saya telah dikebumikan.

Puasa ​bagi ​mereka ​yang ​menunaikan Haji Tamattu (sebagai ganti Hadith yang mereka tidak mampu) boleh dilakukan sehingga hari Arafah. Dan jika seseorang tidak mendapat Hadith dan belum berpuasa (sebelum Hari Raya), maka hendaklah dia berpuasa pada hari-hari Mina (11, 12 dan 13 Zulhijjah).

Bahawa ‌dia ‌mendengar ​Muawiyah ​bin Abi Sufyan pada hari 'Asyura' semasa dia menunaikan Haji, berkata di atas mimbar, "Wahai penduduk Madinah! Di manakah para ulama kamu? Aku mendengar Rasul Allah berkata, 'Ini adalah hari 'Asyura'. Allah tidak mewajibkan kamu berpuasa tetapi aku berpuasa. Kamu mempunyai pilihan sama ada untuk berpuasa atau tidak berpuasa (pada hari ini).'"

`Ukaz, ‌Majanna ‌dan ​Dhul-Majaz ‌merupakan pasar-pasar pada zaman jahiliyah Pra-Islam. Apabila Islam datang, umat Islam merasakan bahawa memasarkan barang-barang di sana mungkin satu dosa. Jadi, datanglah Ilham Ilahi: "Tidak salah bagi kamu mencari limpah kurnia Tuhan kamu (pada musim-musim Haji)." (2.198) Ibn `Abbas membaca ayat tersebut dengan cara ini.