Câmiu't-Tirmizî — Hadis #26388

Haned bize anlattı, Ebu'l-Ahvas bize Hüseyin'den, Hilal bin Yasaf'tan rivayet etti: O şöyle dedi: Ziyad bin Ebu'l-Jaad, Rakka'dayken elimi tuttu. Beni Esedoğullarından Vabisa bin Ma'abad adında bir şeyhe götürdü ve Ziyad şöyle dedi: Bu şeyh bana bir adamın saf arkasında tek başına namaz kıldığını söyledi. Ve şeyh dinliyordu, bu yüzden Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, ona duayı tekrar etmesini emretti. Ebu İsa şöyle dedi ve Ali bin Şeyban ve İbn Abbas'ın yetkisiyle ilgili bölümde. Ebu İsa dedi ki, Vebese hadisi güzel bir hadistir. İlim ehlinden bir kısmı, bir erkeğin saf arkasında tek başına namaz kılmasını hoş karşılamazdı. Saf arkasında tek başına namaz kıldığı zaman da bunu tekrar etmesi gerektiğini söylediler. Ahmed ve İshak'ın söylediği budur. İlim ehlinden bazıları, namaz kılmasının yeterli olduğunu söylemişlerdir. Sıranın arkasında tek başına. Bu Süfyan Sevri, İbn Mübarek ve Şafii'nin görüşüdür. Kûfelilerden bir kısmı hadislere gittiler. Babisa bin Ma'bed de şöyle dedi: Kim saf arkasında tek başına namaz kılarsa, namazını kılsın. Bunların arasında Hammad bin Ebi Süleyman, İbn Ebi Leyla ve Veki' de vardır. Hüseyin'in Hilal bin Yasaf'tan rivayet ettiği hadis, Ebu'l-Ahvas'ın Ziyad bin Ebu'l-Ja'd'dan Vabisa bin Ma'abad'dan rivayet ettiği rivayet gibi bir değildir. Hüseyin hadisinde de hilalin açıkça görüldüğüne dair deliller vardır. Hadis alimleri bu konuda ihtilafa düşmüşler ve bazıları Amr ibn Mürre'nin Hilal bin Yasaf'tan, Amr bin Reşid'den ve Vabisa bin Ma'abad'dan rivayet ettiği hadislerin daha sahih olduğunu söylemişlerdir. Bazıları Hilal bin Yasaf'tan, Ziad'dan ise kuvvetli bir hadis söylemiştir. İbn Ebu'l-Ja'd'ın Vabisa ibn Ma'abad'dan rivayet ettiği rivayet daha sahihtir. Ebu İssa şöyle dedi ve bana göre bu, Amr ibn Murrah'ın hadisinden daha sahihtir çünkü bu, Hilal bin Yasaf'ın, Ziyad bin Ebu'l-Ja'd'dan, Vabisa'dan rivayet ettiği hadisten başkasından rivayet edilmiştir.