Câmiu't-Tirmizî — Hadis #27262

Bize Kuteybe anlattı, Ghandar bize anlattı, Muhammed bin Cafer bize Saeed bin Ebi Orouba'dan buna benzer bir şey anlattı ama o bunu anlatmadı. Bu daha doğru. Dedi ki: Ebu İsa, bu korunmamış bir hadistir. Abdu'l-Ala'dan, Sa'id'den, Katade'den rivayet edilen ve Peygamber'e kadar takip edilebilen bir rivayetle rivayet edilenler dışında bunu isnat eden kimseyi bilmiyoruz. Ve o, şu hadislerden rivayet edilmiştir: Abd al-Ala, Sa'id'den rivayet edildiğine göre bu hadis sahihtir ve doğru olan ise İbn Abbas'tan rivayet edilen şu sözdür: Açık delil olmadan evlilik olmaz. O, Katade'nin sahabelerinden, Katade'den, Cabir bin Zeyd'den, İbni Abbas'tan rivayetle şöyle rivayet etmiştir: Açık delil olmadan evlilik olmaz. Ve böylece birden fazla kişi Sa'id bin Ebi Orouba'dan rivayet etti. Buna benzer bir kimlik doğrulaması yapılmıştır. Ve bu bölümde İmran bin Hüseyin, Enes ve Ebu Hureyre'den rivayet edilmiştir. Bu da Peygamber (s.a.v.)'in ashabından, Allah ona salat ve selam olsun, onlardan sonra gelen ve "Şahit olmadan nikah olmaz" diyen diğer ilim ehline göre amel edilir. Geçmişte bu konuda farklı görüşte değillerdi. Bunlardan, daha sonraki alimlerden bir grup hariç. Alimler bu konuda ancak birbiri ardına şahitlik ettiklerinde ihtilafa düşmüşler ve şöyle demişlerdir: Kûfe ehlinden ve diğerlerinden ilim adamlarının çoğu, nikah akdi hakkında iki şahit birlikte şahitlik etmedikçe nikahın caiz olmadığını söylemişlerdir. O gördü Medinelilerden bir kısmı peş peşe şahitlik etseler, bunu açıklamaları caiz olur. Bu Malik bin Enes'in sözüdür. Ve diğerleri. İshak, Medine halkıyla ilgili rivayetinde bunu söylüyor. İlim ehlinden bazıları, nikahta bir erkek ve iki kadının şahitliğinin caiz olduğunu söylemişlerdir. Bu bir deyiş Ahmed ve İshak...