El-Edebul Mufred — Hadis #36639
Hadis #36639
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَلَسْنَا إِلَى الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ يَوْمًا، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ: طُوبَى لِهَاتَيْنِ الْعَيْنَيْنِ اللَّتَيْنِ رَأَتَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللَّهِ لَوَدِدْنَا أَنَّا رَأَيْنَا مَا رَأَيْتَ، وَشَهِدْنَا مَا شَهِدْتَ. فَاسْتُغْضِبَ، فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ، مَا قَالَ إِلاَّ خَيْرًا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ: مَا يَحْمِلُ الرَّجُلُ عَلَى أَنْ يَتَمَنَّى مُحْضَرًا غَيَّبَهُ اللَّهُ عَنْهُ؟ لاَ يَدْرِي لَوْ شَهِدَهُ كَيْفَ يَكُونُ فِيهِ؟ وَاللَّهِ، لَقَدْ حَضَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقْوَامٌ كَبَّهُمُ اللَّهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ، لَمْ يُجِيبُوهُ وَلَمْ يُصَدِّقُوهُ، أَوَلاَ تَحْمَدُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذْ أَخْرَجَكُمْ لاَ تَعْرِفُونَ إِلاَّ رَبَّكُمْ، فَتُصَدِّقُونَ بِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم، قَدْ كُفِيتُمُ الْبَلاَءَ بِغَيْرِكُمْ، وَاللَّهِ لَقَدْ بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَشَدِّ حَالٍ بُعِثَ عَلَيْهَا نَبِيٌّ قَطُّ، فِي فَتْرَةٍ وَجَاهِلِيَّةٍ، مَا يَرَوْنَ أَنَّ دِينًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ، فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ فَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَفَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ، حَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَرَى وَالِدَهُ أَوْ وَلَدَهُ أَوْ أَخَاهُ كَافِرًا، وَقَدْ فَتْحَ اللَّهُ قُفْلَ قَلْبِهِ بِالإِيمَانِ، وَيَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ هَلَكَ دَخَلَ النَّارَ، فَلاَ تَقَرُّ عَيْنُهُ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ حَبِيبَهُ فِي النَّارِ، وَأنَّهَا لِلَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ}.
Bişr bin Muhammed anlattı, şöyle dedi: Abdullah anlattı, şöyle dedi: Safvan bin Amr anlattı, dedi: Abdul Rahman bin Cübeyr bana anlattı. Bin Nufeyr, babasından şöyle demiştir: Bir gün Mikdad bin Esved'in yanında oturduk ve bir adam onun yanından geçti ve şöyle dedi: Ne mutlu bu iki göze. İki kadın, Resûlullah'ı (s.a.v.) gördüler ve Allah'a yemin ederim ki, keşke sizin gördüğünüzü biz de görebilseydik, sizin şahit olduğunuza şahit olsaydık. O da sinirlendi, ben de hayrete düştüm. Hayırdan başka bir şey söylemedi, sonra ona döndü ve şöyle dedi: İnsanın, kendisinden Allah'ın kaybolduğu bir kimseyi istemesine ne sebep olur? olup olmadığını bilmiyor. O nasıl orada olurdu? Buna tanık oldu. Vallahi, Resûlullah (s.a.v.), Allah'ın cehennemde burun üstü yere düşürdüğü insanlar yanındaydı. Ona cevap vermediler ve ona cevap vermediler. Ona inanıyorlar mı? Sizi yalnızca Rabbinizi bilerek çıkardığı zaman Cenab-ı Hakk'a şükretmiyor musunuz, böylece Peygamberinizin getirdiklerine iman ediyorsunuz, Allah ona salat ve selam versin. Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin. Başkalarının ıstırabından yeterince ızdırap çektiniz. Allah'a yemin ederim ki, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) İslam öncesi dönemde, herhangi bir peygamberin gönderildiği en ağır durumda gönderilmiştir. Onlar, bir dinin putlara tapmaktan daha hayırlı olduğunu düşünmediler; bu yüzden o, hak ile batılı birbirinden ayıran bir ayrım getirmiş ve onunla ayırmıştır. Bir adam, babasını, oğlunu veya kardeşini kâfir olarak görse ve Allah onun kalbinin kilidini imanla açsa ve ölürse cehenneme gireceğini, gözlerinin ferahlamayacağını, sevgilisinin cehennemde olduğunu bilse ve bunun Cenab-ı Hakk'ın şöyle buyurduğu içindir: {Ve onlar: "Rabbimiz, bize eşlerimizden ve çocuklarımızdan gözlerimizi aydınlatan bir aydınlık ver" diyenler.
Rivayet eden
Mu'adh bin Jabal (RA)
Kaynak
El-Edebul Mufred # 5/87
Derece
Sahih
Kategori
Bölüm 5: Bölüm 5: Dua