अल-अदब अल-मुफ़्रद — हदीस #३६६३९

हदीस #३६६३९
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ‏:‏ جَلَسْنَا إِلَى الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ يَوْمًا، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ‏:‏ طُوبَى لِهَاتَيْنِ الْعَيْنَيْنِ اللَّتَيْنِ رَأَتَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللَّهِ لَوَدِدْنَا أَنَّا رَأَيْنَا مَا رَأَيْتَ، وَشَهِدْنَا مَا شَهِدْتَ‏.‏ فَاسْتُغْضِبَ، فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ، مَا قَالَ إِلاَّ خَيْرًا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ‏:‏ مَا يَحْمِلُ الرَّجُلُ عَلَى أَنْ يَتَمَنَّى مُحْضَرًا غَيَّبَهُ اللَّهُ عَنْهُ‏؟‏ لاَ يَدْرِي لَوْ شَهِدَهُ كَيْفَ يَكُونُ فِيهِ‏؟‏ وَاللَّهِ، لَقَدْ حَضَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقْوَامٌ كَبَّهُمُ اللَّهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ، لَمْ يُجِيبُوهُ وَلَمْ يُصَدِّقُوهُ، أَوَلاَ تَحْمَدُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذْ أَخْرَجَكُمْ لاَ تَعْرِفُونَ إِلاَّ رَبَّكُمْ، فَتُصَدِّقُونَ بِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم، قَدْ كُفِيتُمُ الْبَلاَءَ بِغَيْرِكُمْ، وَاللَّهِ لَقَدْ بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَشَدِّ حَالٍ بُعِثَ عَلَيْهَا نَبِيٌّ قَطُّ، فِي فَتْرَةٍ وَجَاهِلِيَّةٍ، مَا يَرَوْنَ أَنَّ دِينًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ، فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ فَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَفَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ، حَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَرَى وَالِدَهُ أَوْ وَلَدَهُ أَوْ أَخَاهُ كَافِرًا، وَقَدْ فَتْحَ اللَّهُ قُفْلَ قَلْبِهِ بِالإِيمَانِ، وَيَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ هَلَكَ دَخَلَ النَّارَ، فَلاَ تَقَرُّ عَيْنُهُ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ حَبِيبَهُ فِي النَّارِ، وَأنَّهَا لِلَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏{‏وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ‏}‏‏.‏
बिश्र बिन मुहम्मद ने हमें बताया, उन्होंने कहा: अब्दुल्ला ने हमें बताया, उन्होंने कहा: सफ़वान बिन अम्र ने हमें बताया, उन्होंने कहा: अब्दुल रहमान बिन जुबैर ने मुझे बताया। बिन नुफ़ेयर, अपने पिता के अधिकार पर, जिन्होंने कहा: हम एक दिन अल-मिकदाद बिन अल-असवद के साथ बैठे थे, और एक आदमी उनके पास से गुज़रा और कहा: धन्य हैं ये दोनों आँखें। दोनों महिलाओं ने ईश्वर के दूत को देखा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और ईश्वर की शपथ, हम चाहते हैं कि हमने वह देखा होता जो आपने देखा, और जो आपने देखा वह देखा होता। तो वह क्रोधित हो गया, और मैं चकित हो गया। उसने अच्छाई के अलावा कुछ नहीं कहा, फिर वह उसकी ओर मुड़ा और कहा: क्या कारण है कि कोई व्यक्ति उस व्यक्ति की कामना करता है जिससे ईश्वर गायब हो गया है? वह नहीं जानता कि क्या. वह वहां कैसे होगा? उन्होंने इसे देखा. ईश्वर के द्वारा, ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन लोगों ने भाग लिया जिन्हें ईश्वर ने उनकी नाक के बल नर्क में डाल दिया था। उन्होंने उसे उत्तर नहीं दिया और न ही उसे उत्तर दिया। क्या वे उस पर विश्वास करते हैं? क्या तुम सर्वशक्तिमान ईश्वर का धन्यवाद नहीं करते जब उसने तुम्हें केवल तुम्हारे प्रभु को जानकर बाहर निकाला, इसलिए तुम उस पर विश्वास करते हो जो तुम्हारे पैगंबर लाए थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे। भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।' आप दूसरों के दुःख से पर्याप्त रूप से पीड़ित हो चुके हैं। ईश्वर की शपथ, पैगम्बर, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, को सबसे गंभीर स्थिति में भेजा गया था जिसमें किसी भी पैगम्बर को, इस्लाम-पूर्व काल के दौरान कभी नहीं भेजा गया था। वे यह नहीं सोचते कि कोई धर्म मूर्तियों की पूजा से बेहतर है, इसलिए उन्होंने एक अंतर लाया जिसके साथ उन्होंने सत्य और झूठ के बीच अंतर किया और इसके साथ ही उन्होंने अलग कर दिया। एक पिता और उसके बच्चे के बीच, भले ही कोई व्यक्ति अपने पिता, पुत्र या भाई को अविश्वासी के रूप में देखता है, और भगवान ने विश्वास के साथ उसके दिल का ताला खोल दिया है, और वह जानता है कि यदि वह मर गया, तो वह नरक में प्रवेश करेगा, और उसकी आंखों को राहत नहीं मिलेगी, और वह जानता है कि उसका प्रिय नरक में है, और यह वही है जो सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था: {और जो लोग कहते हैं, "हमारे रब, हमें हमारी पत्नियों और हमारी संतानों में से हमारी आंखों को आराम प्रदान कर।"
वर्णनकर्ता
मुअज़ बिन जबल (र.अ.)
स्रोत
अल-अदब अल-मुफ़्रद # ५/८७
दर्जा
Sahih
श्रेणी
अध्याय ५: अध्याय ५: दुआ
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