Al-Adab Al-Mufrad — Hadith #36639

Hadith #36639
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ‏:‏ جَلَسْنَا إِلَى الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ يَوْمًا، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ‏:‏ طُوبَى لِهَاتَيْنِ الْعَيْنَيْنِ اللَّتَيْنِ رَأَتَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللَّهِ لَوَدِدْنَا أَنَّا رَأَيْنَا مَا رَأَيْتَ، وَشَهِدْنَا مَا شَهِدْتَ‏.‏ فَاسْتُغْضِبَ، فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ، مَا قَالَ إِلاَّ خَيْرًا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ‏:‏ مَا يَحْمِلُ الرَّجُلُ عَلَى أَنْ يَتَمَنَّى مُحْضَرًا غَيَّبَهُ اللَّهُ عَنْهُ‏؟‏ لاَ يَدْرِي لَوْ شَهِدَهُ كَيْفَ يَكُونُ فِيهِ‏؟‏ وَاللَّهِ، لَقَدْ حَضَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقْوَامٌ كَبَّهُمُ اللَّهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ، لَمْ يُجِيبُوهُ وَلَمْ يُصَدِّقُوهُ، أَوَلاَ تَحْمَدُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذْ أَخْرَجَكُمْ لاَ تَعْرِفُونَ إِلاَّ رَبَّكُمْ، فَتُصَدِّقُونَ بِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم، قَدْ كُفِيتُمُ الْبَلاَءَ بِغَيْرِكُمْ، وَاللَّهِ لَقَدْ بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَشَدِّ حَالٍ بُعِثَ عَلَيْهَا نَبِيٌّ قَطُّ، فِي فَتْرَةٍ وَجَاهِلِيَّةٍ، مَا يَرَوْنَ أَنَّ دِينًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ، فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ فَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَفَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ، حَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَرَى وَالِدَهُ أَوْ وَلَدَهُ أَوْ أَخَاهُ كَافِرًا، وَقَدْ فَتْحَ اللَّهُ قُفْلَ قَلْبِهِ بِالإِيمَانِ، وَيَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ هَلَكَ دَخَلَ النَّارَ، فَلاَ تَقَرُّ عَيْنُهُ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ حَبِيبَهُ فِي النَّارِ، وَأنَّهَا لِلَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏{‏وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ‏}‏‏.‏
Bishr bin Muhammad nous l'a dit, il a dit : Abdullah nous l'a dit, il a dit : Safwan bin Amr nous l'a dit, il a dit : Abdul Rahman bin Jubayr me l'a dit. Bin Nufayr, sous l'autorité de son père, qui a dit : Nous nous sommes assis un jour avec Al-Miqdad bin Al-Aswad, et un homme est passé à côté de lui et a dit : Bénis soient ces deux yeux. Les deux femmes ont vu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et par Dieu, nous aurions aimé voir ce que vous avez vu et être témoin de ce dont vous avez été témoin. Alors il s’est mis en colère et j’ai été étonné. Il ne dit que du bien, puis il se tourna vers lui et dit : Qu'est-ce qui fait qu'un homme désire une personne dont Dieu a disparu ? Il ne sait pas si. Comment serait-il là ? Il en a été témoin. Par Dieu, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, était accompagné de personnes que Dieu avait jetées sur leur nez en enfer. Ils ne lui ont pas répondu et ne lui ont pas répondu. Le croient-ils ? Ne remerciez-vous pas Dieu Tout-Puissant lorsqu'Il vous a fait sortir ne connaissant que votre Seigneur, alors vous croyez en ce que votre Prophète a apporté, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Vous avez été suffisamment affligé par l’affliction des autres. Par Dieu, le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a été envoyé dans l’état le plus grave dans lequel aucun prophète n’ait jamais été envoyé, à une époque préislamique. Ils ne pensent pas qu'une religion vaut mieux que le culte des idoles, c'est pourquoi il a apporté une distinction avec laquelle il distinguait la vérité et le mensonge, et avec elle il séparait entre un père et son enfant, même si un homme considère son père, son fils ou son frère comme un incroyant, et que Dieu a ouvert la serrure de son cœur avec la foi, et qu'il sait que s'il meurt, il entrera en enfer, et ses yeux ne trouveront pas de soulagement, et il sait que son bien-aimé est en enfer, et que c'est pour cela que Dieu Tout-Puissant a dit : {Et ceux qui disent : « Notre Seigneur, accorde-nous, de la part de nos femmes et de nos enfants, un réconfort pour nos yeux. »
Rapporté par
Mu'adh bin Jabal (RA)
Source
Al-Adab Al-Mufrad # 5/87
Grade
Sahih
Catégorie
Chapitre 5: Chapitre 5: Invocation
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