Bölüm 10
Bölümlere Dön
01
Mişkat el-Masabih # 10/2505
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحُجُّوا» فَقَالَ رَجُلٌ: أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا فَقَالَ: " لَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ " ثُمَّ قَالَ: ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْء فدَعُوه ". رَوَاهُ مُسلم
Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, bize hitap etti ve şöyle dedi: "Ey insanlar, size Hac farz kılındı, o halde Hac yapın." Sonra bir adam dedi ki: Bu yaygın mıdır ey Allah'ın Resulü? Üç defa söyleyinceye kadar sustu, sonra şöyle dedi: "Eğer ben deseydim: Evet, farz olurdu, sen de yapamazdın." Sonra dedi ki: Ben sizi bıraktığım sürece beni bırakın, çünkü ancak hayatta olanlar helâk olur. Birçok soruları ve peygamberleri hakkındaki anlaşmazlıkları nedeniyle önünüzde. Eğer size bir şeyi emredersem, gücünüzün yettiği kadarını yapın, sizi bir şeyi yasakladığımda ise onu bırakın.” Müslim'in anlattığı
02
Mişkat el-Masabih # 10/2506
وَعَنْهُ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ» قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» . قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجٌّ مبرورٌ»
Yetkisi üzerine şöyle dedi: Allah Resulü (s.a.v.)'e şöyle soruldu: Hangi iş daha hayırlıdır? Şöyle dedi: "Allah'a ve Resulüne iman." Denildi ki: Sonra ne olacak? “Allah rızası için cihat edin” dedi. Denildi ki: Sonra ne olacak? "Kabul edilmiş bir hacdır" buyurdu.
03
Mişkat el-Masabih # 10/2507
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «مِنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أمه»
Yetkisi üzerine şöyle dedi: Allah'ın Elçisi (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) şöyle dedi: "Kim hac yapar, fuhuş yapmaz ve isyan etmezse, annesinin onu doğurduğu günkü gibi döner."
04
Mişkat el-Masabih # 10/2510
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِن عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة»
وَعَنْهُ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ فَقَالَ: «مَنِ الْقَوْمُ؟» قَالُوا: الْمُسْلِمُونَ. فَقَالُوا: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: «رَسُولُ اللَّهِ» فَرَفَعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا فَقَالَتْ: أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَلَكِ أَجَرٌ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَعَنْهُ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ فَقَالَ: «مَنِ الْقَوْمُ؟» قَالُوا: الْمُسْلِمُونَ. فَقَالُوا: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: «رَسُولُ اللَّهِ» فَرَفَعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا فَقَالَتْ: أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَلَكِ أَجَرٌ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
İbn Abbas'tan rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Ramazan ayında umre, hacca eşdeğerdir."
Yetkisi üzerine şöyle dedi: Peygamber (s.a.v.) etrafta dolaşan bir grup ruhla karşılaştı ve şöyle dedi: "İnsanlar kimlerdir?" Dediler ki: Müslümanlar. Dediler ki: Sen kimsin? Şöyle dedi: "Allah'ın Resulü." Sonra bir kadın ona bir oğlan çocuğu yetiştirdi ve şöyle dedi: Bu bir Hac mı? Şöyle dedi: "Evet, ödüllendirileceksin." Müslim'in anlattığı
05
Mişkat el-Masabih # 10/2512
وَعَنْهُ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ وَإِنَّهَا مَاتَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكَنْتَ قَاضِيَهُ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَاقْضِ دَيْنَ اللَّهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ»
Rivayet ederek şöyle dedi: Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, Peygamber Efendimiz'e bir adam geldi ve şöyle dedi: Kız kardeşim hac yapmayı adadı ama o öldü. Bunun üzerine Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle dedi: "Onun bir borcu olsaydı, onu öder miydin?" Dedi ki: Evet. Şöyle buyurdu: "Allah'ın borcunu yerine getirin, zira O, bu borcun yerine getirilmesine daha layıktır."
06
Mişkat el-Masabih # 10/2513
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ وَلَا تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ» . فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا وَخَرَجَتِ امْرَأَتِي حَاجَّةً قَالَ: «اذهبْ فاحجُجْ مَعَ امرأتِكَ»
Yetkisi üzerine şöyle dedi: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Hiçbir erkek, bir kadınla yalnız kalmasın ve hiçbir kadın, yanında mahremi olmadığı sürece yolculuk yapmasın." Derken bir adam şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, ben falanca sefere çağrıldım, eşim de hacca gitti. "Gidin hanımınızla birlikte hac yapın" buyurdu.
07
Mişkat el-Masabih # 10/2514
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجِهَادِ. فَقَالَ: «جهادكن الْحَج»
Aişe'nin yetkisi üzerine şöyle dedi: Peygamber'den, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, cihat yapmak için izin istedim. “Sizin cihadınız Hacdır” buyurdu.
08
Mişkat el-Masabih # 10/2515
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُسَافِرُ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو محرم»
Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Yanında mahremi olmadığı sürece hiçbir kadın bir günlük veya bir gecelik yolculuk yapmasın."
09
Mişkat el-Masabih # 10/2516
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ: ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ: الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ: قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ: يَلَمْلَمَ فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ لِمَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمُهَلُّهُ مِنْ أَهْلِهِ وَكَذَاكَ وَكَذَاكَ حَتَّى أهل مَكَّة يهلون مِنْهَا
İbni Abbas'tan rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Resulü, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Medine halkı için Zulhuleyfe'yi, Levant halkı için Cuhfe ve Necd halkı için Karn el Menazil ve Yemen halkı için Yelemlam'ı görevlendirdi, bu yüzden onlar kendileri için ve ailelerinden başkalarından onlara gelenler için, Hac ve Umre yapmak isteyenler için vardır. Yani onlardan aşağıda kim varsa, ailesi onun filanca bir süreye girmesine izin verecek ve hatta Mekke halkına da bundan bir süre tanınacaktır.
10
Mişkat el-Masabih # 10/2517
وَعَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَالطَّرِيقُ الْآخَرُ الْجُحْفَةُ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Cabir'den, Resûlullah'tan (s.a.v.) rivayetle şöyle buyurmuştur: "Medine halkının mühlet Zilhuleyfe'den, diğer yol ise Cuhfe'dendir ve Medine halkının mühlet Zül-Huleyfe'dendir. "Irak aynı ırktandır ve Necd halkının zaman sınırı Karn'dır ve kavmin süresi de Zül-Huleyfe'dir. Yemen'in yeri Yalamlam'dır." Müslim'in anlattığı
11
Mişkat el-Masabih # 10/2518
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعٌ عُمَرٍ كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ إِلَّا الَّتِي كَانَتْ مَعَ حَجَّتِهِ: عُمْرَةً مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مِنَ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَّمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ "
Enes'ten rivayetle o şöyle demiştir: Allah Resulü (s.a.v.) dört umre yaptı, Hac sırasında gerçekleşen bir umre hariç hepsi Zilkade'deydi. Zilkade'de Hudeybiye, ertesi yıl Zilkade'de umre ve Zilkade'de Huneyn ganimetlerini bölüşüp Ci'ran'dan umre yaptı. Hac ile birlikte umre de.”
12
Mişkat el-Masabih # 10/2519
وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ مَرَّتَيْنِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
El-Berâ bin Azib'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.), Hac'dan önce iki kez Zilkade'de umre yaptı. "Buhari'den rivayet edilmiştir.
13
Mişkat el-Masabih # 10/2520
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ» . فَقَامَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَقَالَ: أَفِي كُلِّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ:
" لَوْ قُلْتُهَا: نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا وَلَمْ تَسْتَطِيعُوا وَالْحَجُّ مَرَّةٌ فَمَنْ زَادَ فَتَطَوُّعٌ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيّ والدارمي
" لَوْ قُلْتُهَا: نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا وَلَمْ تَسْتَطِيعُوا وَالْحَجُّ مَرَّةٌ فَمَنْ زَادَ فَتَطَوُّعٌ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيّ والدارمي
İbn Abbas'tan rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Ey insanlar, Allah size Hac'ı farz kıldı." El-Akra' bin Habis ayağa kalktı ve şöyle dedi: Her yıl mı ey Allah'ın Resulü? Dedi ki:
"Eğer ben söyleseydim: Evet farz olurdu. Farz olsaydı da amel edemezdin, gücün yetmezdi. Hac bir keredir, kim daha fazlasını yaparsa nafile yapsın." Ahmed, Nesa'i ve Darimi'nin rivayet ettiği
14
Mişkat el-Masabih # 10/2521
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً تُبَلِّغُهُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ وَلَمْ يَحُجَّ فَلَا عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حَجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِليهِ سَبِيلا)
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَهِلَالُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَجْهُولٌ والْحَارث يضعف فِي الحَدِيث
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَهِلَالُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَجْهُولٌ والْحَارث يضعف فِي الحَدِيث
Ali'den (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: Allah'ın Elçisi (Allah'ın duası ve selamı ona olsun) şöyle dedi: "Kimin azığı ve kendisini Allah'ın Evi'ne teslim edecek bir devesi varsa ve Hac yapmazsa, Hac yapamaz." Onun Yahudi veya Hıristiyan olarak ölmesi gerekir, çünkü Allah Tebarek ve Teâlâ şöyle buyurmaktadır: (Ve Allah, her kim oraya yol açmaya gücü yetiyorsa, Beyt'i haccetmektir.)
Bunu Tirmizi rivayet etti ve şöyle dedi: Bu garip bir hadistir. Rivayetinde bir makale var, Hilal bin Abdullah meçhul, el-Hâris ise hadiste zayıf.
15
Mişkat el-Masabih # 10/2522
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لَا صَرُورَةَ فِي الإِسلامِ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
لَا صَرُورَةَ فِي الإِسلامِ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
İbn Abbas'tan rivayetle o şöyle demiştir: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu:
İslam'da hakikat yoktur." Ebu Davud'un anlatımıyla
16
Mişkat el-Masabih # 10/2523
وَعَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيُعَجِّلْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد والدارمي
Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kim hac yapmak isterse acele etsin." Ebu Davud ve Darimi'nin rivayet ettiği
17
Mişkat el-Masabih # 10/2525
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ عُمَرَ إِلَى قَوْله: «خبث الْحَدِيد»
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ عُمَرَ إِلَى قَوْله: «خبث الْحَدِيد»
İbn Mesud'dan rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle buyurdu: "Hac ve Umre'ye devam edin, çünkü bunlar aynı zamanda fakirliği ve günahları da önler." Fırın, demir, altın ve gümüşteki pislikleri giderir ve kabul edilen bir haccın, cennetten başka karşılığı yoktur.” Tirmizî ve Nesâî'nin rivayet ettiği
Ahmed ve İbn Mâce, Ömer'in şu sözlerine kadar rivayet etmiştir: "Demir cüruf."
18
Mişkat el-Masabih # 10/2526
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُوجِبُ الْحَجَّ؟ قَالَ: «الزَّادُ وَالرَّاحِلَة» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
İbn Ömer'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Bir adam Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e geldi ve şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, haccı farz kılan nedir? "Azık ve deve" buyurdu. Tirmizî ve İbn Mâce'den rivayet edilmiştir.
19
Mişkat el-Masabih # 10/2527
وَعَنْهُ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا الْحَاج؟ فَقَالَ: «الشعث النَّفْل» . فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْعَجُّ وَالثَّجُّ» . فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا السَّبِيلُ؟ قَالَ: «زَادٌ وَرَاحِلَةٌ» رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ. وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يذكر الْفَصْل الْأَخير
Kendince şöyle dedi: Bir adam Resûlullah'a (s.a.v.) sordu, o da şöyle dedi: Hacı nedir? Dedi ki: "Şa'as lüzumsuz olandır." Sonra başka bir adam ayağa kalktı ve şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, hangi hac daha hayırlıdır? Dedi ki: "Buz ve buz." Sonra başka bir adam ayağa kalktı ve şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, yol nedir? "Erzak ve bir deve" buyurdu. Şerhu's Sünnet'te rivayet etmiştir. İbn Mâce bunu Sünen'inde nakletmiş ancak son bölümü zikretmemiştir.
20
Mişkat el-Masabih # 10/2528
وَعَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ وَلَا الظَّعْنَ قَالَ: «حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ebu Razin el-Ukaili'den rivayetle, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e gelerek şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, babam yaşlı bir adamdır ve ne hac, ne de umre yapabilecek durumda değildir. “Babanın adına hac yap ve umre yap” buyurdu. Bunu Tirmizî, Ebû Dâvûd ve Nesâî rivayet etmiş ve Tirmizî şöyle demiştir: Bu hasen ve sahih bir hadistir.
21
Mişkat el-Masabih # 10/2529
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ قَالَ: «مَنْ شُبْرُمَةُ» قَالَ: أَخٌ لِي أَوْ قَرِيبٌ لِي قَالَ: «أَحَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ» . رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو دَاوُد وابنُ مَاجَه
İbn Abbas'tan rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Şubrume'den rivayetle bir adamın babana şöyle dediğini duydu. "Şubrumah'tan" dedi. Dedi ki: Bir kardeşim. Veya bir akrabam: “Kendi adına mı hac yaptın?” Hayır dedi. "Kendi adınıza Hac yapın, sonra Şubrume adına Hac yapın" dedi. Şafii, Ebu Davud ve İbn Mâce'den rivayet edilmiştir.
22
Mişkat el-Masabih # 10/2530
وَعَنْهُ قَالَ: وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد
Yetkisi üzerine şunları söyledi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Akik'i Doğu halkına atadı. Tirmizi ve Ebu Davud'un rivayet ettiği
23
Mişkat el-Masabih # 10/2531
وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
Allah'ın Elçisi Aişe'nin yetkisi üzerine (Allah'ın duaları ve selamı onun üzerine olsun), Irak halkını Dhat Irq ile evlendirmek üzere atadı. Ebu Davud ve Nesa'i'nin rivayet ettiği
24
Mişkat el-Masabih # 10/2532
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ أَوْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
Ümmü Seleme şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.)'i şöyle derken işittim: "Kim Hac veya Umre için Mescid-i Aksa'dan Mescid-i Haram'a kadar ihrama girerse, geçmiş ve gelecek bütün günahları bağışlanır veya ona cennet garanti edilir." Ebu Davud ve İbni Mace rivayet etmiştir.
25
Mişkat el-Masabih # 10/2533
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ فَلَا يَتَزَوَّدُونَ وَيَقُولُونَ: نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ فَإِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ سَأَلُوا النَّاسَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: (وتزَوَّدُوا فإِنَّ خيرَ الزَّادِ التَّقوى)
رَوَاهُ البُخَارِيّ
رَوَاهُ البُخَارِيّ
İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Yemen halkı hac yapardı ama azık vermezlerdi ve şöyle dediler: Biz güvenilir olanlarız. Mekke'ye geldiklerinde halka sordular. Daha sonra Cenâb-ı Hak şöyle vahyetti: (Kendi geçiminizi sağlayın, çünkü azığın en hayırlısı takvadır.)
Buhari'nin rivayet ettiği
26
Mişkat el-Masabih # 10/2534
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ؟ قَالَ:
" نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ". رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه
" نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ". رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه
Aişe'den rivayetle şöyle dedi: Ben dedim ki: Ey Allah'ın Resulü, kadınlardan cihat farz mıdır? Dedi ki:
“Evet, savaşmak değil, cihad yapmak zorundadırlar: Hac ve Umre.” İbn Mâce'den rivayet edilmiştir.
27
Mişkat el-Masabih # 10/2535
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ الْحَجِّ حَاجَةٌ ظَاهِرَةٌ أَوْ سُلْطَانٌ جَائِرٌ أَوْ مَرَضٌ حَابِسٌ فَمَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ فَلْيَمُتْ إِنْ شَاءَ يَهُودِيًّا وَإِنْ شَاءَ نَصْرَانِيًّا» . رَوَاهُ الدَّارمِيّ
Ebu Umame'den rivayetle şöyle demiştir: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim, görünür bir ihtiyaç, zorlayıcı bir yönetici veya bir hastalık nedeniyle hac yapmaktan alıkonulamıyorsa, bir kimse hapiste olup da hac ibadetini yapmadan ölürse, dilerse Yahudi olarak ölebilir, dilerse Hıristiyan olarak ölebilir." Ed-Darimi'nin rivayet ettiği
28
Mişkat el-Masabih # 10/2536
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «الْحَاجُّ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللَّهِ إِنْ دَعَوْهُ أجابَهمْ وإِنِ استَغفروهُ غَفرَ لهمْ» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
Ebu Hureyre'den, Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) rivayetle şöyle buyurmuştur: "Hac ve Ammar, Allah'ın bir vekilidir. Eğer O'na dua ederlerse onlara cevap verir, eğer bağışlanma dilerlerse onları affeder." İbn Mâce'den rivayet edilmiştir.
29
Mişkat el-Masabih # 10/2537
وَعَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «وَفْدُ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ الْغَازِي وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ» . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَان
O, şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.)'i şöyle derken işittim: "Allah'ın heyeti üçtür: istilacı, Hac ve umreci." En-Nesa'i ve el-Beyhaki'nin Şu'ab'ul-İman'da rivayet ettiği
30
Mişkat el-Masabih # 10/2538
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا لَقِيتَ الْحَاجَّ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَصَافِحْهُ وَمُرْهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ فَإِنَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ» . رَوَاهُ أَحْمد
İbn Ömer'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Bir hacı ile karşılaştığınızda ona selam verin, elini sıkın ve evine girmeden önce sizin için bağışlanma dilemesini söyleyin, eğer evine girerse bağışlanır." Ahmed'in anlattığı
31
Mişkat el-Masabih # 10/2539
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ خَرَجَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ غَازِيًا ثُمَّ مَاتَ فِي طَرِيقِهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ الْغَازِي وَالْحَاجِّ والمعتمِرِ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ
Ebu Hureyre'den (r.a.) rivayetle şöyle demiştir: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kim hac, umre veya hacı için yola çıkar da yolda ölürse, Allah ona işgalcinin, haccın ve umrenin sevabını yazar." El-Beyhaki'nin Şu'ab'ul-İman'da rivayet ettiği
32
Mişkat el-Masabih # 10/2540
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ بِطِيبٍ فِيهِ مِسْكٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Aişe (radıyallahu anh)'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Ben Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'e güzel koku sürerdim, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, ihrama girmeden önce ihrama girsin ve öncesinde onu helal ilan edeyim. Sanki Rasulullah (s.a.v.)'in eklem yerlerindeki güzel kokunun parıltısını görüyormuşum gibi, evi misk içeren güzel kokularla tavaf ederim, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin.
33
Mişkat el-Masabih # 10/2541
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ مُلَبِّدًا يَقُولُ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ» . لَا يَزِيدُ عَلَى هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ
İbni Ömer'den (Allah her ikisinden de razı olsun) şöyle demiştir: "Resûlullah (s.a.v.)'in bir adamı selamlarken işittim: "Allah'ım, senin hizmetinde, emrinde, emrinde. Senin ortağın yok. Muhakkak ki hamd, lütuf ve saltanat senindir. Senin ortağın yoktur." Bu sözlerden başka bir şey değil
34
Mişkat el-Masabih # 10/2542
وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَدْخَلَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَاسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ قَائِمَةً أَهَلَّ منَ عندِ مسجدِ ذِي الحليفة
Yetkisi üzerine şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) ayağını çukura soktuğunda ve dişi devesi de oraya bindiğinde, aile Zülhuleyfe Mescidi'nin yanında dururdu.
35
Mişkat el-Masabih # 10/2543
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصْرُخُ بِالْحَجِّ صراخا. رَوَاهُ مُسلم
Ebu Saeed Al-Hudri'den rivayetle şöyle dedi: Allah Resulü (s.a.v.) ile birlikte Hac'ı haykırarak yola çıktık. Müslim'in anlattığı
36
Mişkat el-Masabih # 10/2544
وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ وَإِنَّهُمْ لَيَصْرُخُونَ بهِما جَمِيعًا: الْحَج وَالْعمْرَة. رَوَاهُ البُخَارِيّ
Enes (Allah ondan razı olsun)'den rivayetle şöyle dedi: Ben Ebu Talha'nın arkadaşıydım ve hepsi onlar hakkında Hac ve Umre diye bağırırlardı. Buhari'nin rivayet ettiği
37
Mişkat el-Masabih # 10/2545
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ
Aişe'den rivayetle şöyle dedi: Veda Haccı yılında Allah Resulü (s.a.v.) ile birlikte yola çıktık. Kimimiz umreye, kimimiz hacca gitmeye hak kazandık. Ve umre, aramızda hacca hak kazananlar ve Allah Resulü (s.a.v.) hacca hak kazananlar var, umreye hak kazananlar için bu caizdir ve umreye hak kazananlar için de caizdir. Hac yapmak veya hac ile umreyi birleştirmek suretiyle ancak kurban günü gelinceye kadar bunlara izin verilmedi.
38
Mişkat el-Masabih # 10/2546
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ بدأَ فأهلَّ بالعمْرةِ ثمَّ أهلَّ بالحجّ
İbn Ömer'den (Allah her ikisinden de razı olsun) şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Veda Haccı sırasında Hacca kadar Umre'den yararlandı. Umreye başladı ve yaptı, sonra umreyi yaptı. Hac tarafından
39
Mişkat el-Masabih # 10/2547
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَجَرَّدَ لِإِهْلَالِهِ وَاغْتَسَلَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ والدارمي
Zeyd ibn Sabit'in rivayetine göre, Peygamber Efendimizi (s.a.v.) Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, hilal için soyunup yıkanırken gördü. Tirmizî ve Darimi'nin rivayet ettiği
40
Mişkat el-Masabih # 10/2549
وَعَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يرفَعوا أصواتَهم بالإِهْلالِ أَو التَّلبيَةِ» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
Hallad bin es-Sa'ib'den, babasından rivayetle şöyle demiştir: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Cebrail bana geldi ve ashabıma seslerini yükseltmelerini emretmemi emretti." Selamla veya telbiyeyle.” Malik, Tirmizi, Ebu Davud, Nesa'i, İbn Mâce ve Darimi rivayet etmiştir.
41
Mişkat el-Masabih # 10/2550
وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلَّا لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ: مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تنقطِعَ الأرضُ منْ ههُنا وههُنا ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
" مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلَّا لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ: مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تنقطِعَ الأرضُ منْ ههُنا وههُنا ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
Sehl bin Saad'dan rivayetle şöyle dedi: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu:
"İster taş, ister ağaç, ister parke taşı olsun, yer orda burada yok oluncaya kadar sağında ve solunda telbiye okuyandan başka telbiye okuyan hiçbir Müslüman yoktur." Tirmizî ve İbn Mâce'den rivayet edilmiştir.
42
Mişkat el-Masabih # 10/2551
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكَعُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ النَّاقَةُ قَائِمَةً عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ أَهَلَّ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ وَيَقُولُ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَل» . مُتَّفق عَلَيْهِ وَلَفظه لمُسلم
İbni Ömer'den rivayetle şöyle demiştir: Resûlullah -sallallâhu aleyhi ve sellem- Zülhuleyfe'de iki rekat rükû ederdi, sonra Zülhüleyfe Mescidi'nde duran dişi deve onun yanına gelip dinlenince şu sözlerle karşılanırdı ve şöyle derdi: "Allah'ım, senin hizmetin, senin emrin, senin mutluluğun ve elindeki iyilikler, senin emrin altındadır. Ve seni arzulayanlar ve çalışanlar." Müslim'in kabul ettiği ve beyan ettiği
43
Mişkat el-Masabih # 10/2552
وَعَنْ عِمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ سَأَلَ اللَّهَ رِضْوَانَهُ وَالْجَنَّةَ وَاسْتَعْفَاهُ بِرَحْمَتِهِ مِنَ النَّارِ. رَوَاهُ الشَّافِعِي
Ve Amara bin Huzeyme bin Sabit'ten, babasından, Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) rivayetle, Allah ona salat ve selam versin, telbiyesini bitirince Allah'tan rızasını ve cennetini isteyecek ve O'nun rahmetiyle Cehennemden sığınacaktı. Şafii'nin rivayet ettiği
44
Mişkat el-Masabih # 10/2553
عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَرَادَ الْحَجَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فَاجْتَمَعُوا فَلَمَّا أَتَى الْبَيْدَاءَ أَحْرَمَ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
Cabir'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- hacca niyetlendiğinde, halka ezan okudu, insanlar toplandı ve Beyde'ye gelince ihrama girdi. Buhari'nin rivayet ettiği
45
Mişkat el-Masabih # 10/2554
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَقُولُونَ: لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَيْلَكُمْ قَدْ قَدْ» إِلَّا شَرِيكًا هُوَ لَكَ تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ. يَقُولُونَ هَذَا وَهُمْ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Müşrikler şöyle derlerdi: Sizin hizmetinizde ortağınız yoktur. O zaman Resûlullah (s.a.v.) şöyle derdi: "Yazıklar olsun sana!" Üzerinde mülkiyet sahibi olduğunuz ve kendisinin malik olmadığı ortak hariç. Kabe'yi tavaf ederken bunu söylüyorlar. Müslim'in anlattığı
46
Mişkat el-Masabih # 10/2556
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يُهْدِ فَلْيَحْلِلْ وَمَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى فَلْيُهِلَّ بِالْحَجِّ مَعَ العُمرةِ ثمَّ لَا يحل حَتَّى يحل مِنْهَا» . وَفِي رِوَايَةٍ: «فَلَا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ بِنَحْرِ هَدْيِهِ وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ» . قَالَتْ: فَحِضْتُ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمْ أَزَلْ حَائِضًا حَتَّى كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَلَمْ أُهْلِلْ إِلَّا بِعُمْرَةٍ فَأَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَنْقُضَ رَأْسِي وَأَمْتَشِطَ وَأُهِلَّ بِالْحَجِّ وَأَتْرُكَ الْعُمْرَةَ فَفَعَلْتُ حَتَّى قَضَيْتُ حَجِّي بَعَثَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَمِرَ مَكَانَ عُمْرَتِي مِنَ التَّنْعِيمِ قَالَتْ: فَطَافَ الَّذِينَ كَانُوا أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حَلُّوا ثمَّ طافوا بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى وَأَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا
Aişe'den -Allah ondan razı olsun- şöyle dedi: Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem ile birlikte Veda Haccı'na çıktık. Kimimiz umreye lâyıktı, kimimiz umreye lâyıktı. Hac için ihrama girdi ve biz Mekke'ye geldiğimizde Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kim umre için ihrama girer ve hac yapmazsa, umre için ihrama girsin. Eğer hidayet bulursa, hac ve umre için ihrama girsin, sonra da ihramı tamamlayıncaya kadar ihrama girsin." Ve bir rivayette: "Kurbanını kesmedikçe hac yapmasına izin verilmez. Kim de hac yapmasına izin verilirse, haccını tamamlasın." Dedi ki: Adet gördüm ama Beyt'i ve Safa ile Merve arasını tavaf etmedim. Arefe gününe kadar hayız halindeydim ve umre dışında ihrama girmedim, bu yüzden bana emir verdi. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem bana saçlarımı bırakmamı, taramamı, hac yapmamı ve umreyi terk etmemi söyledi ve ben de haccımı tamamlayıncaya kadar öyle yaptım. Benimle birlikte Rahman bin Ebi Bekir adlı bir hizmetçiyi gönderdi ve Ten'im'deki umremin yerine umre yapmamı emretti. Şöyle dedi: Umreye hak kazananlar Beyt'i ve Safa arasını tavaf ettiler. Ve Merve'den çıktılar ve Mina'dan döndükten sonra tavaf ettiler, Hac ile umreyi birleştirenler ise sadece bir tavaf yaptılar.
47
Mişkat el-Masabih # 10/2557
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالْحَجِّ وليُهد فمنْ لم يجدْ هَديا فيلصم ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ» فَطَافَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشَى أَرْبَعًا فَرَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَاقَ الْهَدْي من النَّاس
Abdullah bin Ömer (Allah her ikisinden de razı olsun)'dan rivayetle şöyle dedi: Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem) umreden hacca kadar veda haccından memnun kaldı ama itaat etmedi. Yanında Zülhuleyfe kurbanı da vardı. Umreye başladı, sonra hac yaptı ve halk Peygamberimizle birlikte namaz kıldı. Umre'den Hac'a kadar Allah ona salat ve selamet versin, hidayete ulaşanlar da var olmayanlar da vardı. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Mekke'ye geldiğinde insanlara şöyle buyurdu: "Sizden kim daha hidâyete sahipse, haccını tamamlayıncaya kadar kendisinden mahrum kaldığı hiçbir şeyi yapmasına izin verilmeyecektir. Sizden kim değilse, kim bir kurban kurban ederse, Kabe'yi, Safa'yı ve Merve'yi tavaf etsin, saçını kısaltsın ve caiz olan ritüelleri yerine getirsin, sonra Hac için ihrama girsin ve haccetsin. Kurbanlık kurban bulamayan kimse, hacda üç gün oruç tutar, Mekke'ye gelince ilk iş olarak tavaf eder, Rükn'e dokunur, sonra Beyt'i tavaf ettikten sonra iki rek'at tavaf yapar, sonra selam verir ve Safa'yı tavaf eder. Daha sonra haccını tamamlayıp Kurban günü kurbanını kesip Kabe'yi tavaf edene kadar kendisinden mahrum kalan hiçbir şeyi yapmasına izin verilmedi. Sonra her şeyden mahrum bırakıldı ve Resûlullah'ın yaptığının aynısını yaptı. Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, halkın arasından kurbanı getirdiğinde bunu yaptı.
48
Mişkat el-Masabih # 10/2558
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ الْهَدْيُ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ فَإِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَهَذَا الْبَابُ خَالٍ عَنِ الْفَصْلِ الثَّانِي
وَهَذَا الْبَابُ خَالٍ عَنِ الْفَصْلِ الثَّانِي
İbni Abbas'tan rivayetle şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Bu, keyif aldığımız bir umredir. Kimin kurbanlık hayvanı yoksa, onu yapsın." Umre, kıyamet gününe kadar hac kapsamına dahil olduğundan tamamen caizdir.” Müslim'in anlattığı
Bu bölüm ikinci bölümden yoksundur.
49
Mişkat el-Masabih # 10/2559
عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي نَاسٍ مَعِي قَالَ: أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ مُحَمَّد بِالْحَجِّ خَالِصًا وَحْدَهُ قَالَ عَطَاءٌ: قَالَ جَابِرٌ: فَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُبْحَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَأَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ قَالَ عَطَاءٌ: قَالَ: «حِلُّوا وَأَصِيبُوا النِّسَاءَ» . قَالَ عَطَاءٌ: وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِمْ وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لَهُمْ فَقُلْنَا لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نُفْضِيَ إِلَى نِسَائِنَا فَنَأْتِيَ عرَفَةَ تَقْطُرُ مَذَاكِيرُنَا الْمَنِيَّ. قَالَ: «قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَصْدَقُكُمْ وَأَبَرُّكُمْ وَلَوْلَا هَدْيِي لَحَلَلْتُ كَمَا تَحِلُّونَ وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ فَحِلُّوا» فَحَلَلْنَا وَسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا قَالَ عَطَاءٌ: قَالَ جَابِرٌ: فَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ سِعَايَتِهِ فَقَالَ: بِمَ أَهْلَلْتَ؟ قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا» قَالَ: وَأَهْدَى لَهُ عَلِيٌّ هَدْيًا فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ألعامنا هَذَا أم لأبد؟ قَالَ: «لأبد» . رَوَاهُ مُسلم
Ata'dan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Yanımdakiler arasında Cabir bin Abdullah'ı şöyle derken işittim: Biz Muhammed'in ashabı, saf ve yalnız olarak Hac yaptık. Ata şöyle dedi: Cabir şöyle dedi: Sonra Zilhicce'nin dördüncü sabahı Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem geldi ve bize maskemizi çıkarmamızı emretti. Ata' dedi ki: "Maskeleri çıkarıp kadınları alın" dedi. Ata dedi ki: Bunlara karar vermedi ama onlara helal kıldı. Biz de, "Arafat'la aramızda beş kişi kaldığında, kadınlarımızın yanına gitmemiz emrolundu" dedik. Böylece penislerimize meni damlatarak Arafat'a gittik. Dedi ki: "Biliyorsunuz ki ben, Allah'tan en çok korkanınız, en doğrunuz ve en faziletlinizim. Eğer benim hidayetim olmasaydı, ben de sizin helal olduğunuz gibi ben de helal olurdum, hatta bazı işlerimi ben üstlenecek olsaydım da. Geri döndüm ve kurbanlık hayvanı içmedim, bu yüzden onlara izin verildi." Böylece bize izin verildi, biz de dinledik ve itaat ettik. Ata' dedi ki: Cabir şöyle dedi: Sonra Ali arayışından döndü ve şöyle dedi: Neden? Mutlu musun? "Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem'in selam verdiği şeyle" dedi. Bunun üzerine Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ona şöyle buyurdu: "Öyleyse bir hediye ver ve haram olarak kal." Şöyle dedi: Ve ona bir hediye verdi. Ali'ye bir hediye verildi ve Süraka bin Malik bin Jasham şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, bu bizim yılımız mı yoksa sonsuza kadar mı? "Sonsuza kadar" dedi. Müslim'in anlattığı
50
Mişkat el-Masabih # 10/2560
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ أَوْ خَمْسٍ فَدَخَلَ عَلَيَّ وَهُوَ غَضْبَانُ فَقُلْتُ: مَنْ أَغْضَبَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ. قَالَ: «أَو مَا شَعَرْتِ أَنِّي أَمَرْتُ النَّاسَ بِأَمْرٍ فَإِذَا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ مَعِي حَتَّى أَشْتَرِيَهُ ثمَّ أُحلُّ كَمَا حلُّوا» . رَوَاهُ مُسلم
Aişe (Allah ondan razı olsun)'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) Zilhicce'nin son dört veya beş gününde geldi ve içeri girdi. O da bana kızdı, ben de dedim ki: Kim seni kızdırırsa, ey Allah'ın Resulü, Allah onu cehenneme sokar. Dedi ki: "Siz benim insanlara bir işi emretmiş olduğumu düşünmediniz mi? Sonra tereddüt ettiler: "Yapabildiğim işi ben alsaydım bile, onu satın alana kadar kurbanı yanıma almazdım ve sonra onlara izin verildiği şekilde yapmama izin verildi." Müslim'in anlattığı