جامع ترمذی — حدیث #۲۶۵۴۷
حدیث #۲۶۵۴۷
قَالَ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ ثَوْبَانَ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً " . قَالَ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ وَيُقَالُ ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي فَاطِمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ فِي كَثْرَةِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ طُولُ الْقِيامِ فِي الصَّلاَةِ أَفْضَلُ مِنْ كَثْرَةِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ كَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَفْضَلُ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا حَدِيثَانِ وَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ . وَقَالَ إِسْحَاقُ أَمَّا فِي النَّهَارِ فَكَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَأَمَّا بِاللَّيْلِ فَطُولُ الْقِيَامِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ لَهُ جُزْءٌ بِاللَّيْلِ يَأْتِي عَلَيْهِ فَكَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فِي هَذَا أَحَبُّ إِلَىَّ لأَنَّهُ يَأْتِي عَلَى جُزْئِهِ وَقَدْ رَبِحَ كَثْرَةَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا قَالَ إِسْحَاقُ هَذَا لأَنَّهُ كَذَا وُصِفَ صَلاَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ وَوُصِفَ طُولُ الْقِيَامِ وَأَمَّا بِالنَّهَارِ فَلَمْ يُوصَفْ مِنْ صَلاَتِهِ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ مَا وُصِفَ بِاللَّيْلِ .
معدان بن طلحہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں ابو درداء سے ملا اور ان سے میں نے ثوبان رضی اللہ عنہ سے کیا پوچھا، تو انہوں نے کہا: تم سجدہ کرو، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا ہے۔ فرمایا: کوئی بندہ ایسا نہیں ہے جو اللہ کے سامنے سجدہ میں سجدہ کرے مگر یہ کہ اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے اس کا درجہ بلند کر دیتا ہے اور اس کے ذریعے اس سے کوئی گناہ مٹا دیتا ہے۔ اس نے کہا۔ معدان بن طلحہ الیماری جسے ابن ابی طلحہ بھی کہا جاتا ہے۔ فرمایا اور ابوہریرہ، ابوامامہ اور ابو فاطمہ رضی اللہ عنہم سے۔ اس نے کہا۔ رکوع و سجود کے بارے میں ابو عیسیٰ ثوبان اور ابو درداء کی حدیث ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔ اس بارے میں اہل علم کا اختلاف ہے۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ نماز میں دیر تک کھڑے رہنا بہت زیادہ رکوع و سجود سے افضل ہے۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ لمبا رکوع و سجود لمبی نماز سے افضل ہے۔ کھڑا ہونا۔ احمد بن حنبل کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دو حدیثیں مروی ہیں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں کوئی حکم نہیں دیا۔ اس نے کہا اسحاق: جہاں تک دن کا تعلق ہے تو یہ بہت زیادہ رکوع اور سجود ہے، اور جیسا کہ رات کا تعلق ہے، یہ طویل قیام کے لیے ہے، الا یہ کہ کوئی آدمی رات میں ثواب رکھتا ہو اور وہ اس پر آئے۔ اس میں بہت زیادہ رکوع و سجود مجھے زیادہ محبوب ہیں کیونکہ وہ اپنے حصے کے مطابق آتا ہے اور وہ بہت زیادہ رکوع و سجود کا مستحق ہے۔ ابو نے کہا۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور اسحاق علیہ السلام نے یہ صرف اس لیے کہی ہے کہ اس طرح نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا رات کو بیان کی گئی تھی اور رات کے قیام کی طوالت بیان کی گئی تھی، لیکن دن کی بات ہے تو آپ کی دعا سے وہ رات جتنی لمبی تھی۔
راوی
مدن رضی اللہ عنہ
ماخذ
جامع ترمذی # ۲/۳۸۹
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۲: نماز