Jami at-Tirmidzi — Hadis #26547
Hadis #26547
قَالَ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ ثَوْبَانَ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً " . قَالَ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ وَيُقَالُ ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي فَاطِمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ فِي كَثْرَةِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ طُولُ الْقِيامِ فِي الصَّلاَةِ أَفْضَلُ مِنْ كَثْرَةِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ كَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَفْضَلُ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا حَدِيثَانِ وَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ . وَقَالَ إِسْحَاقُ أَمَّا فِي النَّهَارِ فَكَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَأَمَّا بِاللَّيْلِ فَطُولُ الْقِيَامِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ لَهُ جُزْءٌ بِاللَّيْلِ يَأْتِي عَلَيْهِ فَكَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فِي هَذَا أَحَبُّ إِلَىَّ لأَنَّهُ يَأْتِي عَلَى جُزْئِهِ وَقَدْ رَبِحَ كَثْرَةَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا قَالَ إِسْحَاقُ هَذَا لأَنَّهُ كَذَا وُصِفَ صَلاَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ وَوُصِفَ طُولُ الْقِيَامِ وَأَمَّا بِالنَّهَارِ فَلَمْ يُوصَفْ مِنْ صَلاَتِهِ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ مَا وُصِفَ بِاللَّيْلِ .
Ma'dan bin Thalhah berkata: Saya bertemu Abu Darda dan bertanya kepadanya tentang apa yang saya tanyakan kepada Thawban, dan dia berkata: Kamu harus sujud, karena aku mendengar Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian. Beliau bersabda, “Tidak ada seorang hamba pun yang bersujud di hadapan Allah dalam sujud, kecuali dengan sujud itu Allah mengangkat derajatnya dan menghapuskan dosa darinya.” Dia berkata. Maadan bin Talha Al-Yamari, disebut juga Ibnu Abi Talha. Katanya, dan atas wewenang Abu Hurairah, Abu Umamah, dan Abu Fathimah. Dia berkata. Hadits Abu Issa Thawban dan Abu Darda’ tentang seringnya rukuk dan sujud adalah hadits yang baik dan shahih. Para ulama berbeda pendapat mengenai hal ini. Ada pula yang mengatakan bahwa berdiri lama ketika shalat lebih baik dari pada banyak rukuk dan sujud. Ada pula yang mengatakan bahwa rukuk dan sujud dalam waktu lama lebih baik daripada shalat dalam waktu lama. Berdiri. Ahmad bin Hanbal berkata: Dua hadits diriwayatkan dari Nabi Muhammad SAW, dan dia tidak mengatur apapun tentangnya. Dia berkata Ishaq : Adapun pada siang hari banyak rukuk dan sujud, sedangkan pada malam hari adalah berdiri lama, kecuali ada laki-laki yang mendapat pahala pada malam hari dan dia mendatanginya. Banyak rukuk dan sujud dalam hal ini lebih aku sukai karena sesuai dengan bagiannya, dan dia berhak banyak rukuk dan sujud. kata Abu. Isa dan Ishak hanya bersabda demikian karena demikianlah salat Nabi Muhammad SAW dijelaskan pada malam hari dan dijelaskan lamanya berdirinya malam, sedangkan siang tidak dijelaskan dari salatnya sepanjang dijelaskan sebagai malam.
Diriwayatkan oleh
Madan (RA)
Sumber
Jami at-Tirmidzi # 2/389
Tingkat
Sahih
Kategori
Bab 2: Shalat